ටාටාර්වරුන් අතර Sabantuy යනු කුමක්ද? "ජාතික නිවාඩුව "Sabantuy"

Sabantuy නිවාඩුව ගැන
ටාටාස්තාන් ජනරජයේ සභාපති වෙබ් අඩවිය http://president.tatarstan.ru/news/view/107453

Rustam Minnikhanov: "Sabantuy යනු සියලු ජාතීන් සඳහා මිත්රත්වයේ නිවාඩු දිනයකි"
2011 ජූලි 2 වන දින ටාටාස්තාන් ජනරජයේ ජනාධිපතිවරයාගේ පුවත්පත් සේවය

Sabantuy යනු රුසියාවේ ජනතාව එක්සත් කරන සහ ඔවුන්ගේ ජාතික සම්ප්‍රදායන් සහ සිරිත් විරිත් ආරක්ෂා කිරීමට ඉඩ සලසන නිවාඩු දිනයකි. යෙකටරින්බර්ග් හි පැවති ෆෙඩරල් Sabantuy සැමරුමේදී Tatarstan හි සභාපති Rustam Minnikhanov විසින් මෙම මතය අද ප්‍රකාශ කරන ලදී. Bashkortostan හි සභාපති Rustem Khamitov, Sverdlovsk කලාපයේ ආණ්ඩුකාර ඇලෙක්සැන්ඩර් මිෂාරින් ද උත්සවයට සහභාගී විය.

Sabantuy සැමරීම සම්ප්රදායිකව Sverdlovsk කලාපයේ පවත්වනු ලැබේ. මෙම වසරේ Urals හි අගනුවර පළමු වරට ෆෙඩරල් Sabantuy සත්කාරකත්වය දරයි. නිවාඩු දිනය ලොකොමොටිව් ක්‍රීඩාංගනයේ සහ යාබද උද්‍යානයේ භූමියේ සිදු වේ. බොහෝ ගොවිපලවල්, තේමාත්මක ප්‍රදේශ මෙහි පිහිටා ඇත, Sabantuy සඳහා සම්ප්‍රදායික ක්‍රීඩා තරඟ පැවැත්වේ. රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ කලාප 34 ක නියෝජිතයින් සැමරුමට සහභාගී වේ.

නිල වෙබ් අඩවිය Tatarstan - http://tatarstan.ru/about/sabantuy.htm

http://1997-2011.tatarstan.ru/?DNSID=22fb9b9b4f86eec225245cd411aeb777&node_id=2480 Sabantuy
"Sabantuy යනු ජාතික ආත්මයේ සැබෑ මුතු ඇටයක්, ටාටාර් ජනතාවගේ මුල් සංස්කෘතියේ ජීවමාන නොසිඳෙන වසන්තයක්, ඔහුගේ ආත්මයේ තත්වය සහ දක්ෂතා සොයා ගැනීමට, ශක්තියෙන්, දක්ෂතාවයෙන් සහ දක්ෂතාවයෙන් තරඟ කිරීමට හොඳ අවස්ථාවක් ... මම බලාපොරොත්තු වෙනවා. Sabantuy ලොව පුරා ප්රසිද්ධ වනු ඇත, ඔහු ලෝක උරුම ලැයිස්තුවේ ඔහුගේ නියම ස්ථානය ගනු ඇත" Tatarstan ජනරජයේ සභාපති M.Sh. Shaimiev.

ටාටාර් ජනයාගේ ප්‍රියතම නිවාඩුව වන Sabantuy යනු පැරණි හා නව, ශ්‍රම නිවාඩු දිනයකි, මිනිසුන්ගේ සුන්දර සිරිත් විරිත්, ඔවුන්ගේ ගීත, නැටුම් සහ චාරිත්‍ර එකකට ඒකාබද්ධ වේ.
නිවාඩුවේ නම තුර්කි වචන වලින් පැමිණේ: saban - නගුලක් සහ tui - නිවාඩුවක්. මීට පෙර, Sabantuy සමරනු ලැබුවේ වසන්ත ක්ෂේත්‍ර වැඩ ආරම්භයේ ගෞරවය පිණිස (අප්‍රේල් මස අවසානයේදී), නමුත් දැන් - ඔවුන්ගේ අවසානයට ගෞරවයක් වශයෙන් (ජූනි මාසයේදී).
මෙම පුරාණ නිවාඩු දිනය 921 දී බැග්ඩෑඩ් සිට තානාපතිවරයෙකු ලෙස බල්ගේරියාවට පැමිණි සුප්‍රසිද්ධ පර්යේෂක ඉබන් ෆඩ්ලන් විසින් ඔහුගේ කෘතිවල විස්තර කරන ලදී.

