ምን ማለት እንደሆነ በትክክል አልገባህም። ነገር ግን በድምፃቸው ንግግራቸው ይህ ቀን ልዩ እንደሆነ ወዲያውኑ ይሰማዎታል።

የአያቶች፣ የወላጆች፣ የዘመዶች፣ የጎረቤቶች ቅስቀሳ በዙሪያዎ ይሽከረከራሉ። እና፣ የማታውቋቸው አጎቶች እና አክስቶች፣ ልክ ከበሩ ጀምሮ ስጦታዎችን ይሰጡዎታል እናም መልካም ልደት ይመኙልዎታል።

መጫወቻዎች, ጣፋጮች, ኬክ ከሻማዎች ጋር. ሁሉንም ቀልዶች እና ቀልዶች ይቅር ትላለህ። እና በጣም አስፈላጊ, በጣም አስፈላጊ እንደሆነ ይሰማዎታል. እርስዎ የአጽናፈ ሰማይ ማእከል ነዎት።

የልደት አፈ ታሪክ የተወለደው በዚህ መንገድ ነው.

የሚያምር ተረት ፣ በዚህ መሠረት ፣ በየዓመቱ በተመሳሳይ ቀን ፣ ወደ “እኔ” በዓል ፣ በልግስና በስጦታ እና በምኞቶች ፣ በድግስ እና ጫጫታ ኩባንያ ባህላዊ ማስጌጫዎች ውስጥ እየዘፈቁ።

ከእድሜ ጋር ፣ ይህንን ቀን የመጠበቅ ደስታ ይደክማል ወይም ይጠፋል። እርስዎ, እንኳን, እንግዶችን መጋበዝ አይችሉም, ይህን ቀን በብቸኝነት ያከብራሉ. ነገር ግን በነፍሴ ጥልቀት ውስጥ የዚህ ቀን ያልተለመደ ስሜት አለ.

ግን ህይወት ብዙ አስገራሚ ነገሮችን ያመጣል. በአመታት ውስጥም ከወትሮው ደስታ ይልቅ ሀዘን እና የመጥፋት ሀዘን የገጠመን በልደታችን ላይ መሆኑን በድንገት እናያለን።

የምንወዳቸው፣ ዘመዶቻችን እና ዘመዶቻችን ወደ ሌላ ዓለም በመሄዳቸው የተከደነበት የተወለድንበት ቀን ነው። ወይም ቀብራቸው ወይም መታሰቢያቸው በልደታችን ላይ ነው።

እናም የጠፋው ህመም ሲቀንስ ብዙ ጊዜ ያልፋል, ከድብደባው እናድናለን እና በድንገት ስለ እነዚህ ሁለት ክስተቶች "አጋጣሚ" እናስባለን (ወይም ምናልባት ላይሆን ይችላል).

ተቃራኒው ደግሞ ይከሰታል. ልደታችን፣ ወይም የልጆቻችን ልደት፣ ከብዙ አመታት በፊት አያት ወይም አያት፣ አጎት ወይም አክስት፣ ቅድመ አያት ወይም ቅድመ አያት ወይም ወላጆች ከብዙ አመታት በፊት ከዚህ አለም በወጡበት ቀን ነው።

እነዚህ ሁለት ዓለሞች የሚገናኙት በዚህ መንገድ ነው - ሕይወት እና ሞት። ግን እነዚህ ሁለት ቀናቶች በመጀመሪያ በጨረፍታ የሚለያዩት፣ በጣም የተገናኙት የልደት እና የሞት ቀን ለምንድነው?

ቤርዲያቭ “የሕይወትና የሞት አንድ በር” ሲል ጽፏል። በእነዚህ ቀናት ውስጥ እነዚህ በሮች ይከፈታሉ. እውነት ነው፣ ሁሌም አናስተውለውም።

ልደታችን በእውነት ተራ ቀን አይደለም። በዚህ ቀን ክፍት ነን።

ሁሉም የሀይል ሰርጦቻችን፣ ሁሉም ስውር የኢነርጂ አካላት ክፍት ናቸው። በልደታችን ላይ፣ እኛ ልክ እንደ ስሱ ንዝረት እንደተስተካከለ አንቴና ነን።

የምን ንዝረት?

ብዙ ስሞች አሉ ኮስሞስ ፣ መለኮታዊ ፣ የመረጃ መስክ ፣ የብርሃን ዓለም ፣ የጥላዎች ዓለም ፣ የዘላለም ድምጽ ፣ ወዘተ. ወደ አለመግባባቶች ሳንገባ፣ የሌሎች ዓለማት ንዝረት እንበለው። ነገር ግን ባዕድ፣ ባዕድ፣ ዩፎዎች ስሜት አይደለም። እና ሌሎች ዓለማት አሉ ይህም ውስጥ ቦታ የመለኪያ መለኪያዎች ከእኛ በጥራት የተለየ ናቸው. ለዛም ነው እነዚህን ዓለማት ለኛ በተለመደው፣ በለመደው መንገድ ማየትም ሆነ መስማት የማንችለው።

ዝንብ ሁሉንም እንቅስቃሴዎች እንደ ፊልም የዝግታ እንቅስቃሴ ፍሬሞች እንደሚመለከት ከት / ቤት መማሪያ መጽሃፍ ላይ አንድ ምሳሌን አስታውስ። ይህም በጊዜ ውስጥ ከአደጋ ለመብረር ያስችላታል. በእኛ እይታ ቅጽበታዊ ፣ ሰከንድ ፣ “በዝንቦች ዓለም” ውስጥ የሚመስለው ለአስር ሰከንዶች ወይም ደቂቃዎች ተዘርግቷል። ምክንያቱም "በዝንቦች ዓለም" ውስጥ ያለው የጊዜ መለኪያ ከእኛ የተለየ ነው።

በተመሳሳይ መልኩ፣ በሌሎች ዓለማት፣ ትይዩ ወይም እርስ በርስ፣ ቦታው እንደ እኛ ባለ ሶስት አቅጣጫዊ ላይሆን ይችላል፣ ግን ሁለት-፣ አምስት-፣ ስድስት-፣ አስር-ልኬት። ከሌሎች ዓለማት ጋር ግንኙነት ለመመስረት የሚያስቸግረን አንዱ ምክንያት ይህ ነው። በተለያዩ ድግግሞሾች የተስተካከሉ እንደ ሬዲዮዎች ነን።

ነገር ግን የእኛ "ድግግሞሾች" የሌሎችን ዓለማት "ድግግሞሾች" ማስተዋል የሚችሉበት ጊዜ አለ.

እና "ሲገጣጠሙ" ከሚባሉት ነጥቦች አንዱ የልደት ቀን ነው.

