ሰዎች በሠርግ ላይ ለምን ይጮኻሉ? በሠርግ ላይ ለምን መራራ ነው?

የሠርግ ወጎችን አመጣጥ መረዳት ያስፈልጋል, ምክንያቱም እያንዳንዳቸው የራሳቸው ትርጉም እና ታሪክ አላቸው. ሰርግ ላይ “መራራ!” የመጮህ ባህል መነሻው በጥንቷ ሩስ ነው፡- እንግዶች ሙሽሮቹ እና ሙሽሮቹ እንዲሳሙ ከቶስት በኋላ ይህን ቃል ጮኹ። ብዙ አዲስ ተጋቢዎች አሁንም ይህን የአምልኮ ሥርዓት ያከብራሉ፤ ይሁን እንጂ የተጋበዙት ለምን “መራራ!” ብለው መጮህ እንዳለባቸው አያስቡም። ይህ ወግ ከየት እንደመጣ እና ምን ማለት እንደሆነ እንወቅ።

በሠርግ ላይ "በምሬት" መጮህ የተለመደ የሆነው ለምንድን ነው?

ይህ ልማድ ሊገኝ የሚችል ትክክለኛ ታሪክ የለውም። በሠርግ ላይ “መራራ!” መጮህ የተለመደባቸው በርካታ ስሪቶች አሉ ፣ እና እያንዳንዳቸው የመኖር መብት አላቸው። በሩቅ ጊዜ, አዲስ ተጋቢዎች ደስታን ከተመኙ በኋላ, ከተጋበዙት አንዱ "በመስታወት ውስጥ ያለው ወይን ቆሻሻ ነው" አለ, ከዚያም አዲስ ተጋቢዎች መሳም ነበረባቸው. መጠጡ በአዲስ ተጋቢዎች መሳም ንጹህ እና ጣፋጭ እንደሆነ ይታመን ነበር. ሰዎች ለምን በሰርግ ላይ “መራራ!” ብለው እንደሚጮሁ ከሚገልጹት ከብዙ ስሪቶች ውስጥ አንዱን ከዚህ በታች ባለው ቪዲዮ ይመልከቱ።

በሌላ ስሪት መሠረት, በሩስ ውስጥ ሙሽራው መጠጥ ያለበትን ትሪ ይዛ ወደ ሁሉም እንግዶች መዞር የተለመደ ነበር. እንግዶች ገንዘብ ማስገባት ነበረባቸው, አንድ ብርጭቆ ቮድካ ወስደህ "መራራ!" አዲስ ተጋቢው መጠጡን በምሳሌያዊ መሳም ማጣፈም ነበረበት። እና አሁን በገጠር ሰርግ ላይ ያሉ አንዳንድ ወጣቶች ይህንን ባህል ያከብራሉ። ሌላ ስሪት አለ, የበለጠ ዘመናዊ. አንዳንድ ተመራማሪዎች የነጠላ ሕይወታቸው ማብቂያ ላይ ምሳሌያዊ ሐዘንን ለመግለጽ አዲስ ተጋቢዎች እንግዶችና ዘመዶች “መራራ” ብለው ይጮኻሉ ብለው ይከራከራሉ።

አዲስ ተጋቢዎችን ላለመጉዳት

በአሁኑ ጊዜ ደስታዎን ከማንም ጋር መካፈል እንደሌለብዎት በሰፊው እምነት አለ, አለበለዚያ እሱን መሰናበት አለብዎት. ቅድመ አያቶች ከዘመዶቻቸው ጋር ሙሉ በሙሉ ተስማምተዋል, ስለዚህ የሚከተለው የሠርግ ጩኸት "መራራ" አመጣጥ በጣም የተስፋፋ ነው-ይህ የተደረገው አዲስ ተጋቢዎችን ላለመጉዳት ነው. ለምን መራራ ነው? ለክፉ መናፍስት ለወጣቶች ሁሉም ነገር ለስላሳ እንዳልሆነ ለማሳየት, እና ስለዚህ እነሱን የበለጠ ለመጉዳት ምንም ፋይዳ የለውም. በሠርጉ ሥነ ሥርዓት ላይ “ጣፋጭ!” ብለው ከጮኹ ፣ ከዚያ ምቀኝነት ያላቸው ክፉ ኃይሎች የጥንዶቹን ደስታ ለማጥፋት ሁሉንም ነገር ያደርጋሉ።

ከሠርጉ በፊት ሁሉንም "ምሬት" ይጣሉት

አባቶቻችን “መራራ” የሚለው ቃል በርካታ አጠራር በምሳሌያዊ ሁኔታ በወጣቶች ውስጥ የተከማቸ ወይም ሊጠራቀም የሚችለውን ምሬት ሁሉ ይጥላል ብለው ያምኑ ነበር። ከእንደዚህ አይነት የሠርግ ድግስ በኋላ, የቤተሰብ ህይወት ለወደፊቱ በሰላም እና በደስታ መቀጠል አለበት. ሁል ጊዜ ብዙ ምክንያቶች ምሬት ነበሩ-

• ለአሮጌው ህይወት መሰናበት;
• ከቤት መውጣት;
• ከልማዶችዎ ጋር መለያየት ።

በድሮ ጊዜ, በበዓል ወቅት, የአንድ ባልና ሚስት የጋራ ህይወት ቆይታ በዚህ መንገድ ተወስኗል-ሙሽራውን እና ሙሽሪቱን ሲሳሙ, ዘመዶች እና ጓደኞች በአንድነት ወደ አንድ መቶ ይቆጠራሉ. የሚቆጥሩትን ያህል፣ ወጣቶቹ አብረው የመኖር ዕጣ ፈንታቸው ነው። በአሁኑ ጊዜ እንዲህ ዓይነቱ ፈተና እንደ አዝናኝ ተደርጎ ይቆጠራል, ነገር ግን ቀደም ሲል ወጣቶች ለረጅም ጊዜ ለመሳም ሞክረዋል, ምክንያቱም ይህን ወግ በጣም ከባድ ምልክት አድርገው ይመለከቱት ነበር.

የባህሉ መነሻ በሠርግ ላይ "በምሬት" መጮህ ነው

ለብዙ መቶ ዓመታት በሠርግ ላይ ያሉ እንግዶች “መራራ!” ብለው ጮኹ። ይሁን እንጂ ለምን ይህን እንደሚያደርጉ በትክክል አልተገለጸም. ምናልባት በጥንት ጊዜ ሰዎች በብርጭቆዎች ውስጥ ያለው ወይን ሙሉ በሙሉ ጣፋጭ አለመሆኑን ለመናገር ይፈልጉ ይሆናል, ወይም ምናልባትም በተቃራኒው አዲስ ተጋቢዎች በጠረጴዛዎች ላይ ያለው ቮድካ እውነተኛ, ጠንካራ ስለነበረው አዲስ ተጋቢዎችን ማሞገስ ይፈልጋሉ. የዚህ ሥነ ሥርዓት ብዙ ስሪቶች አሉ, አሁን ግን የትኛው በጣም ትክክለኛ እንደሆነ ማወቅ አይችሉም. ነገር ግን ይህ ልማድ በዓለም ዙሪያ ባሉ የሠርግ ወጎች ውስጥ በጣም ሥር የሰደደ ስለሆነ እሱን ለማስወገድ የማይቻል ነው ።

ብዙ ሰዎች ይህንን ባህል ከሩሲያውያን ተቀብለዋል-

• ዩክሬናውያን;
• ቤላሩስያውያን;
• ቡልጋሪያኛ;
• ሞልዶቫንስ

በሁሉም የስላቭ ቡድን ቋንቋዎች "መራራ!" በእያንዳንዱ የሠርግ ሥነ ሥርዓት ላይ መደመጥ አለበት. በጣሊያንም ተመሳሳይ ባህል አለ፡ ዘመዶች አዲስ ተጋቢዎች እንዲሳሙ ሲፈልጉ የተዘጋጀውን ደወሎች ይደውላሉ፣ የግብዣ አዳራሹን በሚያስደስት ጩኸት ይሞላሉ። እና ኮሪያውያን እንኳን ይህን ልማድ ተቀበሉ፣ ምናልባትም ምንጩን ሳያውቁ አልቀረም። ሰዎች ፍቅረኛሞችን ሲሳሙ ማየት ያስደስታቸዋል።

ነገር ግን ሁሉም ዘመናዊ አዲስ ተጋቢዎች መሳም አይወዱም, በአደባባይ ርህራሄን ያሳያሉ, በተለይም የሚያበሳጩ ወይም የሰከሩ ድግሶች ፊት. ብዙዎች ይህ ጩኸት ለእንግዶች አስደሳች ወይም ለሌላ የወይን ብርጭቆ ጥሪ እንደሆነ ይገነዘባሉ። ስለዚህ አንዳንድ ወጣቶች ይህን የመሰለውን የሠርግ ልማድ ሙሉ ለሙሉ እምቢ ይላሉ, ስለዚህ ከእንግዶቻቸው ጋር አስቀድመው ይወያዩ. ለረጅም ጊዜ የቆዩ ልማዶችን መደገፍ ወይም አለመደገፍ የእያንዳንዱ ጥንዶች የግል ጉዳይ ነው, ነገር ግን በሁሉም ሰው ፊት ቢከሰትም በፍቅረኛሞች መካከል ከመሳም የበለጠ የፍቅር ነገር አለ?

በሠርግ ላይ ጣፋጭ ጠረጴዛ ያልተለመደ ዘመናዊ አዝማሚያ ነው, በቅርብ ጊዜ ከአውሮፓውያን የሠርግ ወጎች የተበደረ ነው. ወይም ከጣፋጮች ጋር ያለው የጣፋጭ ጠረጴዛ በተለያዩ ኬኮች ፣ ኮክቴሎች ፣ muffins ፣ lollipops ፣ ኩኪዎች እና አይስክሬም የተሞላ ብቻ አይደለም። ጣፋጩ ዞኑ ለእንግዶች በሠርግ ላይ ምቹ ቦታ ነው ፣በአስደሳች የምግብ አሰራር ድንቅ ጣዕም የሚዝናኑበት ፣ የቀረቡትን መጠጦች የሚቀምሱበት ፣ ፎቶ የሚነሱበት እና እርስ በእርስ የሚወያዩበት።

ለሠርግ ጣፋጭ ጠረጴዛን እንዴት ማስጌጥ ይቻላል?