පැරණි දිනවල, Sabantuy සැමරීම විශාල සිදුවීමක් වූ අතර, ඒ සඳහා සූදානම් වීමට බොහෝ කාලයක් ගත විය. සියලුම ශීත ගැහැණු ළමුන, තරුණ කාන්තාවන් තෑගි සූදානම් - රෙදි විවීම, මැහුම්, එම්බ්රොයිඩර්. වසන්තයේ දී, නිවාඩුව ආරම්භ වීමට පෙර, තරුණ අසරුවන් තරඟ සහ ජන ක්‍රීඩා වල අනාගත ජයග්‍රාහකයින් සඳහා ගම වටා තෑගි එකතු කළහ: එම්බ්‍රොයිඩර් ස්කාෆ් සහ තුවා, චින්ට්ස් කෑලි, ෂර්ට්, කුකුල් බිත්තර. ජාතික රටාවක් සහිත තුවායක් වඩාත් ගෞරවනීය තෑග්ගක් ලෙස සලකනු ලැබීය. තෑගි එකතුව සාමාන්යයෙන් ප්රීතිමත් ගීත, විහිළු, විහිළු සමඟ විය. තෑගි දිගු කණුවක බැඳ, සමහර විට ජිජිට් එකතු කරන ලද තුවා වලින් බැඳ ඇති අතර උත්සවය අවසන් වන තෙක් ඒවා ගලවා ගත්තේ නැත. Sabantuy කවුන්සිලයක් වන Aksakals, ජයග්‍රාහකයින් ප්‍රදානය කිරීම සඳහා ජූරි සභාවක් පත් කළ අතර තරඟ අතරතුර පිළිවෙලක් තබා ගත්තේය. නිවාඩුවේ උච්චතම අවස්ථාව වූයේ මයිඩාන් - දිවීම, පැනීම, ජාතික මල්ලවපොර - කෙරෙෂ් සහ ඇත්ත වශයෙන්ම අශ්ව රේසිං තරඟ.

ක්රමානුකූලව, Sabantuy විශ්වීය හා අන්තර් වාර්ගික නිවාඩු දිනයක් බවට පත් විය - අද එය ගම්වල, නගරවල, දිස්ත්රික්කවල, නගරවල, ටාටාස්තානයේ අගනුවර, මොස්කව්, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සහ රටේ තවත් බොහෝ ප්රදේශ වල මෙන්ම විවිධ ප්රදේශ වල සමරනු ලැබේ. ටාටාර් ජීවත් වන ලෝකය.

Tatarstan ජනරජයේ Sabantuy, නීතියක් ලෙස, ජුනි මාසයේදී, අදියර තුනකින් සිදු වේ. වසන්ත වැපිරීම අවසන් වීමෙන් පසු පළමු සෙනසුරාදා, නිවාඩුව ජනරජයේ ගම්වල සහ ගම්වල, සතියකට පසු - ටාටාස්තානයේ විශාල නගරවල සහ සතියකට පසු ප්‍රධාන Sabantuy ජනරජයේ අගනුවර පවත්වනු ලැබේ. කසාන්. නගරයේ සියලුම පරිපාලන දිස්ත්‍රික්කවල, මයිඩාන් තරඟ සඳහා සංවිධානය කර ඇත, ටාටාස්තානයේ සංස්කෘතිය හා කලාව පිළිබඳ ප්‍රවීණයන්ගේ ප්‍රසංග සඳහා වේදිකා, ජන උත්සව. තරඟ පැවැත්වෙන්නේ නගරයේ මධ්‍යම හිපොඩ්‍රෝම් හි ය.