ከሌሎች ዓለማት መረጃዎችን መቀበል የቻልነው ለግልነታችን ምስጋና ይግባውና በልደታችን ላይ ነው።

የሕይወት እና የሞት በሮች እንከፍታለን. በእነዚህ በሮች ስለራሳችን፣ ስለ ምንነት፣ ስለ እውነተኛው "እኔ" መረጃ እንቀበላለን።

ግን ብዙ ጊዜ አንሰማውም ወይም ልንሰማው አንፈልግም ፣በአመስጋኝነት እና ምኞቶች የውሸት መረጃ በመተካት።

የኛ ደንቆሮ በጣም ወሳኝ ደረጃ ላይ ሲደርስ ደግሞ እንደ ጡብ ግድግዳ ያንሱታል። ከዚያ እንደዚህ ያሉ የዋልታ ክስተቶች በአንድ ቀን ውስጥ "ይገጣጠማሉ" የልደት ቀን እና የሚወዷቸው ሰዎች ሞት.

የምንወዳቸው ሰዎች ወደ ሌላ ዓለም የሚሄዱበትን ቀን ወይም የቀብር ሥነ ሥርዓትን ለልደታችን መታሰቢያ “ጊዜ ወስዷል” ስለ ምን ሊነግሩን ይፈልጋሉ?

በባዮሎጂያዊ እና በጄኔቲክ መመዘኛዎች ብቻ ሳይሆን በድብቅ የኃይል ደረጃም የሚገለጽ አንዳንድ አጠቃላይ ግንኙነቶች አሉ።

እንዲህ ዓይነቱ የኃይል ግንኙነት በቀጥታ ዝምድና መስመር ላይ ብቻ ሳይሆን "ሊሰራ" ይችላል-እናት-ልጅ-አያት-አክስት, ወዘተ. አንዲት ሚስት ከባለቤቷ ዘመዶች ጋር በሃይል ግንኙነት እና በተቃራኒው "መሳተፍ" ትችላለች.

በእያንዳንዱ ጉዳይ ላይ የእንደዚህ አይነት ግንኙነት አስፈላጊነት በግለሰብ ደረጃ ግምት ውስጥ መግባት አለበት. ግን አንድ የሚያመሳስላቸው ነገር አለ - ኃይለኛ የኃይል ፍሰት አለ ፣ ትርጉሙ ሁል ጊዜ የማይገባን (ወይም የማይሰማን)። ይህ ጉልበት, ልክ በሰንሰለቱ ውስጥ የጎደለውን አገናኝ ማግኘት, አስፈላጊ ችግሮችን ለመፍታት ያስችለናል. ምክንያቱም እኛ የጎደለን እሷ (ወይም የዚህ ጥራት ጉልበት) ነው። አንዳንድ ችግሮችን ለመፍታት ባለን አቅም "ኃላፊነት ያለባቸው" የኃይል መስመሮችን ለእኛ "እንደከፈቱ" ያህል ነው.

ቤተሰባችን እና ጓደኞቻችን እንድንኖር ይረዱናል!

በምድራዊ የህይወት ልምድ ውስጥ ያለፉ፣ ደስታንና ሀዘንን፣ ውጣ ውረድን የሚያውቁ፣ በመንገዳችን እንድንሄድ ይረዱናል።

ይህ የ"አባቶች እና ልጆች" የትምህርት ሂደት መቀጠል አይደለም. ጉዳዩ ከዚህ የተለየ ነው።

በእኔ በኮከብ ቆጠራ ልምምድ ውስጥ እንደዚህ ያለ ምሳሌ ነበር. ሴት V. ልጅ እየጠበቀች ነበር. ነገር ግን የእርግዝና ጊዜው ዘግይቷል. ልጁ ወደ ዓለም ለመውጣት የቸኮለ አይመስልም። ሕፃኑ ከመወለዱ ከረጅም ጊዜ በፊት የሞተው የዚህ ልጅ አያት የልደት ቀን ምጥ ተጀመረ። የሆሮስኮፖችን ማነፃፀር ህጻኑ ትልቅ ጉልበት "በጥፊ" የተቀበለው በዚህ ቀን መሆኑን አሳይቷል. አያት “ተነሺ ፣ ልጄ ፣ ጊዜው ደርሷል ፣ ሰነፍ አትሁኑ!” እንዳለው ያህል። ልደቱ ጥሩ ሆነ።

ሌላ ምሳሌ። ገና 23ኛ ልደቱ ሲቀረው የኤስ አያት ሞተ። ሰኔ 19 ላይ ተከስቷል. እና ሰኔ 21፣ በኤስ ልደት ቀን፣ የቀብር ስነ ስርዓቱ ተፈፀመ። የሆሮስኮፕ ትንተና እንደሚያሳየው አያቱ የልጅ ልጁን በጣም ይወደው ስለነበረ በቤተሰብ ሕይወት ውስጥ መልካም ዕድል ለማግኘት "ኃላፊነት ያለው" ኃይል ወደ እርሷ አስተላልፏል. ግን ለኤስ. የመጀመሪያው ጋብቻ ደስተኛ አልነበረም.

ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ኤስ ለሁለተኛ ጊዜ አገባ። የባለቤቷ ልደት ሰኔ 19 እንደሆነ ታወቀ። የተወለደበት ቀን የሚስቱ አያት ከሞተበት ቀን ጋር "የተገናኘ" ነበር.

በሕይወታችን ውስጥ እንደዚህ ያሉ "አጋጣሚዎች" ሲከሰቱ ሁልጊዜ ትርጉማቸውን መረዳት አንችልም። ብዙውን ጊዜ እንደዚህ ያሉ ሁኔታዎችን እንደ ትልቅ መጥፎ ዕድል እንገመግማለን ፣ ወይም እንደ ጥቁር ኃይሎች ጣልቃገብነት።

ነገር ግን ምንም ያህል ብንይዘው፣ እንዲህ ያለው “አጋጣሚ” የሆነ ክስተት ከፍተኛ መጠን ያለው መረጃ ይይዛል። እሱን ለማወቅ ብንፈልግ፣ በህይወታችን ልንጠቀምበት የምንፈልግ ከሆነ የተለየ ስርአት ጥያቄዎች ናቸው።

ከልጅነቴ ጀምሮ እንደዚህ ያሉ አጋጣሚዎችን አስተውያለሁ ፣ ብዙውን ጊዜ ፣ ​​በሁሉም ቤተሰብ ውስጥ ፣ የልጅ ልጆች እና አያቶች “ክምር” የሚወለዱበት እንደዚህ ያለ ንድፍ አለ ። የግድ በተመሳሳይ ቀን አይደለም, ግን ቅርብ - በተመሳሳይ ሳምንት, ለምሳሌ, ወይም ከ10-15 ቀናት ልዩነት.