በሠርግ ላይ ያለው ጣፋጭ ጠረጴዛ አስደናቂ የጣፋጭ ክምር ብቻ ሳይሆን ጠቃሚ የንድፍ አካል ነው. ስለ ክብረ በዓልዎ የእንግዶች አጠቃላይ አስተያየት የሚወሰነው ይህ ትንሽ ነገር ግን እንደዚህ ዓይነቱ የጣፋጭ ጠረጴዛ እንዴት እንደተጌጠ ነው። በጣፋጭ የሠርግ ጠረጴዛ ንድፍ ውስጥ ውስብስብነት እና ፍጹምነት የሁሉም የሠርግ ዝግጅቶች ዋነኛ ባህሪ ነው. ከጣፋጮች በተጨማሪ አካባቢው በተጨማሪ ንጥረ ነገሮች ያጌጠ ነው-ትንሽ የአበባ ማቀነባበሪያዎች ፣ የሚያማምሩ ምግቦች ፣ ያጌጡ ገጽታ ያላቸው ምስሎች እና አዲስ ተጋቢዎች ትልቅ ፎቶ።

ለመጪው ሠርግ የጣፋጭ ጠረጴዛ ማስጌጥ ብዙውን ጊዜ በዓሉ ራሱ በሚከበርበት ሬስቶራንት ውስጥ ይታዘዛል። ንድፍ አውጪዎች የሠርጉን አጠቃላይ ዘይቤ ግምት ውስጥ በማስገባት የተፈለገውን ሁሉ ያደርጋሉ, እና በልዩ ባለሙያዎች የተጌጠው የሠርግ ጠረጴዛ በእንግዶች መካከል እውነተኛ ስሜት ይፈጥራል እና ለቀኑ ሙሉ ጥሩ ስሜት ይፈጥራል. በችሎታ እና በምግብ አሰራር ዘዴዎች የተጋገሩ የተለያዩ ጣፋጮች አፋቸውን ጣፋጭ ጥርስ ያጠጡታል። የውበት ጠያቂዎች ያልተለመዱ ጣፋጮችን ብቻ አይቀምሱም ፣ ግን መላውን ማስጌጥ ፣ የጣፋጭ ማእዘኑን አጠቃላይ የበዓል ዳራ ያደንቃሉ።

ጣፋጮች

እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ የሠርግ ኬክ የአዲሶቹ ተጋቢዎች በዓል የግዴታ ባህሪ ተደርጎ ይወሰድ ነበር. ባለ ሁለት-ሶስት ደረጃ ፣ አየር የተሞላ ፣ ለስላሳ መዋቅር በጣፋጭ ጠረጴዛው ላይ ኩራት ይሰማዋል እና እጣ ፈንታውንም ይጠብቃል። በምዕራቡ ዓለም የፋሽን አዝማሚያዎች ምስጋና ይግባቸውና ባህላዊ ጣፋጭ እና ጣፋጭ ምርቶች ዝርዝር በከፍተኛ ሁኔታ ጨምሯል. ኩባያ, ሙፊን, ማዴሊን እና ሌሎች ጣፋጭ ምግቦች ከልጅነት ጀምሮ የተለመዱትን የጣፋጭ ጠረጴዛዎች ባህላዊ ጣፋጭ ምግቦችን በመተካት ላይ ናቸው.

የጣፋጭ አለም ግዙፍ እና የተለያየ ነው, ሀብቱ በጣፋጭ ጠረጴዛ ላይ ወደ መጪው የበዓል ቀን በቀላሉ ሊተረጎም ይችላል. የተትረፈረፈ ጣፋጭ እና ኬኮች የልጅነት ህልሜ በመጨረሻ እውን ሆነ። በሠርጉ ላይ ያለው ጣፋጭ ጠረጴዛ በተለመደው ሚኒ-ኬኮች ፣ ማርሽማሎው ፣ ሜሪንግ ፣ ኩኪዎች ብቻ ሳይሆን ባህላዊ የምግብ አሰራር መጋገር አካል በሆኑ አስደሳች ምግቦች ብቻ ያጌጣል-በእንጨት ላይ ያሉ ኬኮች ፣ ስኳርድ ለውዝ ፣ ማኮሮን ፣ ኬ - ፖፕስ, ማርሽማሎውስ, ማዴሊንስ በሰማያዊ እንጆሪ, የታሸጉ ፍራፍሬዎች እና ሌሎች ልዩ ልዩ ምግቦች.

በዘመናዊ የጣፋጭ መጋገሪያዎች ውስጥ ያለው ፋሽን አዝማሚያ ጣፋጭ የጠረጴዛ ምርቶችን በማርሽ ማጌጫ ማስጌጥ ነው. ያልተለመዱ ምስሎች, ጌጣጌጦች, እውነተኛ ጥበባዊ ድንቅ ስራዎች ለፕላስቲክ ለምግብነት የሚውሉ ልዩ ባህሪያት ምስጋና ይግባቸው - ማርሽማሎው. ስኳር ማርሽማሎው የሚፈለገውን ጥላ ለማሳየት በረዶ-ነጭ እና ተፈጥሯዊ ማቅለሚያዎች ቀለም ያላቸው ናቸው.

በሠርግ ላይ እንግዶችን እንዴት ማስደነቅ ይቻላል? በሚያማምሩ ለምግብነት በሚውሉ ዶቃዎች፣ ሪባን እና ጽጌረዳዎች ያጌጡ ጣፋጮች የውበት ባለሙያዎችን ትኩረት በቀላሉ ይስባሉ። አስገራሚ ቅርጫቶች ፣ ኬኮች ፣ ኩኪዎች ፣ ለስላሳ መጋገሪያዎች በአፍዎ ውስጥ በቀስታ ይቀልጣሉ ፣ ይህም ጣዕም ደስታን ብቻ ሳይሆን የውበት ደስታን ይሰጣል ። የምግብ አሰራር መጋገሪያዎች ልዩ ድንቅ ስራዎች በእንግዶች ይታወሳሉ, እና የተበላው የጣፋጭ ጣፋጭ ጣዕም ለረጅም ጊዜ ጣፋጭ ጥርስ ያላቸውን ሰዎች ያሳድጋል. የጣፋጭ ሠንጠረዥ ሰፊና በቀለማት ያሸበረቀ የጣፋጮች ስብስብ ለእንግዶች ፎቶዎች ጥሩ ዳራ ሆኖ ያገለግላል።

መጠጦች

በሞቃታማው የበጋ ወቅት እና በበጋ ወቅት ብቻ ሳይሆን, መጠጦችን ሳይቀዘቅዙ ማድረግ አይችሉም. በሠርግ ጣፋጭ ጠረጴዛ ላይ ብዙ ዓይነት መጠጦችን ማስቀመጥ ተገቢ ነው: ጭማቂዎች, ካርቦናዊ ውሃዎች, የማዕድን ውሃዎች, ኮክቴሎች, የፍራፍሬ መጠጦች. ይህ ቀስተ ደመና ጠርሙሶች, መነጽሮች እና ሌሎች መያዣዎች ውስጥ መታየት አለበት. የጣፋጭ ጠረጴዛን ለማስጌጥ የዲዛይነር አቀራረብ የቀስተደመና አተረጓጎም የቀዘቀዙ መጠጦችን እንዲያቀርቡ ይፈቅድልዎታል ፣ ይህም የተለያዩ ቅርጾችን እና የጠረጴዛ ዕቃዎችን ቀለሞች በመጠቀም። መጠጦችዎን ቀዝቃዛ ለማድረግ የበረዶ ኩብ ማከልን አይርሱ።

ነገር ግን ቸኮሌት፣ ካፑቺኖ እና ጥሩ መዓዛ ያለው ሻይ ከሌለ ምን በዓል ይጠናቀቃል? የቸኮሌት ምንጭ ጥሩ የበዓል ፈጠራ ነው። እንግዶች ትኩስ የቸኮሌት መጠጥ እስኪቀርብ ድረስ መጠበቅ አያስፈልጋቸውም; ሻይ, ቡና, ካፑቺኖ በማንኛውም መጠን ይቀርባሉ. በጣፋጭ የሠርግ ጠረጴዛ ላይ ልዩ ምንጭ ላይ ብርጭቆን በመሙላት ውድ ሻምፓኝ ወይም ወይን ለመቅመስ ይመከራል. እንግዶች በሠርጉ ላይ የጣፋጩን ማእዘን በመልካቸው ያጌጡትን ቢራ እና ኮካኮላ በቀለማት ያሸበረቁ የቆርቆሮ ጣሳዎች ያገኛሉ።

ተጨማሪ የጌጣጌጥ አካላት

ከጣፋጮች እና መጠጦች ሰፊ ክልል መካከል ፣ ለጣፋጭ ጠረጴዛው ተጨማሪ የማስጌጫ አካላት ከሌሉ ማድረግ አይችሉም። ከወረቀት የተሠሩ የአበባ ጉንጉኖች ፣ የሚያማምሩ የእጅ ሥራዎች ፣ ትናንሽ አስደሳች የአበባ ማስቀመጫዎች በአበቦች ፣ የፍራፍሬዎች በቀለም ፣ በመጠን ፣ የሙሽራ እና የሙሽሪት ምስሎች በሠርግ ላይ የጣፋጭ ማእዘንን በበቂ ሁኔታ ያጌጡታል ። የጣፋጭ ጠረጴዛን ለማስጌጥ ተጨማሪ ዝርዝሮች ከበዓሉ አጠቃላይ ዘይቤ ጋር መዛመድ አለባቸው ፣ ከቀለም ንድፍ ጋር ይጣጣማሉ ወይም በተቃራኒው የተወሰነ ንፅፅርን ያሳያሉ።

ጣፋጩ ጠረጴዛው ራሱ ብዙውን ጊዜ በወይን ዘይቤ ይተካዋል-የጥንት መሳቢያዎች ፣ የእንጨት ጋሪ ፣ ድርቆሽ እና ቅርጫቶች ለዚህ ዓላማ ተስማሚ ናቸው። ከዚህ የንድፍ ሃሳብ ጋር የሚጣጣሙ ጥንታዊ እቃዎች ከተለያዩ ጣፋጭ ኬኮች መካከል ትክክለኛውን ቦታ ይይዛሉ. በቀለማት ያሸበረቀ መለያዎችን ፣ ባንዲራዎችን በስም እና በምግቡ ውስጥ ያሉትን ንጥረ ነገሮች እንኳን ከእያንዳንዱ ጣፋጭ ምግቦች ጋር ማያያዝ ይመከራል ። እንግዶች ጣፋጭ ድንቅ ስራዎችን ለመቅመስ ብቻ ሳይሆን ለምሳሌ ከባድ ምግብ ከተመገቡ በኋላ የምግብ አለርጂዎችን እና ችግሮችን ለማስወገድ ይደሰታሉ.