2003 ජූනි මස කසාන් වෙත ඔහුගේ සංචාරය අතරතුර, යුනෙස්කෝ අධ්‍යක්ෂ ජනරාල් K. Matsuura, UNESCO මාස්ටර්පීස් ලැයිස්තුවට ඇතුළත් කිරීම සඳහා තරඟකරුවන් අතර, සජීවී සම්ප්‍රදායක් වන සහ ජනතාව විසින් අවංකවම ආදරය කරන ටාටාර් ජාතික නිවාඩු දිනය Sabantuy නම් කිරීමේ මුලපිරීම සඳහා සහාය දැක්වීය. වාචික සහ අස්පෘශ්‍ය උරුමය.

2001 සිට, ෆෙඩරල් Sabantuy පැවැත්විණි, 2011 දී XI ෆෙඩරල් Sabantuy Tyumen කලාපයේ පැවැත්වේ. 2010 දී, සමස්ත රුසියානු ග්‍රාමීය Sabantuy පළමු වරට සිදු වූ අතර එය සමාරා කලාපයේ ඇල්කිනෝ ගම්මානයේ සිදු විය.

අඩවිය Kazan වසර 1000" - http://www.kazan1000.ru/rus/holiday/plough.htm
"ජාතික නිවාඩු දිනය "Sabantuy""

"Sabantuy යනු ජාතික ආත්මයේ සැබෑ මුතු ඇටයක්, ටාටාර් ජනතාවගේ මුල් සංස්කෘතියේ ජීවමාන නොසිඳෙන වසන්තයක්, ඔහුගේ ආත්මයේ තත්වය සහ දක්ෂතා සොයා ගැනීමට, ශක්තියෙන්, දක්ෂතාවයෙන් සහ දක්ෂතාවයෙන් තරඟ කිරීමට හොඳ අවස්ථාවක් ... මම බලාපොරොත්තු වෙනවා. Sabantuy ලොව පුරා ප්රසිද්ධ වනු ඇත, ඔහු ලෝක උරුම ලැයිස්තුවේ ඔහුගේ නියම ස්ථානය ගනු ඇත.

Tatarstan ජනරජයේ ජනාධිපති M.Sh.Shaimiev. ටාටාර් ජනයාගේ ප්‍රියතම නිවාඩුව වන සබන්ටුයි යනු පුරාණ හා නව නිවාඩු දිනයකි, ශ්‍රම නිවාඩු දිනයකි, මිනිසුන්ගේ සුන්දර සිරිත් විරිත්, ඔවුන්ගේ ගීත, නැටුම් සහ චාරිත්‍ර එකකට ඒකාබද්ධ වේ.
නිවාඩුවේ නම තුර්කි වචන වලින් පැමිණේ: saban - නගුල සහ tui - නිවාඩු. මීට පෙර, Sabantuy සමරනු ලැබුවේ වසන්ත ක්ෂේත්‍ර වැඩ ආරම්භයේ ගෞරවය පිණිස (අප්‍රේල් මස අවසානයේදී), නමුත් දැන් - ඔවුන්ගේ අවසානයට ගෞරවයක් වශයෙන් (ජූනි මාසයේදී).

මෙම පුරාණ නිවාඩු දිනය 921 දී බැග්ඩෑඩ් සිට තානාපතිවරයෙකු ලෙස බල්ගේරියාවට පැමිණි සුප්‍රසිද්ධ පර්යේෂක ඉබන් ෆඩ්ලන් විසින් ඔහුගේ කෘතිවල විස්තර කරන ලදී.

තුල පැරණි දිනවල, Sabantuy සැමරීම විශිෂ්ට සිදුවීමක් වූ අතර, ඒ සඳහා දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ සූදානම් විය. සියලුම ශීත ගැහැණු ළමුන, තරුණ කාන්තාවන් තෑගි සූදානම් - රෙදි විවීම, මැහුම්, එම්බ්රොයිඩර්. වසන්තයේ දී, නිවාඩුව ආරම්භ වීමට පෙර, තරුණ අසරුවන් තරඟ සහ ජන ක්‍රීඩා වල අනාගත ජයග්‍රාහකයින් සඳහා ගම වටා තෑගි එකතු කළහ: එම්බ්‍රොයිඩර් ස්කාෆ් සහ තුවා, චින්ට්ස් කෑලි, ෂර්ට්, කුකුල් බිත්තර. ජාතික රටාවක් සහිත තුවායක් වඩාත් ගෞරවනීය තෑග්ගක් ලෙස සලකනු ලැබීය. තෑගි එකතුව සාමාන්යයෙන් ප්රීතිමත් ගීත, විහිළු, විහිළු සමඟ විය. තෑගි දිගු කණුවක බැඳ, සමහර විට ජිජිට් එකතු කරන ලද තුවා වලින් බැඳ ඇති අතර උත්සවය අවසන් වන තෙක් ඒවා ගලවා ගත්තේ නැත. Sabantuy කවුන්සිලයක් වන Aksakals, ජයග්‍රාහකයින් ප්‍රදානය කිරීම සඳහා ජූරි සභාවක් පත් කළ අතර, තරඟය අතරතුර පිළිවෙලක් තබා ගත්තේය. නිවාඩුවේ උච්චතම අවස්ථාව වූයේ මයිඩාන් - දිවීම, පැනීම, ජාතික මල්ලවපොර - කෙරෙෂ් සහ ඇත්ත වශයෙන්ම අශ්ව රේසිං තරඟ.