በቤተሰቤ ውስጥ ሶስት እንደዚህ አይነት ጉዳዮች አሉ እና እኔ ራሴ የእናቴ የልደት ቀን 4 ቀን ሲቀረው ሴት ልጅ ወለድኩ. ሴት ልጅ አልጠበቀችም ፣ ዓለምን ማየት ፈለገች)

ይህ በሁሉም ቤተሰብ ውስጥ ማለት ይቻላል ይከሰታል. ለምን? እንቆቅልሹ ምንድን ነው?

በዚህ ርዕስ ላይ አንድ አስደሳች አስተያየት በአንድ መድረክ ላይ አነበብኩ።

እንደነዚህ ያሉት አጋጣሚዎች በቤተሰብ ፕሮግራም ውስጥ የተደበቀ ውስጣዊ ትርጉም እንዳላቸው ተነግሯል. አንድ ሰው የተወለደው እንደዚያ ብቻ አይደለም, ነገር ግን ከዓይነቱ አንጻር አንድ የተወሰነ ተግባር አለው - እነዚህ ሰዎች, በተመሳሳይ ቀን የተወለዱ ወይም በጣም ቅርብ ናቸው, ተመሳሳይ ተግባር አላቸው.ይህ ማለት ግን በእነዚህ ሰዎች ሕይወት ውስጥ ያሉ ክስተቶች አንድ ላይ መሆን አለባቸው ማለት አይደለም። በፍጹም መመሳሰል የለባቸውም። ቀኑ የውስጥ ፕሮግራሞች በአጋጣሚ ነው, የክስተቱ ጎን መደገም የለበትም, ነገር ግን የውስጣዊ ልምዶች ወይም የህይወት ግንዛቤ ደረጃ ሊደገም ይችላል.

አሁንም ይህ ለምን እየሆነ እንደሆነ እያሰቡ ነው?

በነገራችን ላይ, አያቶች እና የልጅ ልጆች በአንድ ቀን ከተወለዱ ወይም በጣም ቅርብ ከሆነ, ለወደፊቱ እነዚህ ሰዎች ጥሩ የጋራ መግባባት እና ሞቅ ያለ ግንኙነት እንዳላቸው ከአንድ ጊዜ በላይ አስተውያለሁ. ብዙውን ጊዜ ከሌሎች የልጅ ልጆች ወይም ከሌላ አያት ጋር ይሻላል.

ብዙውን ጊዜ እንደዚህ ያሉ አጋጣሚዎች የሚከሰቱት በአንድ ቤተሰብ ውስጥ ያሉ ልጆች በተወሰኑ ጠባብ ጊዜያት ውስጥ ሲወለዱ ነው. ማለትም በልደታቸው መካከል ያለው ልዩነት በጣም ትንሽ ነው. እውነት ነው, በዚህ ጉዳይ ላይ በሆነ መንገድ ይቻላል ይህ ከህክምና እይታ አንጻር ሊገለጽ ይችላል, በአንዳንድ ወራት ውስጥ እናታቸው ለማርገዝ ቀላል ነበር.

በነገራችን ላይ የአጎት ልጆች እና እህቶች በተወለዱበት ቀን ውስጥ በጣም ትንሽ ልዩነት አላቸው - እዚህ ሊገልጹት አይችሉም, ምክንያቱም እናቶች የተለያዩ ናቸው)

አስደሳች የእውነተኛ ህይወት ምሳሌ። አንድ ጓደኛዋ በግንቦት 13 ተወለደች፣ ወንድሟ ደግሞ ግንቦት 15 ተወለደ። አድገው፣ የራሳቸውን ቤተሰብ ፈጠሩ፣ ልጆች ወለዱ ... ግንቦት 13 ሴት ልጅ አለው፣ ወንድ ልጅም አላት ... ግንቦት 15))

በተፈጥሮ, እንደዚህ ያሉ አጋጣሚዎች ሁልጊዜ አይደሉም እና ለሁሉም ሰው አይደሉም.
ስለ አስደሳች ጉዳዮችዎ ይንገሩን።

እና ይህን ግንኙነት በሆነ መንገድ ማብራራት ይችላሉ?

እራስህን ጨምር

በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ፣ ከምናውቀው ሰው ጋር ስንነጋገር፣ እና “ታውቃለህ፣ እንዲሁ ሞተ” ሲል ለዚህ የተለመደው ምላሽ ጥያቄ ነው። እንዴትሞቷል? በጣም አስፈላጊ, እንዴትሰው ይሞታል ። ሞት ለአንድ ሰው የራስ ስሜት አስፈላጊ ነው። አሉታዊ ብቻ አይደለም.

ሕይወትን በፍልስፍና ከተመለከትን፣ ያለ ሞት ሕይወት እንደሌለ እናውቃለን፣ የሕይወት ጽንሰ-ሐሳብ የሚገመገመው ከሞት አንፃር ብቻ ነው።

በአንድ ወቅት ከአርቲስቶችና ከቀራፂዎች ጋር መነጋገር ነበረብኝ፣ እና “የሰውን ህይወት የተለያዩ ገጽታዎች ታሳያላችሁ፣ ፍቅርን፣ ጓደኝነትን፣ ውበትን ታሳያላችሁ፣ ግን ሞትን እንዴት ታሳያላችሁ?” ብዬ ጠየቅኳቸው። እና ማንም ሰው ወዲያውኑ ግልጽ መልስ አልሰጠም.

የሌኒንግራድን ከበባ የማይሞት አንድ የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ ስለ እሱ እንደሚያስብ ቃል ገባ። እና ከመሞቱ ጥቂት ቀደም ብሎ፣ “ሞትን በክርስቶስ አምሳል እገልጥ ነበር” ሲል መለሰልኝ። "ክርስቶስ ተሰቅሏልን?" ስል ጠየቅሁ። "አይ የክርስቶስ ዕርገት"

አንድ የጀርመን የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ የሚበር መልአክን አሳይቷል, የክንፉ ጥላ ሞት ነበር. ሰው በዚህ ጥላ ውስጥ ሲወድቅ በሞት ኃይል ውስጥ ወደቀ። ሌላው የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ ሞትን በሁለት ወንድ ልጆች መልክ አሳይቷል-አንድ ልጅ በድንጋይ ላይ ጭንቅላቱ ላይ በጉልበቱ ላይ ተቀምጧል, ሁሉም ወደ ታች ይመራል.