በገዛ እጆችዎ ጣፋጭ ጠረጴዛን እንዴት ማስጌጥ ይቻላል?

የንድፍ ችሎታዎን ለማሳየት ከፈለጉ, ከዚያም የሠርግ ጣፋጭ ጠረጴዛዎን እራስዎ ለማስጌጥ ይሞክሩ. የበዓል ከረሜላ አሞሌን ለማስጌጥ የሚከተሉትን ምክሮች ይጠቀሙ።

• ዝቅተኛውን ጠረጴዛ በጣፋጭ የሳቲን ጨርቅ መሸፈንዎን ያረጋግጡ.
• ለድርሰትዎ ባለ ብዙ ደረጃ ቅንብር ይፍጠሩ፣ ማለትም፣ የተለያየ ከፍታ ያላቸውን ጥሩ ነገሮችን እና መጠጦችን በማስቀመጥ በጣፋጭ ጠረጴዛው ላይ ያሉትን ደረጃዎች አስመስለው።
• ጣፋጮች በሚመርጡበት ጊዜ ለሥነ-ውበት ገጽታ ብቻ ሳይሆን ለምሳሌ የበጋውን ሙቀት (የሚበላሹ ምግቦችን ሳይጨምር) የመቋቋም ችሎታቸውን ጭምር ትኩረት ይስጡ.
• ብዙ ጣፋጭ ምግቦችን ለማግኘት ይሞክሩ. አትቆልፉ, አንድ ሰው የሚወዷቸውን ኩኪዎች እንደገና መብላት ይፈልግ ይሆናል.
• የጣፋጭ ጠረጴዛውን በጥሩ ነገሮች ለመሙላት ስለ የቀለም ዘዴ አስቡ. ከሠርግ ፣ ከአዳራሹ እና ከረጅም ጠረጴዛዎች አጠቃላይ የጌጣጌጥ ዘይቤ ጋር መዛመድ አለበት።
• ከቀለም ጋር የሚጣጣሙ ምግቦችን ለመቅመስ ናፕኪን ፣ ገለባ እና ሌሎች መለዋወጫዎችን ማከልዎን አይርሱ።
• ጠረጴዛዎን በጌጣጌጥ አካላት ያጌጡ: መለያዎች, ስዕሎች, አዲስ ተጋቢዎች ፎቶዎች, ጥብጣቦች, ባለ ሶስት አቅጣጫዊ ፊደላት. እዚህ ለምናብዎ ምንም ገደብ የለም. ለእንግዶችዎ የተደበቀ አስገራሚ ነገር ይስጡ ፣ ለምሳሌ ፣ በ muffins ውስጥ።

የሩስቲክ ዘይቤ

የትኛውን የሠርግ ዘይቤ እንደሚመርጡ አታውቁም? እንግዳዎችዎን በሚገርም ነገር ማስደነቅ ይፈልጋሉ? በፈረንሳይኛ ዘይቤ ሁሉም ሰው ይወዳሉ። በገጠር ቤት ውስጥ የተካሄደ ሠርግ በተፈጥሮ ውስጥ ፣ በአእዋፍ ደስ በሚሉ ዝማሬዎች ፣ በገጠር ውስጥ ያሉ የአበባ መዓዛዎች ፣ በገጠራማ ስሜቶች ብቻ ሳይሆን በሚያስደንቅ ፎቶግራፎችም ይታወሳሉ ። እና በአበባ ሣር መካከል ጣፋጭ ጠረጴዛ - የበለጠ ቆንጆ ምን ሊሆን ይችላል?

የገጠር እቃዎችን፣ የጠረጴዛ ጨርቆችን ወይም የበፍታ ናፕኪኖችን በመጠቀም የሰርግዎን ጣፋጭ ጥግ ያስውቡ። ተፈጥሯዊ ቁሳቁሶችን በመጠቀም ጣፋጮችን በላዩ ላይ ያስቀምጡ-የእንጨት ቁርጥራጮች ፣ ድርቆሽ ፣ የዱር አበባዎች ፣ ማለትም ፣ ምናባዊዎን ያሳዩ። የሠርግ ዝርዝሮች እርስ በርስ የሚስማሙ መሆናቸውን ለማረጋገጥ ይሞክሩ. ሁሉም ነገር ዘና ያለ, እርስ በርሱ የሚስማማ, እና እንግዶቹን ያመሰግናሉ.

በክፍሉ ውስጥ ባሉት ቀላል ዝርዝሮች እና በሠርጉ ጠረጴዛው ማስጌጫ መካከል የሚያማምሩ ጣፋጮች ፣ በደማቅ መያዣዎች ውስጥ ጥሩ መዓዛ ያላቸው መጠጦች ፣ ባለብዙ ቀለም መለያዎች ፣ ሪባንዎች ካሉ ተፈጥሯዊ ፣ የገጠር ቀለም የመሰላቸት ወይም ጣዕም የለሽነት ስሜት አይሰጥም ። , ኳሶች እና ሌሎች ቆርቆሮዎች. ሙሽሪት እና ሙሽሪት እንኳን ሳይቀር በአለባበሳቸው ውስጥ ለምሳሌ የበፍታ ማያያዣዎችን የመጠቀም መብት አላቸው. የጣፋጭቱ ጥግ ምንም የተለየ አይሆንም: ለስላሳ, አየር የተሞላ ኬኮች, ኬኮች እና ሙፊኖች በተልባ እግር ላይ ይቀመጣሉ.

ቪንቴጅ ቅጥ

የጣፋጭ ማእዘንን በማስጌጥ የቤት ውስጥ የሰርግ በዓል ይፍጠሩ። ከልጅነት ጊዜ ጀምሮ ጣፋጭ ትዝታዎች በተጋገሩ ዕቃዎች ውስጥ እውን ይሁኑ-በቤት ውስጥ የተሰሩ ኩኪዎች ፣ ማርሽማሎውስ እና በቀለማት ያሸበረቁ ድራጊዎች ፣ በቸኮሌት-የተሸፈኑ ፍሬዎች ፣ ማርማሌድ እና ሌሎች ጣፋጭ ምግቦች። የሁሉንም የክብረ በዓሉ ዝርዝሮች የመኸር ዘይቤን በማድነቅ ብዙ እንግዶች ያደንቁታል እና በተለይም በወጣትነታቸው ዘና ያለ ሽርሽር ስላደረጉ አመስጋኞች ይሆናሉ።

የበዓል ሠርግ ጣፋጭ ጠረጴዛን ለማስጌጥ, ጥንታዊ ክሪስታል የአበባ ማስቀመጫዎች, የከረሜላ ጎድጓዳ ሳህኖች እና ሳጥኖች ይጠቀሙ. ሰው ሰራሽ ጽጌረዳዎችን ከጤዛ ጠብታዎች ጋር በማስቀመጥ ቀለል ያለ የመስታወት ማስቀመጫ መለወጥ ይቻላል ። አንዳንድ ማስጌጫዎች ይህንን ጣፋጭ ጥግ ለማስዋብ የሙሽራዋን ተወዳጅ የልጅነት አሻንጉሊቶች ይጠቀማሉ። እራስዎ ያድርጉት የወረቀት እደ-ጥበብ ተገቢ ይሆናል.

የሠርግ ጣፋጭ ጠረጴዛ ማስጌጫዎች የፎቶ ምሳሌዎች

ለሙያዊ ጌጣጌጥ አገልግሎቶችን በመክፈል ብቻ ሳይሆን አዲስ የተጋቡትን ክብረ በዓላት ጣፋጭ ጥግ በሚያምር ሁኔታ ማስጌጥ ይቻላል. በምናባችሁ እና ጊዜ የሚፈቅደው ሁሉም ነገር በሥርዓት ከሆነ፣ ከሠርግ በፊት የነበረውን ማስጌጫ እራስዎ ነፍስ ይዝሩበት። አምናለሁ, በተሰራው ስራ ኩራት ይሰማዎታል, ቤተሰብዎ እና ጓደኞችዎ ያደንቁዎታል, እና እንግዶችዎ ከጣፋጭ ጠረጴዛው ውበት ሁሉ ጀርባ ላይ በቀለማት ያሸበረቁ ፎቶግራፎች ይደሰታሉ. እና የዘመናዊ የተራቀቁ የከረሜላ አሞሌዎች ንድፍ በተለየ ሁኔታ የተመረጠ የፎቶግራፍ ምሳሌዎች ምርጫ የሚፈልጉትን ለማሳካት ይረዳዎታል።

ሠርግ በአዲስ ተጋቢዎች እና በወላጆቻቸው ሕይወት ውስጥ አስፈላጊ ክስተት ነው. ይህ አዲስ ቤተሰብ መወለድ, የነፍስ እና የልብ አንድነት ነው. እናም, በተመሳሳይ ጊዜ, ይህ እቅድ ማውጣት እና ጥንቃቄ የተሞላበት ዝግጅት, የተዋጣለት ዘመናዊ የሠርግ አዝማሚያዎች እና የተመሰረቱ ወጎች የሚያስፈልገው በዓል ነው.