ක්‍රමයෙන්, Sabantuy විශ්වීය හා අන්තර් වාර්ගික නිවාඩුවක් බවට පත් විය - අද එය ගම්, නගර, දිස්ත්‍රික්ක, නගර, ටාටාස්තානයේ අගනුවර, මොස්කව්, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සහ රටේ තවත් බොහෝ ප්‍රදේශවල මෙන්ම විවිධ ප්‍රදේශවල සමරනු ලැබේ. ටාටාර් ජීවත් වන ලෝකය.

වර්තමානයේ, Sabantuy රජයේ නිවාඩු දිනයක තත්ත්වය අත්පත් කර ගෙන ඇත: සකස් කිරීම, දිනයන් සහ ස්ථාන පිළිබඳ නියෝග සහ යෝජනා නිකුත් කරනු ලැබේ, සංවිධායක කමිටු එක් එක් මට්ටම්වල (ගම, නගර, දිස්ත්‍රික්කය, නගරය, ජනරජය) ඉහළම තරාතිරමේ නායකයින්ගෙන් පත් කරනු ලැබේ. , අරමුදල් මූලාශ්ර තීරණය කරනු ලැබේ. පුරාණ නිවාඩුව නවීන සම්ප්රදායන් විසින් ක්රමයෙන් පරිපූරණය කරනු ලැබේ, නමුත් උත්සවයේ ප්රධාන ලක්ෂණ සංරක්ෂණය කර ඇත, සියවසේ සිට සියවස දක්වා ගමන් කරයි.

Tatarstan ජනරජයේ Sabantuy, නීතියක් ලෙස, ජුනි මාසයේදී, අදියර තුනකින් සිදු වේ. තුල වසන්ත වැපිරීම අවසන් වීමෙන් පසු පළමු සෙනසුරාදා, නිවාඩුව ජනරජයේ ගම්වල සහ ගම්වල, සතියකට පසු - ටාටාස්තානයේ විශාල නගරවල සහ සතියකට පසු ප්‍රධාන Sabantuy ජනරජයේ අගනුවර වන කසාන්හි පවත්වනු ලැබේ. . නගරයේ සියලුම පරිපාලන දිස්ත්‍රික්කවල, මයිඩාන් තරඟ සඳහා සංවිධානය කර ඇත, ටාටාස්තානයේ සංස්කෘතිය හා කලාව පිළිබඳ ප්‍රවීණයන්ගේ ප්‍රසංග සඳහා වේදිකා, ජන උත්සව. තරඟ පැවැත්වෙන්නේ නගරයේ මධ්‍යම හිපොඩ්‍රෝම් හි ය.

2003 ජූනි මස කසාන් වෙත ඔහුගේ සංචාරය අතරතුර, යුනෙස්කෝ අධ්‍යක්ෂ ජනරාල් K. Matsuura, ටාටාස්තානයේ සභාපති M. Sh. යුනෙස්කෝවේ වාචික හා අස්පෘශ්‍ය උරුමයේ විශිෂ්ට කෘති ලැයිස්තුවේ මුලපිරීම සඳහා සහාය දැක්වීය.
ටාටාස්තානයේ අඩවි සංස්කෘතිය - http:// සංස්කෘතිය. ටාටාර්. en/ වෙළඳ නාම/ පෙන්වන්න/4

Sabantuy R. Mustafin

Sabantuy වෙනස්.