ሁለተኛው ልጅ በእጆቹ ዋሽንት አለው, ጭንቅላቱ ወደ ኋላ ይጣላል, ሁሉም ከመነሻው በኋላ ይመራሉ. የዚህ ቅርፃቅርፅ ማብራሪያም እንደሚከተለው ነበር፡- ሞትን ያለ ህይወት፣ እና ህይወትን ያለ ሞት መግለጽ አይቻልም።

ሞት የተፈጥሮ ሂደት ነው። ብዙ ጸሃፊዎች ህይወትን እንደማትሞት ለማሳየት ሞክረው ነበር፣ነገር ግን በጣም አስፈሪ፣አስፈሪ ዘላለማዊነት ነበር። ማለቂያ የሌለው ሕይወት ምንድን ነው - ማለቂያ የሌለው የምድር ልምድ መደጋገም ፣ የእድገት ማቆም ወይም ማለቂያ የሌለው እርጅና? የማይሞት ሰው ያለበትን አሳዛኝ ሁኔታ መገመት እንኳን ከባድ ነው።

ሞት ሽልማት ነው ፣ እፎይታ ነው ፣ ያልተለመደው በድንገት ሲመጣ ፣ አንድ ሰው ገና ከፍ እያለ ፣ ጥንካሬ ሲሞላ ብቻ ነው።

እና አዛውንቶች መሞት ይፈልጋሉ. አንዳንድ አሮጊቶች "እዚህ ተፈውሷል, ለመሞት ጊዜው አሁን ነው" ብለው ይጠይቃሉ. በሥነ ጽሑፍ ውስጥ የምናነበው የሞት ዘይቤዎች ፣ በገበሬዎች ላይ ሞት ሲከሰት ፣ መደበኛ ተፈጥሮዎች ነበሩ።

አንድ የመንደሩ ሰው እንደቀድሞው መሥራት እንደማይችል ሲሰማው በቤተሰቡ ላይ ሸክም እየሆነ እንደመጣ ሲሰማው ወደ ገላ መታጠቢያ ቤት ሄዶ ንጹህ ልብስ ለብሶ በሥዕሉ ሥር ተኝቶ ጎረቤቱንና ዘመዱን ተሰናብቶ ይሞታል። በሰላም. የሱ ሞት የመጣው አንድ ሰው ከሞት ጋር ሲታገል የሚደርሰው ግልጽ ስቃይ ሳይኖር ነው።

ገበሬዎቹ ሕይወት የበቀለ፣ የበቀለና በነፋስ ሥር የተበታተነ የዳንድልዮን አበባ እንዳልሆነች ያውቁ ነበር። ሕይወት ጥልቅ ትርጉም አለው.

ይህ የገበሬዎች ሞት፣ ራሳቸውን እንዲሞቱ ፍቃድ ሰጥተው የሚሞቱበት ምሳሌ የእነዚያ ሰዎች ባህሪ አይደለም፣ ዛሬም ተመሳሳይ ምሳሌዎችን እናገኛለን። አንዴ የካንሰር ታማሚ ወደ እኛ መጣ። የቀድሞ ወታደር የነበረ ሰው ጥሩ ባህሪ ነበረው እና “በሶስት ጦርነቶች ውስጥ አልፌ ሞትን ጢሙን ሳብኩ እና አሁን እሷ ልትጎትተኝ ነው” ሲል ቀለደ።

እርግጥ ነው፣ ደግፈነዋል፣ ግን በድንገት አንድ ቀን ከአልጋው መነሳት አቃተው እና በማያሻማ ሁኔታ ወሰደው: - “ይሄ ነው፣ እየሞትኩ ነው፣ ከእንግዲህ መነሳት አልችልም። “አትጨነቅ፣ ሜታስታሲስ ነው፣ የአከርካሪ አጥንት metastases ያለባቸው ሰዎች ረጅም ጊዜ ይኖራሉ፣ እንንከባከባለን፣ ትለምደዋለህ” አልነው። "አይ, አይደለም, ይህ ሞት ነው, አውቃለሁ."

እና, አስቡት, በጥቂት ቀናት ውስጥ ይሞታል, ለዚህ ምንም የፊዚዮሎጂ ቅድመ-ሁኔታዎች የላቸውም. መሞትን ስለመረጠ ይሞታል። ይህ ማለት ይህ ለሞት በጎ ፈቃድ ወይም የሆነ የሞት ትንበያ በእውነታው ይከናወናል ማለት ነው።

ህይወትን ተፈጥሯዊ ሞት መስጠት አስፈላጊ ነው, ምክንያቱም ሞት አንድ ሰው በተፀነሰበት ጊዜ የታቀደ ነው. አንድ ዓይነት የሞት ልምድ በወሊድ ጊዜ, በተወለደ ጊዜ አንድ ሰው የተገኘ ነው. ይህንን ችግር ሲገጥሙ, ህይወት ምን ያህል በጥበብ እንደተገነባ ማየት ይችላሉ. ሰው እንደተወለደ እንዲሁ ይሞታል፣ በቀላሉ ይወለዳል - ለመሞት ቀላል፣ ለመወለድ ከባድ - ለመሞት ከባድ ነው።

እና የአንድ ሰው ሞት ቀን እንዲሁ በአጋጣሚ አይደለም ፣ ልክ እንደ ልደት ቀን። የስታቲስቲክስ ሊቃውንት ሰዎች የሞቱበት እና የተወለዱበት ቀን በተደጋጋሚ የሚከሰት መሆኑን በማወቅ ይህን ጉዳይ ለመጀመሪያ ጊዜ ያነሱት ናቸው. ወይም የዘመዶቻችንን ሞት አንዳንድ ጉልህ አመታዊ ክብረ በዓላት ስናስታውስ በድንገት አያቱ እንደሞተች - የልጅ ልጅ ተወለደች። ይህ ለትውልድ መተላለፍ እና የሞት እና የልደት ቀን በዘፈቀደ አለመሆኑ በጣም አስደናቂ ነው።

ክሊኒካዊ ሞት ወይስ ሌላ ህይወት?

አንድም ጠቢብ ሞት ምን እንደሆነ፣ በሞት ጊዜ ምን እንደሚፈጠር እስካሁን አልተረዳም። እንደ ክሊኒካዊ ሞት ያለ እንደዚህ ያለ ደረጃ በተግባር ሳይታይ ይቀራል። አንድ ሰው ኮማ ውስጥ ይወድቃል፣ ትንፋሹ ይቆማል፣ ልቡ ይቆማል፣ ነገር ግን ለራሱ እና ለሌሎች ሳይታሰብ ወደ ህይወት ተመልሶ አስደናቂ ታሪኮችን ይናገራል።

ናታሊያ ፔትሮቭና ቤክቴሬቫ በቅርቡ ሞተች. በአንድ ወቅት, ብዙ ጊዜ እንጨቃጨቃለን, በእኔ ልምምድ ውስጥ ያሉ የክሊኒካዊ ሞት ጉዳዮችን ነግሬ ነበር, እና ይህ ሁሉ ከንቱ ነው, ለውጦች በቀላሉ በአንጎል ውስጥ እየተከሰቱ ነው, ወዘተ. እና አንድ ጊዜ አንድ ምሳሌ ሰጥቻት, ከዚያም እሷን መጠቀም እና ለራሷ መናገር ጀመረች.