የሩስያ ሠርግ ሁልጊዜ ልዩ ጣዕም ነበራቸው: በቀለማት ያሸበረቁ እና የመጀመሪያ ናቸው. ለዚህ ማስረጃው “መራራ!” የመጮህ ባህል ነው። አዲስ ተጋቢዎች.

ይህ ወግ ከጥንት ጀምሮ የመነጨ ነው ፣ እና አሁን ጥቂት ሰዎች የእሱ ገጽታ ከየትኛው ክስተት ወይም ክስተት ጋር እንደተገናኘ በእርግጠኝነት ሊናገሩ አይችሉም።

በሥነ-ጽሑፋዊ ምንጮች ላይ ትንሽ ገለልተኛ ጥናት ካደረግን እና ከታሪክ ተመራማሪዎች እና የስነ-ልቦና ባለሙያዎች ጋር ቃለ-መጠይቆችን ካደረግን በኋላ, የባህሉን አመጣጥ የሚያብራሩ በርካታ "በአንድ ጭብጥ ላይ ልዩነቶች" መለየት እንችላለን.

ጊዜው ያለፈበት የቅድመ-ሠርግ ጨዋታ "ጎርካ" ማጣቀሻ

ሊገኝ የሚችለው በጣም የተለመደው ማብራሪያ ከሩሲያ ጨዋታ "ጎርካ" ጋር ግንኙነት ነው, በግጥሚያ ወቅት ወጣት ወንዶች (ወይም የሙሽሪት ዋጋ) የተገነባ የበረዶ ስላይድ ለመውጣት ሲሞክሩ.

በስላይድ አናት ላይ ሙሽራዋ (በራሷ ወይም ከሙሽሪት ሴቶች ጋር) ነበረች. ጫፍን ማሸነፍ የሴት ልጅን ልብ ማሸነፍን የሚያስታውስ ነበር, በ "ጎርካ! ጎርካ!”፣ እና በአዲሶቹ ተጋቢዎች የግዴታ መሳም ተጠናቀቀ።

ዛሬ ይህ የወጣቶች ጨዋታ ታሪክ ሆኖ ቆይቷል፣ እናም “የጎርካ!” ጩኸት በጥብቅ ሥር ሰድዶ፣ ወደ “መራራ!” የሚለው ቃል ተለወጠ። እና ማንም እስካሁን መሳም አልተቀበለም!

ለነጠላ ህይወት መሰናበቻ

“መራራ! በዚህ አገላለጽ በምሳሌያዊ ሁኔታ የተቀመጠ “የነፃነት ስንብት” ተብሎ የሚጠራው ነው። ከሁሉም በላይ, የዝግጅቱ ደስታ ቢኖርም, ወጣቶቹ ህይወታቸው ፍጹም በተለየ አቅጣጫ እንደሚቀጥል በትክክል ተረድተዋል.

አሁን እያንዳንዳቸው እርስ በርስ መከባበርን, ትኩረትን እና እንክብካቤን መማር አለባቸው. ዕቅዶችዎን እና ድርጊቶችዎን ከሌላው ግማሽዎ ፍላጎቶች ጋር ማስተባበር, የሌላውን ሰው ፍላጎት ግምት ውስጥ ማስገባት እና ከራስዎ በላይ ማስቀመጡ አስፈላጊ ነው.

"መራራ" ለአዳዲስ ተጋቢዎች እንደ ማስጠንቀቂያ ሆኖ ያገለግላል - ህይወት አስቸጋሪ ነው, እና ሁሉም ነገር በእሱ ውስጥ ሁልጊዜ ደስተኛ አይደለም. ግን ይህ መራራ ቢሆንም መውደድ እና ይቅር ማለት ያስፈልግዎታል።

ከክፉ ዓይን ጥበቃ እና እርኩሳን መናፍስትን ማባረር

አንዳንድ የባህሉ አመጣጥ ስሪቶች ከሩሲያ ህዝብ አጉል እምነት ጋር የተቆራኙ ናቸው። ስለዚህ ፣ በሠርግ ላይ “መራራ!” ብለው ይጮኻሉ ፣ አዲስ ተጋቢዎችን ላለመጉዳት ፣ በልባቸው ውስጥ ረጅም እና አስደሳች ሕይወት አብረው እንዲመኙላቸው - በሠርጉ ላይ ለመጨረሻ ጊዜ “መራራ” ይሁን ፣ እና በኋላ ብቻ "ጣፋጭ!"

በሩሲያ መንደሮች ውስጥ በሠርግ ወቅት ስለ አንድ ዓይነት "የክፉ መናፍስት እርካታ" የሚናገሩ ወጎች አሁንም "የጥንት ሰዎች" አሉ.

በበዓላትና በበዓላቶች ወቅት ብዙ ሰዎች በሚሰበሰቡበት ጊዜ እርኩሳን መናፍስት ያለፍላጎታቸው ይሳባሉ ተብሎ ይታመን ነበር - ለወጣቶች ምንም ጥሩ ነገር ማምጣት የማይችሉ መናፍስት። በሠርጉ ላይ እነሱን ለማስፈራራት (እንደ ሌላ ስሪት - እነሱን ለማርካት) እንግዶቹ ጮክ ብለው "መራራ!" ብለው ጮኹ, ለመናፍስት ምልክት - ሁሉም ነገር እዚህ መጥፎ ነው, ይውጡ.

የአልኮል መጠጦችን መራራነት "ለማጣፈጥ" መንገድ

በበዓሉ ጠረጴዛ ላይ ከሚገኙት እንግዶች መጠጥ መራራ ጣዕም (ቮድካ ወይም ወይን ጠጅ ሊሆን ይችላል) ከመሬት በታች (እና በተወሰነ ደረጃ ለመረዳት የሚቻል እና የተለመደ) የባህሉ አመጣጥ ነው። እና ወጣቱ ብቻ በመሳም መራራውን ማጣጣም ይችላል።

ስለዚህ፣ አሁን፣ “መራራ!” ከሚሉ አውሎ ነፋሶች በኋላ። ሙሽሪት እና ሙሽሪት ይሳማሉ, እና እንግዶቹ አዲስ ተጋቢዎች ይጠጣሉ እና የመሳም ጊዜን ይቆጥራሉ, በዚህም የወደፊት ሕይወታቸውን ዓመታት አብረው በቁጥሮች ያስተካክላሉ.

አዲስ ቤተሰብን ወደ አዋቂነት ማየት

የሚገርመው ነገር ግን ለሙሽሪት እና ለሙሽሪት ወላጆች በሠርግ ላይ "መራራ" ነው, ምክንያቱም እነሱ ወደ አዋቂ እራሳቸውን የቻሉ ህይወት እያዩዋቸው ነው. አዲስ ተጋቢዎች መሳም ደስተኛ ያደርጋቸዋል እና ያረጋጋቸዋል, አዲስ ቤተሰብ መወለድን ያስታውሳል, ህይወታቸውን የሚያጌጡ የልጅ ልጆች ይኖራሉ.

በሠርግ ላይ በተለይም ኃላፊነት የሚሰማቸው እንግዶች (ብዙውን ጊዜ እነዚህ የቅርብ ዘመዶች ናቸው) "በምሬት" ይጮኻሉ እና ጥልቅ ትርጉም ያስተላልፋሉ - ከወላጆች ህይወት እና ከአዳዲስ ተጋቢዎች የወደፊት ህይወት አንዳንድ መራራነትን ያስወግዳሉ.

ሰዎች በሌሎች ብሔራት ሠርግ ላይ “በምሬት” ይጮኻሉ?

የሌሎች ብሔረሰቦች ሠርግ በሩሲያ ሠርግ ውስጥ በተፈጥሯቸው እንዲህ ዓይነት ወግ የላቸውም. በሞልዳቪያ ሠርግ ላይ ተመሳሳይ መግለጫዎች አሉ (“አማር!” የሚለው ቃለ አጋኖ - ትርጉም “መራራ!”) በታታር ሰርግ ላይ “አቼ!” ፣ በጣሊያን - “ባሲዮ!” ይጮኻሉ ፣ ከዚያ በኋላ አዲስ ተጋቢዎች መሳም አለባቸው ። አንዱ ለሌላው.

በከፊል ይህ የአምልኮ ሥርዓት በሩሲያ እና በሲአይኤስ አገሮች ውስጥ በሚኖሩ ኮሪያውያን መካከል "ሥር" ሆኗል.

በካናዳ እና አሜሪካ በሠርግ ላይ እንደ "የመሳም ጥያቄ" ወደ አዲስ ተጋቢዎች የቀረበ ወይም ለእነርሱ መሳም እና ግንኙነታቸውን ማጠናከር እንደሚያስፈልግ ማሳሰቢያ አለ. ይህንን ለማድረግ እንግዶች ምልክት ይሰጣሉ - የመስታወቱን ግንድ በሹካ ወይም ቢላ መታ ማድረግ። በስፔን ይህ ጥያቄ “QUE SE BESAN!” ይመስላል።

ጓደኞች፣ በዚህ ወይም በዚያ ሰርግ ላይ ስትገኙ፣ ሰዎች በሠርግ ላይ ጎርኮ የሚጮሁት ለምን እንደሆነ አስበህ ታውቃለህ? ጎርኮ የመጮህ ባህል ከየት መጣ? ለምን ምንም ነገር መጮህ?