ඔබ නොදන්නේ නම්, අර්ථකථනය නොකරන්න!

ඇලෙක්සැන්ඩර් ට්වාර්ඩොව්ස්කි

සියවස්වල ගැඹුරේ සිට

මෙම විචිත්‍රවත් ටාටාර් ජාතික නිවාඩු දිනය ගැන සෑම දෙනාම අසා ඇති. නමුත් "Sabantuy" යන වචනයේ තේරුම කුමක්ද?

ටාටාර් "නගුල" හි "සබන්". තවද "ටුයි" යන වචනයේ තේරුම "නිවාඩු", "මංගල" යන්නයි. එපමණක් නොව, වාග් විද්යාඥයින්ට අනුව දෙවන අර්ථය වඩාත් පැරණි ය. එබැවින්, මෙම වචනය වරක් "විවාහය" යන්නෙන් අදහස් කළ බව උපකල්පනය කළ හැකිය. පුළුල් අර්ථයකින් - ස්වභාවය සහිත පුද්ගලයෙකි. එබැවින් මෙම නිවාඩුව සැමවිටම ස්වභාවධර්මයේ ළය තුළ පැවැත්වීම අහම්බයක් නොවේ: තණබිම්, වනාන්තර දාර, කඳු පාමුල වඩාත් සුන්දර, මනරම් ස්ථානවල.

Sabantuy සැමරීම මිථ්‍යාදෘෂ්ටික, ප්‍රාග්-ඉස්ලාමීය කාලය දක්වා දිවෙන බව විශ්වාස කෙරේ. සමහර වක්‍ර දත්ත අනුව විනිශ්චය කිරීම, මහා බල්ගේරියාවේ යුගයේදී Sabantuy ද පුළුල් ලෙස සමරනු ලැබීය. කෙසේ වෙතත්, වසන්ත ධාවන තරඟ, ජාතික මල්ලවපොර (කුරේෂ්), දුනුවායන්ගේ සහ ධාවකයන්ගේ තරඟ ඉතිහාස මූලාශ්‍ර ගණනාවක නැවත නැවතත් සඳහන් වේ.

Sabantuy 1505

ඉතිහාසඥයින් විශ්වාස කරන පරිදි Sabantuy පිළිබඳ පළමු වර්ණවත් විස්තරය නම් නොකළ රුසියානු වංශකතාකරුවෙකු විසින් ඔහුගේ සුප්‍රසිද්ධ "Tale of the Kingdom of Kazan" හි ඉතිරි කර ඇත. අපේ නගරයේ වසර 20 කට වැඩි කාලයක් ජීවත් වූ සහ ඉස්ලාම් ආගමට හැරුණු ටේල් හි කතුවරයා, සබන්ටුයි ස්ථාන දෙකක පැවති බව ලියයි - ඊනියා සාර් (හෝ ඛාන්) තණබිම්වල (දැන් මෙය පිටුපස ඇති ප්‍රදේශයයි. ජලයෙන් යට වූ දුම්රිය ස්ථානය) සහ වත්මන් නිදහස් චතුරශ්‍රයට පිටුපසින් වහාම ආරම්භ වූ ආර්ස්කි පිටියේ. ප්රධාන නිවාඩු දිනය Arsk ක්ෂේත්රයේ ලෙස සලකනු ලැබීය, එය දින කිහිපයක් පැවතුනි. ඉතින්, 1505 දී, උත්සවයේ දී කූඩාරම් දහසකට වඩා පිහිටුවා ඇති අතර, එහි ඛාන් සහ ඔහුගේ පිරිවර විනෝද වූ අතර විවේක ගත් අතර, අවට ප්‍රදේශවලින් පැමිණි අමුත්තන් සහ බෙක්ස්, ෂෙයික්, කීවන් සහ සාමාන්‍ය නගර වැසියන්. කූඩාරම් තුළ, නවීන වශයෙන්, වෙළඳ කූඩාරම් පිහිටුවා ඇති අතර, ඔවුන් ආහාරයට ගත හැකි භාණ්ඩ, සිසිල් බීම සහ විදේශීය ඒවා ඇතුළුව සියලු වර්ගවල දේවල් අලෙවි කළහ.