በኦንኮሎጂካል ኢንስቲትዩት ውስጥ እንደ ሳይኮቴራፒስት ለ10 ዓመታት ሠርቻለሁ፣ እና አንድ ቀን ወደ አንዲት ወጣት ሴት ተጠራሁ። በቀዶ ጥገናው ወቅት ልቧ ቆመ፣ ለረጅም ጊዜ ሊጀምሩት አልቻሉም እና ከእንቅልፏ ስትነቃ በአንጎል ረጅም የኦክስጂን ረሃብ የተነሳ የስነ ልቦናዋ ተቀይሮ እንደሆነ ተጠየቅኩ።

ወደ ከፍተኛ እንክብካቤ ክፍል መጣሁ፣ ወደ አእምሮዋ እየመጣች ነው። "ከእኔ ጋር ልታናግረኝ ትችላለህ?" "አዎ፣ ግን ብዙ ችግር ስላፈጠርኩህ ይቅርታ ልጠይቅህ እፈልጋለሁ።" - "ምን ችግር አለው?" - "እሺ, እንዴት ነው. ልቤ ቆመ፣ እንዲህ ያለ ጭንቀት አጋጥሞኝ ነበር፣ እናም ለዶክተሮችም ብዙ ጭንቀት እንደሆነ አይቻለሁ።

ገረመኝ፡- “በጣም አደንዛዥ ዕፅ በያዘው እንቅልፍ ውስጥ ከሆንክ እና ከዚያም ልብህ ከቆመ ይህን እንዴት ማየት ትችላለህ?” "ዶክተር፣ ወደ አእምሮ ህክምና ሆስፒታል እንዳትልኩኝ ቃል ከገባህ ​​ብዙ ነገር ልነግርህ እችላለሁ።"

እና የሚከተለውን ተናገረች፡ በመድሃኒት ምክንያት እንቅልፍ ውስጥ ገብታ ስትወድቅ፣ በእግሯ ላይ ለስላሳ መምታቷ በእሷ ውስጥ የሆነ ነገር እንዳደረገ ፣ ልክ እንደ ጠመዝማዛ ሆኖ በድንገት ተሰማት። ነፍስ ወደ ውጭ ዞራ ወደ አንድ ዓይነት ጭጋጋማ ቦታ እንደወጣች ተሰማት።

ቀረብ ብላ ስትመለከት የዶክተሮች ቡድን በሰውነት ላይ ተንጠልጥሎ አየች። እሷም አሰበች: ይህች ሴት ምን አይነት የታወቀ ፊት አላት! እናም በድንገት እራሷ እንደነበረች አስታወሰች. በድንገት አንድ ድምጽ ተሰማ: "ወዲያውኑ ቀዶ ጥገናውን አቁም, ልብ ቆሟል, እሱን መጀመር ያስፈልግዎታል."

የሞተች መስሏት እናቷንም ሆነ የአምስት አመት ልጇን እንዳልተሰናበተች በፍርሃት አስታወሰች። ለእነሱ ያለው ጭንቀት በትክክል ከኋላ ገፋት ፣ ከቀዶ ጥገና ክፍል በረረች እና በቅጽበት እራሷን በአፓርታማዋ ውስጥ አገኘች።

ሰላማዊ ትዕይንት አየች - ልጅቷ በአሻንጉሊት እየተጫወተች ነበር ፣ አያቷ ፣ እናቷ የሆነ ነገር እየሰፉ ነበር። በሩ ተንኳኳ እና ጎረቤት ሊዲያ ስቴፓኖቭና ገባች። በእጆቿ ውስጥ ትንሽ የፖልካ-ነጥብ ቀሚስ ነበር. “ማሼንካ” አለ ጎረቤቱ “እናትህን ለመምሰል ሁል ጊዜ ስለሞከርክ እንደ እናትህ አይነት ቀሚስ ሰፋሁልህ” አለው።

ልጅቷ በደስታ ወደ ጎረቤቷ ሮጠች, በመንገድ ላይ ያለውን የጠረጴዛ ልብስ ነካች, አንድ አሮጌ ኩባያ ወደቀ, እና አንድ የሻይ ማንኪያ ምንጣፍ ስር ወደቀ. ጫጫታ ፣ ልጅቷ እያለቀሰች ነው ፣ አያቷ “ማሻ ፣ ምን ያህል ጎበዝ ነሽ” ስትል ሊዲያ ስቴፓኖቭና ሳህኖቹ እንደ እድል ሆኖ እየደበደቡ ነው - የተለመደ ሁኔታ ።

እና የልጅቷ እናት ስለ ራሷ ረስታ ወደ ልጇ ሄዳ ጭንቅላቷን እየዳበሰች "ማሻ, ይህ በህይወት ውስጥ በጣም የከፋ ሀዘን አይደለም." ማሼንካ እናቷን ተመለከተች ፣ ግን እሷን ሳታያት ዞር አለች ። እና በድንገት ይህች ሴት የልጅቷን ጭንቅላት ስትነካ ይህ ንክኪ እንዳልተሰማት ተገነዘበች። ከዚያም ወደ መስታወት በፍጥነት ሄደች እና እራሷን በመስታወት ውስጥ አላየችም.

በፍርሀት ፣ ሆስፒታል መተኛት እንዳለባት ፣ ልቧ እንደቆመ አስታወሰች። በፍጥነት ከቤት ወጣች እና እራሷን በቀዶ ጥገና ክፍል ውስጥ አገኘችው። ከዚያም “ልቡ ተጀመረ፣ ቀዶ ጥገና እያደረግን ነው፣ ይልቁንም ሁለተኛ የልብ ድካም ሊኖር ስለሚችል ነው” የሚል ድምፅ ሰማች።

እቺን ሴት ካዳመጥኳቸው በኋላ፣ “ወደ ቤትህ እንድመጣ እና ሁሉም ነገር በሥርዓት እንደሆነ ለቤተሰብህ እንድነግርህ አትፈልግም፣ እነሱ ሊያዩህ ይችላሉ?” አልኳት። በደስታ ተስማማች።

ወደ ተሰጠኝ አድራሻ ሄድኩ ፣ አያቴ በሩን ከፈተች ፣ ቀዶ ጥገናው እንዴት እንደተደረገ ነገርኩኝ እና “ንገረኝ ፣ ጎረቤትህ ሊዲያ ስቴፓኖቭና በአስራ አንድ ሰዓት ተኩል ላይ ወደ አንተ መጣች?” - "መጣች, ግን ታውቃታለህ?" "ፖልካ-ነጥብ ቀሚስ አመጣች?" "አንተ ጠንቋይ ፣ ዶክተር ምን ነህ?"