እኔም በዚህ ጥያቄ ላይ ለረጅም ጊዜ ፍላጎት ነበረኝ. እንደ ዲጄ ብዙ ጊዜ ለስራ ወደ ተለያዩ ሰርጎች እገኛለሁ እናም በሁሉም ማለት ይቻላል “መራራ!” የሚል እሰማለሁ። ግን ይህ ምን ማለት እንደሆነ በቅርብ ጊዜ አገኘሁት።

እንደ አንድ ደንብ, ጠቃሚ የሆኑ እንግዶች ሙሽራውን እና ሙሽራውን በትክክል ያሰቃያሉ, በየአምስት ደቂቃው እንዲስሙ ያስገድዷቸዋል. በምሽቱ መገባደጃ ላይ ወጣቶችን ያለ ርኅራኄ ለመመልከት የማይቻል ነው;

በጣም ተወዳጅ ከሆኑት ስሪቶች አንዱ እንደሚለው, ይህ ልማድ ከጥንታዊ ጥንታዊ የሩሲያ ሥነ-ሥርዓት ወደ እኛ መጣ, የወደፊቱ ሙሽራ በበዓሉ ላይ የቮዲካ ብርጭቆዎች ባሉበት ትሪ ላይ ሁሉንም እንግዶች ሲዞር. እንግዳው ብርጭቆ ከጠጣ በኋላ ወጣቶቹ ለቀጣይ እርሻቸው የሚውልበትን ገንዘብ ወደ ትሪው ላይ ወረወሩ። በጣም አስፈላጊ ዝርዝር: ቮድካ ከጠጡ በኋላ እንግዳው "መራራ!" እና ይህን የመጠጥ ጣዕም "ለማጣጣም" ሙሽራውን በጋለ ስሜት ሳመችው. ይህ ትንሽ የ hooligan ባህል ነው :) ጮክ ብሎ የሚጮህ ሁሉ ሙሽራውን ይስማል። እኔ እንደማስበው, ሙሽራዎቹ ይህን ሥነ ሥርዓት ብዙም አልወደዱትም, ስለዚህ ታዋቂው የሩስያ አባባል "ያለ ውጊያ እንዴት ያለ ሠርግ ታየ!"

ብዙ ምንጮች ደግሞ ይህ ልማድ ወደ እኛ የመጣው ከጥንት የክረምት መዝናኛ እንደሆነ ይናገራሉ. በሙሽራዋ ግቢ ውስጥ ከበረዶ ላይ ትልቅ ስላይድ ሲያደርጉ, በውሃ ጠርዘዋል. ሙሽሪት እና ጓደኞቿ ከላይ ተቀምጠዋል, እና ሙሽራው እና ጓደኞቹ ይህን ኮረብታ ለመውጣት ሞከሩ. ሲሳካላቸው ሙሽራው ሙሽራዋን ሳመችው፣ የሙሽራው ጓደኞችም ለሙሽሮቹ ሁሉ ተሳሟቸው። ደህና፣ ተመልካቾቹ “ጎርካ!” በሚሉ የደስታ ጩኸቶች አበረታቷቸዋል። ከጊዜ በኋላ “መራራ!” የሚለው የሰርግ ጩኸት ሆነ። .

በልጅነታችን ሁላችንም ከክፍል ጓደኞቻችን ጋር ተመሳሳይ ጨዋታ እንጫወት ነበር። መሳም ብቻ የለም። የእኛ ጨዋታ “የተራሮች ንጉስ” ይባል ነበር። ንጉስ ለመሆን የበረዶውን ተራራ ጫፍ ለመያዝ እና ለመከላከል አስፈላጊ ነበር. ደህና፣ ሌላውን ሁሉ ወደ ታች ወርውረው። እኔ እንደማስበው በዚህ ሰርግ ውስጥ ያሉ ልጃገረዶችም ሙሽራውን እና ጓደኞቹን ወደ ስላይድ ወርውረው ገፍተውታል።

ሌላው ስሪት “መራራ!” መጮህ ነው። በሠርግ ላይ አዲስ ተጋቢዎችን ለመጉዳት የሚፈልጉ እርኩሳን መናፍስት ይህ ደስተኛ ያልሆነ ቤተሰብ ምን እንደሆነ እና ህይወታቸው ምን ያህል መጥፎ እና "መራራ" እንደሆነ እንዲሰሙ ያስፈልጋል. ደህና፣ ከተረጋጋች በኋላ፣ “ሀዘናቸውን” ትቷቸው ከዚህ ቤተሰብ ርቃ ሄደች። በዚህ መንገድ አባቶቻችን በአዲሶቹ የትዳር ጓደኞቻቸው ላይ ዕጣ ፈንታን እና እርኩሳን መናፍስትን ያታልሉ ነበር.

በሠርግ ላይ “ጣፋጭ!” ብለው የሚጮኹት ለማን ነው?

ለሙሽሪት እና ለሙሽሪት ወላጆች, እንግዶች ሁልጊዜ "ጣፋጭ!" ይህ መሳም ከብዙ አመታት በኋላ ፍቅር ጠንካራ, ጠንካራ, ሙቅ እና ጣፋጭ ሊሆን እንደሚችል ለወጣቶች ምሳሌ ሆኖ ያገለግላል. አንዳንድ ጊዜ ምስክሩ እና ምስክሩ በዚህ ጩኸት ይሳማሉ። ግን ይህ ከአሁን በኋላ አስፈላጊ አይደለም, እንደዚህ አይነት ወግ የለም, ስለዚህ ማድረግ ካልፈለጉ በደህና መቃወም ይችላሉ.

ለሐሳብ የሚሆን ምግብ. ክፍል ሁለት.

ስለ ሠርግ ሥነ ሥርዓቶች እና ወጎች ርዕስ መቀጠል. የመጀመሪያውን ክፍል ያንብቡ።

ለወጣቶቹ “መራራ” የመጮህ ወግ።

ይህ ወግ ለተለየ ጽሑፍ ብቁ ነው. ደግሞም ከዋና ዋናዎቹ የሠርግ ማኅበራት አንዱ የሆነው “መራራ” ብዙ ሠርግ ነው። ለምን እንደውም ማንም ምሬት አይመልስም።
አንዳንድ ምንጮች እንደሚገልጹት በ 18 ኛው እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ሠርጎች ላይ "መራራ" የሚለው ጩኸት ተሰምቷል. የባህሉ መነሻዎች ለብዙ መቶ ዘመናት ጠፍተዋል. የእሱ አመጣጥ በርካታ ስሪቶች አሉ። ኢንተርኔት እንዲህ ይላል።

የተኩስ ብርጭቆ ስሪት.
በዚህ እትም መሠረት በበዓሉ ላይ ያለችው ሙሽሪት ሁሉንም እንግዶች በሚያሰክር ትሪ ጋር መዞር ነበረባት። የሚጠጡት ሙሽሪትን “መራራ” በሚለው ቃል ማክበር ነበረባቸው። ስለዚህ ምንም ማታለል እንደሌለ አረጋግጠዋል, መጠጡ እውነተኛ ነበር.

የማስተካከያ ስሪት.
በሦስተኛው እትም መሠረት, አዲስ ተጋቢዎች "በምሬት" እየጮሁ ሲሳሙ, ለወደፊቱ ደስ የማይል, አወዛጋቢ እና "ጣፋጭ ያልሆኑ" ጊዜያት በፍቅር እና ያለ ግጭት እንደሚፈቱ ለሁሉም እንግዶች ያሳያሉ.

የአስማት ስሪት.
በጥንት ጊዜ እርኩሳን መናፍስት አዲስ ተጋቢዎች እና እንግዶቻቸው ደስታን አጥብቀው እንደማይወዱ ያምኑ ነበር, እነሱ ይቀናቸዋል እና የሌሎችን ደስታ ለማጥፋት ተንኮለኛ እቅድ ነበራቸው. ስለዚህ, እንግዶቹ ጥፋቶችን ለማሳየት በሙሉ አቅማቸው ሞክረዋል-ሙሽሪት እና ሙሽሪት በሠርጋቸው ላይ በጣም ደስተኛ አልነበሩም, እና እንግዶቹ ሁሉንም ነገር አልወደዱም. መናፍስት "መራራ" የሚለውን ቃል ከሰሙ በእንደዚህ ዓይነት ሠርግ ላይ ምንም ማድረግ እንደሌላቸው እና እንደሚያልፍ ይታመን ነበር.

ስሪት ሁለት ብርጭቆዎች.
ለእንግዳው ሁለት ብርጭቆዎች ያለው ትሪ ቀረበላቸው - መራራ እና ጣፋጭ። እንግዳው ጣፋጭ ከመረጠ ጣፋጭ እና አስደሳች ሕይወት ለማግኘት ምኞቶች ተዘጋጅተዋል ። መራራ መጠጥ ካጋጠመህ ትንሽ መራራ መሆኑን በመጨመር ማመስገን አለብህ። ምሬትን "ለማጣጣም" ወጣቶቹ ተነስተው በፍጥነት ተሳሙ።

የጨዋታ ስሪት።
በድሮው ዘመን በሩስ ሠርግ በክረምት ወይም በመጸው መጨረሻ ላይ የግብርና ሥራ ሲያበቃ ሠርግ ይካሄድ እንደነበር ይታወቃል። ተብዬው፣ ተጋጣሚዎቹ ከመድረሳቸው አንድ ቀን በፊት፣ የሙሽራዋ ወላጆች በግቢያቸው ውስጥ የበረዶ ተራራ ሠሩ። በግጥሚያው ወቅት ሙሽሪት እና ሙሽሮችዋ ወደ ላይ ወጡ። ሙሽራው ከጓደኞቹ ጋር ተራራ በመውጣት ጥንካሬውን እና ቅልጥፍኑን ማሳየት ነበረበት። ሲሳካለት የሚወደውን መሳም ይችላል።
የወጣቱ ጓደኞች እንዲሁ ያለ ሽልማት አልሄዱም - ሙሽራዎቹን ሳሙ ፣ ከዚያ በኋላ ጫጫታ ያለው ኩባንያ “ስላይድ” እያለ ተንከባለለ። በአንድ ወቅት “ጎርካ” ወደ “መራራ”ነት ተቀየረ።
የጨዋታው ስሪት ልክ እንደሌሎቹ ሁሉ እጅግ በጣም አጠራጣሪ ይመስላል። ፊሎሎጂስቶች በቋንቋ ልማት ሕጎች መሠረት “መራራ” “ተራራ” ከሚለው ቃል ሊመጣ እንደማይችል ያስረዳሉ።

ትኩስ ስሪት.
ታዋቂው የፊሎሎጂስት እና የቋንቋ ምሁር ፕሮፌሰር V. ዩትኩፕሽቺኮቭ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል፡- “መራራ” ከሚለው የጥንት ግሥ “ጎሪቲ” ማለትም “ማቃጠል” ማለት ነው። ይህ ቃል "ሙቅ" ከሚለው ጽንሰ-ሐሳብ ጋር የተያያዘ ነው, በ "የሚቃጠል ጣዕም" ስሜት. ወደ ዘመናዊ ቋንቋ ሲተረጎም "መራራ" ማለት "ትኩስ" ማለት ነው. "ትኩስ መሳም ለእናንተ አዲስ ተጋቢዎች!" - እንግዶች ከጥንት ጀምሮ ለትዳር ጓደኛቸው የሚመኙት ይህ ነው።

ከቅርብ ጊዜ ወዲህ, አዲስ ተጋቢዎች በተለይ "መራራ" የመሳም ወግ አይወዱም እና ብዙ ጊዜ እንግዶች ባህላዊውን ቃለ አጋኖ እንዳይናገሩ ወይም ጨርሶ እንዳይናገሩ ለማስጠንቀቅ ቶስትማስተርን ይጠይቁ. እና በእርግጥ ፣ ለሰከሩ እንግዶች መዝናኛ “በፍላጎት” መሳም በፍጥነት አሰልቺ ይሆናል።
እንደ አማራጭ, በሠርጉ ላይ "መራራ" ከማለት ይልቅ "ጣፋጭ" መጮህ ሀሳብ መስጠት ይችላሉ. እናም ምኞቱ የአባቶቻችን የሰርግ ዘፈን ቁርጥራጭ ሊሆን ይችላል.

ጣፋጭ ሕይወት ለእርስዎ ፣ ጣፋጭ ደስታ ፣
ጣፋጭ ምድራዊ ውበት ፣ ዘላለማዊ ወጣትነት ፣
ስለዚህ ሕይወት ተስማምቶ ከዘፈኖች ጋር ፣
ስለዚህ ሁል ጊዜ አብራችሁ እንድትሆኑ - በሁሉም ቦታ አብራችሁ!
መልካም ምኞቶች ፣ ጣፋጭ የፍቅር ቀናት ፣
ጣፋጭ ተካፍላችሁ ለዘለዓለም
አዎ፣ ከተቀደሰው ፎጣ ጋር ዳቦና ጨው ይሰጥዎታል።
አንድ ጠጠር ጠንካራ ማር ብቻ!

በእነዚህ ቃላት ወጣቶቹ ማርን በከንፈሮቻቸው ይቀባሉ እና ሁሉም ሰው "ጣፋጭ!"

ሠርግ መጋቢት.

ትንሽ ታሪክ... እ.ኤ.አ. በ1843 የሜንዴልስሶን ሲምፎኒካዊ ግጥም ሚድሱመር የምሽት ህልም ለመጀመሪያ ጊዜ በፖትስዳም ተደረገ። ዝነኛው የሰርግ ሰልፍም ለመጀመሪያ ጊዜ ተካሂዷል። እውነት ነው ፣ እሱ እንደ ቀልድ ፣ ፓሮዲ ነበር የታሰበው ፣ በጨዋታው ውስጥ ፣ ድምፃዊቷ ፣ አስማሟ ንግሥት ታይታኒያ እና አህያ ተጋቡ ፣ በዚህ ምክንያት ዜማው “የአህያ ሰርግ” ተባለ። አስተያየቶች, እነሱ እንደሚሉት, አላስፈላጊ ናቸው.
"የሠርግ መጋቢት" በ 1858 ተወዳጅነት ያገኘው የእንግሊዝ ንግሥት ቪክቶሪያ ታላቅ ሴት ልዕልት ቪክቶሪያ አደላይድ እና የፕራሻ ልዑል ልዑል ፍሬድሪክ የሠርግ ሥነ ሥርዓት ላይ ከተከናወነ በኋላ ነው. ወጣቷ ልዕልት ለበዓሉ ሙዚቃውን በግል መርጣለች። ሙሽራዋ ከዋግነር ኦፔራ "ሎሄንግሪን" ወደ "የሠርግ ዝማሬ" ድምጾች ወደ መሠዊያው ተወሰደች, እና ጥንዶቹ ከቤተክርስቲያኑ መውጣታቸው በ Mendelssohn ህይወትን የሚያረጋግጥ "የሠርግ መጋቢት" ታጅቦ ነበር.

የሠርግ መቆለፊያን መቆለፍ.

የሰርግ ቤተመንግስት።

በሰርግ ላይ ቤተመንግስት መቆለፍ እና ቁልፎቹን ወደ ውሃ ውስጥ መጣል በጣም አዲስ (ከ90ዎቹ መጨረሻ ጀምሮ) የሠርግ ሥነ ሥርዓት ነው። የተከሰተበት ምክንያት በእርግጠኝነት አይታወቅም. በአንደኛው እትም መሠረት, ከጣሊያን ወደ እኛ መጣ, የፌዴሪኮ ሞቺያ ልቦለድ "ከሰማዩ በላይ ሶስት ሜትር" በ 1992 ታትሟል. በእቅዱ መሰረት የመፅሀፉ ጀግኖች በድልድይ ላይ በተደረገ ሰርግ ወቅት በፋኖስ ዘንግ ላይ በሰንሰለት ጠቅልለው መቆለፊያ አስረው ቁልፉን ወደ ውሃ ውስጥ ወረወሩት። በሌላ ስሪት መሠረት, የዚህ ሥነ ሥርዓት አመጣጥ በስላቭክ ቤተ መንግሥት የመዝጋት ልማድ ውስጥ ነው. በኤካቴሪኖላቭ ግዛት ወጣቶች ተዘግቶ ወደ ወንዙ የተወረወረውን ቤተመንግስት ረግጠው “የወጣቶቹ ህይወት እንዲዘጋ” ማድረጉ ይታወቃል። በቮሎጋዳ ክልል ውስጥ, አዲስ ተጋቢዎች ከቤተክርስቲያኑ ሲወጡ መቆለፊያውን ረግጠዋል, ነገር ግን ወደ ወንዙ ውስጥ አልጣሉትም, ግን ቁልፉ. በሞስኮ ሰብሳቢ ዲሚትሪ ዣዳኖቭ ስብስብ ውስጥ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በሊስኮቮ መንደር በኒዝሂ ኖቭጎሮድ ግዛት የተሰራ የብር ቀለም ያለው መቆለፊያ አለ. በላዩ ላይ የጌታው የመጀመሪያ ፊደላት፣ በተቃራኒው በኩል ደግሞ የሙሽራ እና የሙሽሪት ፊደሎች አሉት።
እንደሚታወቀው በኒዝሂ ኖቭጎሮድ ግዛት ውስጥም እንዲሁ ከተሳካ የግጥሚያ ግጥሚያ በኋላ የጋብቻ ውል እንዳይበላሽ ለማድረግ ፍልሚያዋ በኪሷ ውስጥ መቆለፊያውን በድብቅ ቆልፋለች።
በአጠቃላይ ፣ በስላቭስ መካከል ፣ ቤተመንግስት የሠርግ ምልክት ብቻ አልነበረውም - ማንኛውንም የተፈለገውን ክስተት ለማጠናከር የሚያስችል ዘዴ ነበር ፣ እና ከጋብቻ ጋር የተዛመዱ ብቻ አይደሉም።
አብዛኞቹ ዘመናዊ ጥንዶች ዛሬ በድልድዩ ላይ ያለውን መቆለፊያ ትተው ቁልፎቹን ወደ ውሃ ውስጥ ይጥላሉ. ዛሬ እንደ ብዙ ሰርግ ቁልፎቹን መወርወር ወይም መቆለፍ በራሱ ፍጻሜ መሆን የለበትም። በሴራዎች ውስጥ, አባቶቻችን ቁልፎቹን እንዲጠብቁ የውሃውን አካል, አስማታዊ ዓሣ (ፓይክ, ወዘተ) ነዋሪ ጠይቀዋል. አንድን ነገር ወደ ውሃ ውስጥ ከመወርወርዎ በፊት ድምጽ ማሰማት ተገቢ የሆነው ይህ ሁኔታ በትክክል ነው. ያለበለዚያ በታዋቂው እምነት መሠረት ለሰው ልጆች ሙሉ በሙሉ ወዳጃዊ ባልሆኑ የውሃ ውስጥ ነዋሪዎች እጅ ውስጥ ይወድቃል-መርማን ፣ ሜርሚድስ እና ሰይጣኖች።

ወጣቶቹን በዳቦ እና በጨው መገናኘት.

ከዳቦ እና ከጨው ጋር ወጣቱን መገናኘት.