እጠይቃለሁ ፣ እና ሁሉም ነገር ወደ ዝርዝሮቹ አንድ ላይ ተሰበሰበ ፣ ከአንድ ነገር በስተቀር - ማንኪያው አልተገኘም። ከዚያም “ምንጣፉ ስር ተመለከትክ?” አልኩት። ምንጣፉን አንስተው አንድ ማንኪያ አለ.

ይህ ታሪክ በቤክቴሬቫ ላይ ትልቅ ተጽእኖ ነበረው. እና ከዚያ እሷ ራሷ ተመሳሳይ ተሞክሮ ነበራት። በአንድ ቀን ውስጥ የእንጀራ ልጇን እና ባለቤቷን አጣች, ሁለቱም እራሳቸውን አጠፉ. ለእሷ, ይህ አሰቃቂ ውጥረት ነበር. እናም አንድ ቀን ወደ ክፍሉ ስትገባ ባሏን አየችው እና እሱ በአንዳንድ ቃላት ወደ እሷ ዞረች.

እሷ፣ በጣም ጥሩ የስነ-አእምሮ ሐኪም፣ እነዚህ ቅዠቶች እንደሆኑ ወሰነች፣ ወደ ሌላ ክፍል ተመለሰች እና ዘመዷ በዚያ ክፍል ውስጥ ያለውን ነገር እንዲያይ ጠየቀቻት። መጥታ ወደ ውስጥ ተመለከተች እና ተመለሰች፡ “አዎ ባልሽ እዚያ ነው!” ከዚያም ባሏ የጠየቀችውን አደረገች, እንዲህ ያሉ ጉዳዮች ልብ ወለድ እንዳልሆኑ በማረጋገጥ.

እሷም እንዲህ አለችኝ፡ “አእምሮን ከእኔ በላይ የሚያውቅ የለም። (ቤክቴሬቫ በሴንት ፒተርስበርግ የሰው ልጅ አንጎል ተቋም ዳይሬክተር ነበር). እናም ከኋላው ድምጾች የምሰማበት ትልቅ ግድግዳ ፊት ለፊት እንደቆምኩ ይሰማኛል፣ እና አስደናቂ እና ግዙፍ አለም እንዳለ አውቃለሁ፣ ነገር ግን የማየውንና የምሰማውን ለሌሎች ማስተላለፍ አልችልም። ምክንያቱም በሳይንስ ጤናማ እንዲሆን ሁሉም ሰው የእኔን ልምድ መድገም ይኖርበታል።

አንድ ጊዜ ከሟች ታካሚ አጠገብ ተቀምጬ ነበር። ልብ የሚነካ ዜማ የተጫወተውን የሙዚቃ ሳጥኑን አስቀመጥኩት እና "አጥፋው፣ ያስቸግረሃል?" "አይ ፣ እሱ ይጫወት።" ወዲያው ትንፋሹ ቆመ፣ ዘመዶቹም ተጣደፉ፡ "አንድ ነገር አድርግ፣ አትተነፍስም"

በችኮላ አድሬናሊን መርፌ ሰጠኋት ፣ እና እንደገና ወደ አእምሮዋ ተመለሰች ፣ ወደ እኔ ዞረች: - “አንድሬ ቭላዲሚሮቪች ፣ ያ ምን ነበር?” "ታውቃለህ፣ ክሊኒካዊ ሞት ነበር።" ፈገግ አለችና “አይ ሕይወት!” አለችው።

በክሊኒካዊ ሞት ጊዜ አንጎል የሚያልፍበት ሁኔታ ምን ያህል ነው? ለነገሩ ሞት ሞት ነው። ሞትን እናስተካክላለን, መተንፈስ እንደቆመ, ልብ ቆመ, አንጎል አይሰራም, መረጃን አይገነዘብም እና በተጨማሪም, ወደ ውጭ መላክ.

ስለዚህ አንጎል አስተላላፊ ብቻ ነው, ነገር ግን በአንድ ሰው ውስጥ ጥልቅ, ጠንካራ የሆነ ነገር አለ? እና እዚህ የነፍስ ፅንሰ-ሀሳብ ጋር እንጋፈጣለን. ከሁሉም በላይ, ይህ ጽንሰ-ሐሳብ በስነ-ልቦና ጽንሰ-ሐሳብ ሊተካ ይችላል. ስነ ልቦናው አለ ነፍስ ግን የለችም።

እንዴት መሞትን ይፈልጋሉ?

ጤነኞችንም ሆነ ታማሚዎችን "እንዴት መሞትን ይፈልጋሉ?" እና የተወሰኑ የባህርይ ባህሪያት ያላቸው ሰዎች በራሳቸው መንገድ የሞትን ሞዴል ገነቡ.

እንደ ዶን ኪኾቴ ያሉ የስኪዞይድ አይነት ባህሪ ያላቸው ሰዎች ፍላጎታቸውን በሚያስገርም ሁኔታ ገልጸዋል፡- “በአካባቢው ያለ ማንም ሰው ሰውነቴን እንዳያይ መሞትን እንፈልጋለን።

የሚጥል በሽታ - በጸጥታ መዋሸት እና ሞት እስኪመጣ መጠበቅ ለራሳቸው የማይታሰብ ነገር አድርገው ነበር, በዚህ ሂደት ውስጥ በሆነ መንገድ መሳተፍ መቻል ነበረባቸው.

ሳይክሎይድስ - እንደ ሳንቾ ፓንዛ ያሉ ሰዎች በዘመድ ተከበው መሞት ይፈልጋሉ። ሳይካስቴኒክስ የሚጨነቁ እና የሚጠራጠሩ ሰዎች ሲሆኑ, ሲሞቱ እንዴት እንደሚመስሉ ይጨነቃሉ. ሃይስትሮይዶች በፀሐይ መውጣት ወይም ስትጠልቅ፣ በባህር ዳር፣ በተራሮች ላይ መሞትን ይፈልጋሉ።

እነዚህን ምኞቶች አወዳድሬአለሁ፣ ነገር ግን አንድ መነኩሴ የተናገረውን አስታውሳለሁ፡- “በዙሪያዬ ያለው ነገር ምን እንደሚሆን ግድ የለኝም። ሕይወትን ስለላከኝ እግዚአብሔርን እያመሰገንኩ በጸሎት ጊዜ መሞት ለእኔ አስፈላጊ ነው፣ እናም የፍጥረቱን ኃይልና ውበት አይቻለሁ።

የኤፌሶኑ ሄራክሊተስ “በሞተበት ሌሊት ሰው ለራሱ ብርሃንን ያበራል” ብሏል። ሕያው ነው እንጂ ዓይኖቹን አውርዶ አልሞተም። ነገር ግን ከሙታን ጋር ይገናኛል - እያንቀላፋ ፣ ነቅቶ - ከእንቅልፍ ጋር ይገናኛል ፣ ”በህይወትዎ በሙሉ ማለት ይቻላል ግራ የሚያጋቡበት ሀረግ ነው።

ከታካሚው ጋር በመገናኘቴ ሲሞት ከሬሳ ሣጥኑ በስተጀርባ የሆነ ነገር እንዳለ ወይም እንደሌለ ሊነግረኝ እንደሚሞክር አብሬው ማመቻቸት እችል ነበር። እና ይህን መልስ አገኘሁ፣ ከአንድ ጊዜ በላይ።

አንዴ ከአንዲት ሴት ጋር ስምምነት ላይ ከደረስኩ በኋላ ሞተች እና ብዙም ሳይቆይ ስምምነታችንን ረሳሁት። እና አንድ ቀን, እኔ አገር ውስጥ ሳለሁ, እኔ በድንገት በክፍሉ ውስጥ ብርሃን መጣ እውነታ ከእንቅልፉ ነቃሁ. መብራቱን ማጥፋት የረሳሁ መስሎኝ ነበር፣ ነገር ግን ያው ሴት ከእኔ ትይዩ አልጋ ላይ ተቀምጣ አየሁ። ደስ ብሎኝ ነበር, ከእሷ ጋር ማውራት ጀመርኩ, እና በድንገት አስታወስኩ - ሞተች!

ይህን ሁሉ እያለምኩ መስሎኝ ዞር ብዬ ለመንቃት ለመተኛት ሞከርኩ። ከትንሽ ቆይታ በኋላ ጭንቅላቴን አነሳሁ። መብራቱ እንደገና በርቷል፣ በፍርሀት ዙሪያውን ተመለከትኩ - አሁንም አልጋው ላይ ተቀምጣ እያየችኝ ነው። አንድ ነገር ማለት እፈልጋለሁ, አልችልም - አስፈሪ. ከፊቴ የሞተ ሰው እንዳለ ተረዳሁ። እና በድንገት እሷ በሀዘን ፈገግ ብላ “ይህ ግን ህልም አይደለም” አለች ።

ለምን እንደዚህ አይነት ምሳሌዎችን እሰጣለሁ? ምክንያቱም የሚጠብቀን ነገር እርግጠኛ አለመሆናችን ወደ ቀደመው መርህ እንድንመለስ ያደርገናል፡- “አትጎዳ”።

ማለትም “ሞትን አትቸኩል” በ euthanasia ላይ በጣም ኃይለኛ መከራከሪያ ነው። በሽተኛው እየደረሰበት ባለው ሁኔታ ውስጥ ጣልቃ የመግባት መብት እስከ ምን ድረስ ነው?

ምናልባት በዚህ ሰአት እጅግ በጣም ብሩህ ህይወት እያሳለፈ ሳለ እንዴት ሞቱን ማፋጠን እንችላለን?

የህይወት ጥራት እና የመሞት ፍቃድ

የኖርንበት የቀናት ብዛት ሳይሆን የጥራት ደረጃው አስፈላጊ ነው። እና የህይወት ጥራት ምን ይሰጣል? የህይወት ጥራት ያለ ህመም, ንቃተ-ህሊናን የመቆጣጠር ችሎታ, በዘመድ እና በቤተሰብ የመከበብ እድል እንዲኖር ያደርገዋል.

ከዘመዶች ጋር መግባባት አስፈላጊ የሆነው ለምንድነው? ምክንያቱም ልጆች ብዙውን ጊዜ የወላጆቻቸውን ወይም የዘመዶቻቸውን የሕይወት ታሪክ ይደግማሉ. አንዳንድ ጊዜ በዝርዝሮች ውስጥ, አስደናቂ ነው. እናም ይህ የህይወት ድግግሞሽ ብዙውን ጊዜ የሞት ድግግሞሽ ነው።

የዘመዶች በረከት በጣም አስፈላጊ ነው, ለሟች ልጅ የወላጅ በረከት, በኋላ ላይ እንኳን ሊያድናቸው ይችላል, ከአንድ ነገር ያድናቸዋል. እንደገና, ወደ ተረት ባህላዊ ቅርስ መመለስ.

ሴራውን አስታውስ: የድሮው አባት ሞተ, ሦስት ወንዶች ልጆች አሉት. "ከሞትኩ በኋላ ለሦስት ቀናት ወደ መቃብሬ ሂድ" ሲል ይጠይቃል። ታላላቆቹ ወንድሞች መሄድ አይፈልጉም ወይም አይፈሩም ፣ ታናሹ ብቻ ፣ ሞኝ ፣ ወደ መቃብር ይሄዳል ፣ እና በሦስተኛው ቀን መጨረሻ ላይ አባቱ የተወሰነ ምስጢር ገለጠለት።

አንድ ሰው ሲሞት አንዳንድ ጊዜ “እሺ ልሞት፣ ልታመም፣ ግን ዘመዶቼ ጤናማ ይሁኑ፣ ህመሙ በእኔ ላይ ይቁም፣ ለመላው ቤተሰብ ሂሳቡን እከፍላለሁ” ብሎ ያስባል። እና አሁን ፣ ግብ ካወጣ ፣ በምክንያታዊነትም ሆነ በፍቅር ፣ አንድ ሰው ከህይወት ትርጉም ያለው መራቅን ይቀበላል።

ሆስፒስ ጥራት ያለው ሕይወት የሚሰጥ ቤት ነው። ቀላል ሞት አይደለም ፣ ግን ጥራት ያለው ሕይወት። ይህ ቦታ አንድ ሰው በዘመድ አዝማድ የታጀበ ህይወቱን ትርጉም ባለው እና በጥልቀት የሚያበቃበት ቦታ ነው።

አንድ ሰው ሲሄድ አየር ከእሱ ብቻ አይወጣም, ልክ ከጎማ ኳስ, መዝለል ያስፈልገዋል, ወደማይታወቅበት ደረጃ ለመግባት ጥንካሬ ያስፈልገዋል. አንድ ሰው ይህንን እርምጃ መፍቀድ አለበት.

እናም የመጀመሪያውን ፍቃድ ከዘመዶቹ, ከዚያም ከህክምና ሰራተኞች, ከበጎ ፈቃደኞች, ከካህኑ እና ከራሱ ይቀበላል. እና ይህ ከራስ የመሞት ፍቃድ በጣም ከባድ ነው.