መጀመሪያ ላይ ሎፍ የሚለው ቃል የተጻፈው "ኮሮቫይ", "ኮርቫ" ሥር ሲሆን ትርጉሙም "ላም" ማለት ነው. ቂጣው "ላም" ከሚለው ቃል የመጣ መሆኑ ምንም አያስገርምም, ምክንያቱም ብዙውን ጊዜ ይህ የአምልኮ ሥርዓት ዳቦ ከሊጥ በተጣመሙ ቀንዶች ያጌጠ እና በቅቤ ይጣፍጥ ነበር. ባልቴቶች ወይም ነጠላ ሰዎች መጋገር አይፈቀድላቸውም ነበር; ደስተኛ ያልሆነ የቤተሰብ ሕይወት ያላቸው ያገቡ ሰዎች እንኳ መገኘት ሊከለከል ይችላል. ኅብስቱን ሲጋግሩ እግዚአብሔር ዱቄቱን ቀባው፣ መላእክት ውኃና ዱቄት ተሸክመው፣ ጨረቃ በምድጃ ውስጥ አስቀመጠችው፣ ፀሐይ ትጋግራለች እያሉ ዘመሩ። ስለዚህም እንጀራው ተአምራዊ ምርትና መለኮታዊ ስጦታ ሆነ። ከዚህ አንፃር ወጣቶቹ በዳቦ መቀባበል ብቻ ሳይሆን በበረከት እንደተባረኩ በቀላሉ መረዳት ይቻላል!
ወላጆች አዲስ ተጋቢዎችን ባርከዋል, ከፊት ለፊታቸው አንድ ዳቦ ያዙ, ወይም ይህን የተቀደሰ ዳቦ በሁለቱም ጭንቅላታቸው ላይ አደረጉ. በሌላ የባህሉ ስሪት የሙሽራው እናት እና አባት አንድ ዳቦ ይዘው አነሱት, አዲስ ተጋቢዎች ወደ ቤት የሚገቡበት ቅስት አይነት ፈጠሩ. ከቂጣው ስር አለፉ (ቂጣው ሳይነካው እስከ በዓሉ ድረስ ቆየ)።
በሠርግ ላይ ከአንድ ዳቦ ጋር የመጀመሪያው እርምጃ በረከት ነው. ሁለተኛው ድርጊት በቤቱ ደጃፍ ላይ ወይም በበዓሉ ላይ ሊፈጸም የሚችለው "የዳቦ መሰባበር" ተብሎ የሚጠራው ነበር.
ከጨው ሻካራ ጋር አንድ ዳቦ የመጋራት ምልክት ነው (የቤተሰቡ የጋራ ዕጣ ፈንታ) ፣ ዳቦው ራሱ ጥሩ ሕይወትን ፣ እና ጨው - መራራውን አካል ያሳያል። ወጣቶች ደስታን ይመርጣሉ የዳቦ እንጀራቸውን ጨው እምብዛም አይወስዱም.
በዘመናዊ ሠርግ ላይ አዲስ ተጋቢዎች አንድ ዳቦ ይሰብራሉ ወይም ከእሱ ቁራጭ ይሰብራሉ. ትልቁ የተሰበረ ቁራጭ ያለው ማን የቤተሰቡ ጌታ ይሆናል. ስለዚህ, ቀድሞውኑ በሠርጉ ላይ, አዲስ ተጋቢዎች የተፎካካሪነት አካልን ያዳብራሉ, ሚስት ለባሏ ሥልጣን አለመቀበል. ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በፊት ሩሲያ በቤቱ ውስጥ የወንዶች የበላይነት እና ሁሉም ሌሎች የቤተሰብ አባላት ለእሱ በመገዛት የሚታወቁት በፓትሪያርክ ቤተሰብ የተገዛች እንደነበረ መጥቀስ ተገቢ ነው ።

ሙሽራውን የመስረቅ ወግ.

የጥንት ስላቮች ሙሽራ የጠለፋ ሥነ ሥርዓት ነበራቸው. በጨዋታ እና በዳንስ ጊዜ ወንዶች ለራሳቸው ሙሽራዎችን መርጠው በፈቃዳቸው ወደ ቤታቸው ወሰዷቸው። "ሠርግ ለመጫወት" የሚለው አገላለጽ ሙሽሮች የተገዙባቸውን ጥንታዊ ጨዋታዎች ያስታውሳል. በመንደሮች ውስጥ ይህ ልማድ እስከ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ተጠብቆ ነበር. በዘመናዊ ሠርግ ላይ ሙሽራው የተሰረቀችው ከአባቷ ቤት ሳይሆን ከሙሽራው ጓደኞች ነው. ግን ይህ ሊፈቀድ አይችልም - ምክንያቱም አለበለዚያ ወንዶች ህይወቷን ሙሉ ይሰርቋታል, ሚስትዎን ከአፍንጫዎ ስር ሊወስዱ እንደሚችሉ ስምምነት አለ. እና ሙሽሪት በፈቃደኝነት በዚህ የአምልኮ ሥርዓት ተስማምታለች እና በዚህም በማንኛውም ጊዜ ባሏን ትታ ከሌላ ወንድ ጋር እንድትሄድ ፍቃደኛ ትሰጣለች።

ከሙሽሪት ጫማ መጠጣት.

የተኩስ ብርጭቆው በሙሽሪት ጫማ ውስጥ ተቀምጧል እና ሰክረው. የአልኮል መጠጥ በቀጥታ ከጫማ ሲጠጣ ሁኔታዎች አሉ. ይህ ባል henpecked ፣ ለሚስቱ ባሪያ ለማድረግ የሚደረግ የፍቅር ፊደል ነው። ይህ አሰራር ከአፍሪካ የመጣ ነው የሚል አስተያየት አለ፣ እንስሶች የተገራው በዚህ መንገድ ነው - ከጫማቸው የሚጠጣ ነገር ተሰጣቸው። በሌላ ሁኔታ አንድ "ምሥክር" ወይም "ጓደኛ" ከጫማ ይጠጣል. እዚህ የበለጠ አስደሳች ነው። ምክንያቱም "የፍቅር ትሪያንግል" መርሃ ግብር ለወደፊቱ ለቤተሰቡ ውድቀት እየተዘጋጀ ነው.

ሰሃን መሰባበር የሰርግ ባህል።

ሰሃን መሰባበር ወግ።

አብረው ከጠጡ በኋላ ሙሽሪት እና ሙሽሪት መነጽራቸውን ይሰብራሉ። አንዳንድ ጊዜ ሳህኖች ይሰበራሉ እና ቁርጥራጮቹ ከእግራቸው በታች ይረገጣሉ። ይህ ለመልካም ዕድል እንደሆነ ይታመናል. ብዙዎች ይህንን ሥርዓት የሙሽራይቱን ድንግልና መጥፋት ምልክት አድርገው ይተረጉማሉ። ወይም እንደ ቁርጥራጭ ብዙ ዘሮችን ለማግኘት እንደ ምኞት። እነዚህ ትርጉሞች አጠራጣሪ ይመስላሉ ምክንያቱም በጥንት ጊዜ ከሠርግ በተጨማሪ ምግቦች በጥምቀት በዓል, በገና ዋዜማ እና በምረቃ ኳሶች ላይ ይሰበራሉ. ከዚህ በመነሳት መሰባበር የአዲሱን ጅምር ማጠናከሪያ (አዲስ ማህበራዊ ደረጃን ጨምሮ) ወደ ኋላ መመለስ የማይቻል ነው።

ጋሪን መወርወር የሰርግ ልማድ ነው።

ጋርተር ውርወራ.

ከፈረንሳይኛ የተተረጎመ, ጋርተር ("ጃርት") ማለት "የሥነ-ሥርዓት ጉድጓድ" ማለት ነው, ማለትም ስቶኪንግ የሚይዘው ላስቲክ ባንድ. በአሁኑ ጊዜ ጋራተር የሙሽራዋ የሠርግ ልብስ አካል ነው ፣ በዳንቴል ፣ በቀስት እና በአበባዎች በሚያምር ሁኔታ በተለጠፈ ባንድ መልክ ያጌጠ ነው። በቀኝ እግር ላይ ትንሽ ከጉልበት በላይ የሆነ ጋራተር መልበስ የተለመደ ነው.
በሠርግ ላይ ጋርተር የመልበስ ባህል ከምዕራቡ ወደ ሩሲያ መጣ. ሙሽራይቱ ወንበር ላይ ተቀምጣለች, ከዚያም ሙሽራው, ከሙሽሪት ቀሚስ ስር በመውጣት, ጠርሙሱን በጥርሶች ያስወግዳል. በመሠረቱ, ሙሽራዋ በሠርጉ ላይ በትክክል መልበስ ትጀምራለች, ከዚያም ሙሽራው ላላገቡት ጓደኞቹ የቅርብ ልብስ ይጥላል. ያያዘው በቅርቡ ያገባል ተብሎ ይታሰባል። የጎዳና ልብስ እና ተደራሽነት ስሜት ጋር ግልጽ አለመስማማት - በትዳር ውስጥ ታማኝነት እና ንጽህና ምልክት ሆኖ garters በጣም ታዋቂ ቀለሞች, ሰማያዊ እና ነጭ ናቸው. ብዙ ባለትዳሮች ይህን ልማድ ጨዋነት የጎደለው እና ብልግናን በመመልከት በዚህ ወግ ላይ ጉጉ አይደሉም። ሙሽራው በጋርተር ምትክ ከሙሽሪት እቅፍ አበባ ላይ ቡቶን ወይም አበባ ሲጥል አንድ አማራጭ አለ.

ከሙሽሪት መጋረጃ ጋር ዳንስ።

ሌላው ዘመናዊ የሠርግ ሥነ ሥርዓት፣ በዚህ መሠረት እኩለ ሌሊት ላይ ሙሽራዋ በዳንስ ጓደኞቿ ክበብ ውስጥ ቆማ ዓይኖቿን ጨፍና፣ መሸፈኛዋን በአንደኛው ራስ ላይ አድርጋለች። መጋረጃው የሠርግ ልብስ ዋነኛ ምልክት ነው, ይህም እያንዳንዷን ልጃገረድ ሙሽራ ያደርጋታል, በዙሪያዋ ሚስጥራዊ እና ርህራሄን ይፈጥራል. በተጨማሪም, እንደ ባህል, መጋረጃው እንደ ክታብ ሆኖ ያገለገለ ሲሆን ሙሽራይቱን ከክፉ ዓይን ይጠብቃል. ቀደም ሲል ማንም ሰው አልሞከረም, አዲስ ተጋቢዎች መጋረጃውን ለራሷ ጠብቃለች, እና በኋላ ላይ አስማታዊ ባህሪያቱን ተጠቀመች. ለምሳሌ, ህጻኑ ባለጌ ከሆነ, ሽፋኑን በመጋረጃ ሸፈነችው. ባሏ ከቤት ውጭ ለረጅም ጊዜ ከቆየ, በድግምት እንደሚነካው እና ቶሎ እንደሚመለስ በመጠባበቅ መጋረጃ ለብሳለች.
ዛሬ ለጋብቻ ጥያቄ የቅርብ ተፎካካሪውን ለመምረጥ የበለጠ ጥንቃቄ የተሞላበት መንገድ ማቅረብ እንችላለን-ወጣቷ ሚስት በራሷ መሸፈኛ ተሸፍናለች ፣ እና በጭፍን ፣ በሴት ጓደኞች ክበብ ውስጥ ፣ በቅርቡ ሙሽራ ለመሆን የምትፈልገውን ሴት ልጅ መርጣለች ።

የሠርግ ውድድሮች የአባቶቻችን የሰርግ ጨዋታዎች ማሚቶ ናቸው።

የሰርግ ውድድር።

በሩስ የሠርግ ሥነ ሥርዓቱን ካጠናቀቀው ድግስ በኋላ ሰዎች ብዙ ይዘምራሉ ፣ ይጫወቱ እና ይጨፍራሉ ። ያም ማለት በእውነቱ በሠርጉ ላይ የወደፊቱ የትዳር ጓደኞች አስደሳች ሕይወት ተዘፈነ እና ተጫውቷል. ስለዚህ ደስተኛ የትዳር ሕይወት ፕሮግራም ተዘጋጅቷል. በዘመናዊ ሠርግ ላይ የሚደረጉ ውድድሮች የተለያየ ስሜት ይፈጥራሉ። ብዙውን ጊዜ በአልኮል መጠጦች ላይ እየተንቀጠቀጡ፣ በብልግና ውድድር ላይ አንቲስቲክ ሲሰሩ፣ ብዙውን ጊዜ ወሲብን ሲመስሉ ጎልማሶችን ማየት ይችላሉ። እና ምንም እንኳን ወጣቶች, እንደ አንድ ደንብ, በእነሱ ውስጥ ባይሳተፉም, የበዓሉ አጠቃላይ ኃይል ወደ እነርሱ ይተላለፋል.

በሠርግ ላይ ስጦታ መስጠት.

የሰርግ ስጦታዎች.

ወላጆች, ምስክሮች እና እንግዶች ለወጣቶቹ በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ጠቃሚ እና አስፈላጊ ነገሮችን (ሳህኖች, የአልጋ ልብሶች, መሳሪያዎች, ወዘተ) ይሰጣሉ. ስጦታዎች አስቀድመው ይሰራጫሉ. የመስጠት ሂደት በአስደሳች ቀልዶች፣ ቀልዶች እና ምኞቶች የታጀበ ነው። ስጦታዎች ተግባራዊ መሆን አለባቸው እና ለመልካም ምኞት አወንታዊ ኃይል ምስጋና ይግባቸውና በተቻለ መጠን የትዳር ጓደኞቻቸውን ለረጅም ጊዜ ያገለግላሉ. ዘመናዊ ሠርግ ወደ ንግድ ሥራ ተለውጧል, ዓላማው በተቻለ መጠን ብዙ ገንዘብ እና ስጦታዎችን መሰብሰብ ነው. ወጣቶቹ ገንዘቡን በኤንቨሎፕ ለመቁጠር ይሮጣሉ እና “የሰርጉ ፍሬ ነገር” ምን ያህል እንደሆነ ይገምታሉ። እና እንግዶች ለእነሱ እንዲህ ዓይነቱን የሸማች አመለካከት ሲመለከቱ (በግዳጅ ይከፍላሉ) ፣ ከዚያ የደስታ ምኞቶች ቅንነት የጎደላቸው ይሆናሉ ፣ ለትርኢት (ከፖስታ ካርድ ግጥም)። ከፍተኛውን ጥቅም ለማግኘት የሠርጉ ድግስ የተደራጀው እንግዶች ለእያንዳንዱ ውድድር እና ለማንኛውም የማይረባ ነገር እንዲከፍሉ በሚያስችል መንገድ ነው.
ከጥንት ጀምሮ የሠርግ ሥነ ሥርዓቶች በደማቅ ሁኔታ ይከበራሉ. ይህ ልማድ በቅድመ ክርስትና ዘመን ማለትም ምግብና መጠጥ ለአማልክት ይሠዉ በነበረበት ዘመን ነው። ይህ መስዋዕትነት በኋላ ወጣቶቹ ምቹ እና ደስተኛ ህይወታቸውን እንደሚረዳቸው ይታመን ነበር። አሁን ይህ ሁሉ ወደ ተቃራኒው ተለውጧል - የበለጠ ለመሰብሰብ.

የሰርግ ምሽት.

ዘመናዊ ሠርግ የሚካሄደው እስከ ምሽት ድረስ ነው እና አዲስ ተጋቢዎች ምሽት ላይ ወደ ጋብቻ አልጋ ይደርሳሉ, ብዙውን ጊዜ በጣም ይደክማሉ. አልኮል ሁኔታውን ሊያባብሰው ይችላል.
ለአያቶቻችን, ሁሉም ነገር በጣም የተለየ ነበር. በባህላዊ የስላቭ ሰርግ ላይ, አዲስ ተጋቢዎች በበዓሉ ላይ እንደ ሁለት ምሰሶዎች ተቀምጠዋል: ትንሽ ይነጋገራሉ, ከሥነ-ሥርዓት ምግብ (ገንፎ እና የዶሮ እርባታ) በስተቀር ምንም አልበሉም. በበዓሉ የተወሰነ ጊዜ፣ ቀን ወይም ምሽት (ብዙውን ጊዜ በምሽት ወይም በማለዳ) አዲስ ተጋቢዎች ወደ “እንቅልፍ” ይመሩ ነበር። ወጣቶቹ እራሳቸው ወደ ሠርግ ክፍል የመምጣት መብት አልነበራቸውም; በመኝታ ክፍሉ ውስጥም በርካታ የጉምሩክ ልማዶች ተስተውለዋል፣ አንደኛው ጫማ ማውለቅ ነበር። በዚህ መሠረት, በሠርጉ ምሽት መጀመሪያ ላይ, ሚስት የባሏን ጫማ እራሷን የማውጣት ግዴታ አለባት. ይህ ልማድ በስላቭስ ዘንድ ተስፋፍቶ ነበር። የሩሲያ መንደር ነዋሪዎች እስከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ አጥብቀውታል.

ሁለተኛ የሠርግ ቀን.

የሠርጉ ሁለተኛ ቀን.

የሁለተኛው ቀን ወጎችም በጣም ተለውጠዋል. እንደ ልማዱ፣ በሠርጉ ሁለተኛ ቀን አዲስ ተጋቢዎች መታጠብ ነበረባቸው፣ ያለፉትን ኃጢአቶች ቆሻሻ ለማጠብ የሚያስችል የአምልኮ ሥርዓት ውዱእ ማድረግ ነበረባቸው። ሙሽሪት ለሙሽሪት ቀድማ ሰጥቷቸው በመታጠቢያ ገንዳው ውስጥ በመጥረጊያ ተንፈሱ። በሁለተኛው ቀን የሠርግ ሥነ ሥርዓቶች ተከታታይ የአምልኮ ሥርዓቶች አካል በመሆናቸው በጥብቅ ተከብረዋል.
ከመታጠቢያው በኋላ ባልና ሚስቱ እርስ በእርሳቸው ወደ ቤት ተጓዙ: ባልየው መጀመሪያ ተራመደ, እና የቤቱን ደፍ ላይ የረገጠ የመጀመሪያው ነበር. ሚስቱ ተከተለችው። ይህ በቤት ውስጥ የትዳር ጓደኛን ቀዳሚነት አፅንዖት ሰጥቷል. ከአማቹ እና አማቱ ጋር ተገናኘው, ከመታጠቢያ ቤት ውስጥ አዲስ ተጋቢዎች እንዲመጡ ጠረጴዛውን አዘጋጅተው ነበር.
በሁለቱም የሠርግ ቀናት ምጽዋት መስጠትም ይበረታታል። እንግዶች በጣፋጭነት ይያዛሉ. የሠርጉ ሁለተኛ ቀን ከሠርጉ ድግስ የበለጠ ዋጋ ያስከፍላል, በተጨማሪም ሙሽራው ብዙ ስጦታዎችን ሰጥታለች, ይህም በቤተሰብ በጀት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል.
ዛሬ, የኔፖቲዝም ሕክምናዎች እና የአምልኮ ሥርዓቶች ትልቅ ሚና መጫወት አቁመዋል. አብዛኛዎቹ የሠርጉ ሁለተኛ ቀናት ከቤት ውጭ, በቀላል ሽርሽር ወይም ባርቤኪው መርህ ላይ ይውላሉ.

ፍቅር ለጠንካራ ትዳር ዋና ቅድመ ሁኔታ ነው።

ዛሬ አንድ ሰው የቤተሰቡን ተቋም መበላሸት ማየት ይችላል. የጋብቻ ግንኙነቶች ንጽህናቸውን, ቅዱስ ትርጉማቸውን ያጣሉ እና እንደ ከባድ ነገር አይቆጠሩም. ስለዚህ የፍቺ ከፍተኛ መቶኛ እና የመውደቅ መጠን መቀነስ።
ቤተሰብ መመስረት ኃላፊነት የሚሰማው እርምጃ እና አስፈላጊ አስፈላጊ መሆኑን መረዳት በጣም አስፈላጊ ነው. ቅድመ አያቶቻችን የቤተሰብ ህይወት አስደሳች ጉዞ እንዳልሆነ ያውቁ ነበር, ነገር ግን ከባድ ፈተና ነው. ስለዚህ, በሠርግ ላይ, ስሜቱ የወደፊት ችግሮችን ለማሸነፍ ተዘጋጅቷል. ተከታታይ የአምልኮ ሥርዓቶች በአንድ ላይ የቤተሰብ ህይወት ረጅም ዕድሜን, በትዳር ጓደኞች ውስጥ የተሻሉ ባህሪያትን ማዳበር እና ጤናማ ልጆች መወለድን ለማራመድ ታስቦ ነበር.
ሳታስበው የሠርግ ፈጠራዎችን ገልብጣ ወይስ ወደ ቅድመ አያቶቻችን ወጎች ዞር በል? - ምርጫው በወጣቶች ላይ ነው. ዋናው ነገር ጠንካራ እና እርስ በርሱ የሚስማማ አንድነት መፍጠር ነው, ይህም መሠረት እርስ በርስ መከባበር, ትዕግስት, መተማመን እና ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ፍቅር ይሆናል.