ክርስቶስ በጌቴሴማኒ የአትክልት ስፍራ መከራ ከመቀበሉና ከመጸለዩ በፊት ደቀ መዛሙርቱን "ከእኔ ጋር ቆዩ፥ አትተኛ" ብሎ እንደጠየቃቸው ታውቃላችሁ። ደቀ መዛሙርቱ ሦስት ጊዜ ነቅቶ እንዲቆይ ቃል ገብተውለት ነበር፣ ነገር ግን ድጋፍ ሳይሰጡ አንቀላፉ። ስለዚህ በመንፈሳዊ ሁኔታ ሆስፒስ አንድ ሰው "ከእኔ ጋር ቆይ" ብሎ የሚጠይቅበት ቦታ ነው.

እናም እንደዚህ ያለ ታላቅ ስብዕና - ሥጋ የለበሰው አምላክ - የሰውን እርዳታ ካስፈለገ፣ “ከእንግዲህ ባሮች አልላችሁም። ጓደኞቼን ጠርቻችኋለሁ ፣ ”ለሰዎች ንግግር ማድረግ ፣ ከዚያ ይህንን ምሳሌ መከተል እና የታካሚውን የመጨረሻ ቀናት በመንፈሳዊ ይዘት ማርካት በጣም አስፈላጊ ነው።

ለሕይወት እና ለሞት የምታስብ ከሆነ,

አይሪና ፣ ቶሊያቲ

የልጅ መወለድ እና የሚወዱት ሰው ሞት ከተገጣጠሙ ምን ማለት ነው?

እንደምን አረፈድክ አባቴ የማይድን በሽታ (ኦንኮሎጂ) ነበረው. ሁለተኛ ልጄን ከበሽታ ጋር እየተዋጋሁ ነው ያረገዝኩት። እርግዝናው በጥሩ ሁኔታ ሄደ ፣ በመጨረሻው ላይ አባቴ እየባሰ ሄደ ፣ ብዙ ሥቃይ ደረሰበት ፣ ግን እሱ የሚጠብቀው ያህል ነበር እና እኔ እስክወለድ ድረስ በሞቱ ሊያናድደኝ አልፈለገም። እና ከተከበረው ቀን በላይ መሄድ ጀመርኩ. በመጨረሻም ነሐሴ መጨረሻ ላይ በማለዳ ወንድ ልጅ ወለደች, አባዬ ስለዚህ ጉዳይ አውቆ በዚያው ቀን ምሽት ጥሎን ሄደ. በሆስፒታል ውስጥ ነበርኩ እና ወደ ቀብር ሥነ ሥርዓቱ አልሄድኩም, በሕልም ውስጥ ስለ ሁሉም ነገር ይቅርታውን ጠየቅሁት. ልጁ ጤናማ ሆኖ ተወለደ, ነገር ግን በ 1.5 ወር ውስጥ የሚጥል በሽታ መያዝ ጀመረ. ምናልባት ለዚህ ከሃይማኖት አንጻር ማብራሪያ ይኖር ይሆን? ምናልባት የሆነ ነገር ማድረግ አለብኝ? ለእረፍት በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ሻማዎችን አስቀምጫለሁ, አባቴ ጥሩ ነገር ብቻ እንደሚፈልግ አውቃለሁ. ምናልባት የልጄ ልደት እና የአባቴ ሞት የተገጣጠሙት በከንቱ ላይሆን ይችላል። ለመልሱ አመሰግናለሁ።

እነዚህን ሁለት ክስተቶች በራስህ ውስጥ መለየት ያለብህ ይመስለኛል። የአንድ ሰው ሞት, በሚያሳዝን ሁኔታ, ተፈጥሯዊ ነው (ይህ ያልተለመደ ክስተት አይደለም), ምንም እንኳን ለእኛ ቅርብ የሆነ ሰው ቢሆንም. የሚታየው መጥፋት አለበት፣ የተወለደ መሞት አለበት። መንፈሱ ወደ እግዚአብሔር ይመለሳል፣ አካሉ ግን "ሊበላ ከተወሰደበት ወደ ምድር" ሲሄድ (ዘፍ. 3፡19)። ዋናው ነገር በእነዚህ ክስተቶች መካከል ባለው ክፍተት ውስጥ ነው.

አባትህ ለነፍሱ ግድየለሽ እንዳልነበር እና እርሷን ለመንከባከብ ሞክሮ እንዳልነበር ተስፋ አደርጋለሁ እና ከመሞቱ በፊት ያሳለፈው ሀዘን እሱ የማይችለውን ወይም ለንስሃ ጊዜ ያላገኘውን ያጸዳል። ሄዶ በእግዚአብሔር ዙፋን ፊት ቆመ። አሁን ልንረዳው የምንችለው በጸሎትና በምሕረት ሥራው በማስታወስ ብቻ ነው። እና እሱ ከተቻለ ላንቺ እና ለልጅሽ ምህረትን ይጠይቃል።

አባዬ ለእሱ ያለዎትን ፍቅር ያውቅ ነበር. ምናልባት በቀብር ሥነ ሥርዓቱ ላይ ባለመገኘታችሁ ቅር አይሰኝም - ለነገሩ እሱ የሚወደውን የልጅ ልጁን ወለድክ። የቤተሰቡ ቀጣይነት.

ብዙውን ጊዜ ቀሳውስት መንፈስ ተመልካቾች አይደሉም (ራሳቸውን እስካላታለሉ ድረስ)። የልጅዎን ህመም መንስኤ አላውቅም እና ማወቅ አልችልም, ነገር ግን ከዶክተሮች እርዳታ በተጨማሪ መፈለግ ኃጢአት አይደለም, የእኔ ጥያቄ: መደበኛ ክርስቲያን ላለመሆን ይሞክሩ. ለልጁ ብዙ ጊዜ መግባባትን ብቻ ሳይሆን ከቤት ውስጥ ጸሎቶችን እና የቤተክርስቲያን አገልግሎቶችን ከመላው ቤተሰብ ጋር ላለመተው አስፈላጊ ነው. ለንስሐህ ዕድል መፈለግ አለብህ፣ ማለትም. እናንተ ወላጆች፣ ንፁህ ሕሊናችሁ፣ ወደ ቻሊሱ እንድትሄዱ።

እናም፣ በአባታችን ስንጸልይ፡ “ፈቃድህ ይሁን!” የእግዚአብሔር ጸጋ ከምንጠብቀው በላይ ነው፣ በእኛ ላይ በሚደርስብን ነገር ሁሉ ልናየው ብቻ ያስፈልገናል። ሁሉም ነገር በእኛ ዘንድ የተደረገው ለደህንነታችን ነው፤ ለበሽታችን መድኃኒቱ ግን መራራ ነው። ባለን ነገር ማመስገንን አትርሳ።