"ටාටාස්තාන්" ගුවන් සේවයේ මගීන් සඳහා Avia RT වෙබ් අඩවිය සඟරාව - http://www.avia-rt.ru/index.php?option=com_numbers&view=article&id_article=160

බොහෝ විට, සෑම ජාතියකටම තමන්ගේම, විශේෂයෙන් ප්‍රියතම නිවාඩුවක් ඇත, එය ලොව පුරා දන්නා කරුණකි. ජපන් ජාතිකයින් සඳහා, මෙය චෙරි මල් පිපෙන කාලයයි, ග්‍රීකයින්ට - ඔලිම්පික් ක්‍රීඩා, ස්පාඤ්ඤ ජාතිකයින්ට - ගොන් පොර, රුසියානුවන්ට - මස්ලෙනිට්සා. ටාටාර්වරුන්ගේ "සන්නාමගත" නිවාඩු දිනය Sabantuy වේ. මාර්ගය වන විට, එය දන්නා පමණක් නොව, සමරනු ලබයි - ලොව පුරා.

ආත්මයන් සනසන්න
දැන් අපි ගිම්හානයේදී Sabantuy සමරන්නෙමු, දුෂ්කර ක්ෂේත්‍ර වැඩ අවසන් වී අපට ටිකක් විවේක ගත හැකිය. මීට පෙර (මාර්ගය වන විට, මීට පෙර - මෙය බොහෝ කලකට පෙර, Sabantuy වසර දහස් ගණනක ඉතිහාසයක් ඇත: 921 දී එය විද්‍යාඥ Ibn Fadlan විසින් විස්තර කරන ලද අතර, සියල්ලට පසු, නිවාඩුව ඊට පෙර පැවතියේ) Sabantuy සමරනු ලැබුවේ අප්රේල්, වසන්ත වපුරන ආරම්භයට පෙර - සශ්රීකත්වයේ ආත්මයන් සමනය කිරීම සඳහා, "හොඳ අස්වැන්නක් සඳහා වගකිව යුතුය.

මෙම සිද්ධියේ නමම සාක්ෂි දරයි: "සබන්" - වසන්තය හෝ නගුල, "ටුයි" - විවාහ මංගල්යය, සැමරුම. සමහර ඉතිහාසඥයින් තර්ක කරන්නේ නම “සබන්ගේ විවාහ මංගල්‍යය” ලෙස පරිවර්තනය කළ යුතු බවයි (එවැනි ජාතිකත්වයක් තිබුණි), නිවාඩුවේ මූලාරම්භයේ “කෘෂිකාර්මික” අනුවාදය සාමාන්‍යයෙන් පිළිගැනේ.

මාර්ගය වන විට, සෑම වොල්ගා ජනයාටම පාහේ සමාන සම්ප්‍රදායන් ඇත: Akatuy චුවෂියා හි සමරනු ලබන අතර, Udmurtia හි එවැනි නිවාඩුවක් Gerber ලෙස හැඳින්වේ.

පැරණි සම්ප්‍රදායන්...
මුල් Sabantuy අපි දැන් දකින දේට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් ය. නිදසුනක් වශයෙන්, පුරාණ කාලයේ, එහි අනිවාර්ය ගුණාංගය වූයේ ... බිත්තරයි. ඔවුන්, පින්තාරු කර හෝ අමු, aksakals ඔවුන් සමඟ සුසාන භූමිය වෙත රැගෙන ගොස්, මළවුන් අනුස්මරණය, හෝ මුල්ලා වෙත ලබා දී ඔහු යාච්ඤා සමග පවුලේ යහපැවැත්ම සහතික කරනු ඇත.

Sabantuy මුළු ගම විසින්ම බෙදා හදා ගනිමින් සැමරූ අතර සැමරුම දින කිහිපයක් පැවතුනි. කාන්තාවන් බිත්තර පින්තාරු කළා, සකස් කළ රසකැවිලි, බෝර්සාක් - මී පැණි සමඟ පිටි ගුලියකින් සාදන ලද ඇට වර්ග, විවිධ රසකැවිලි සහ කුකීස්, ඒවා දරුවන්ට සැලකුවා - ඔවුන් කැරොල් වැනි, ඔවුන් සංග්‍රහ එකතු කළ බෑග් මෙන්ම විවිධ ධාන්ය වර්ග ද රැගෙන ගෙයින් ගෙට ගියහ. බටර්, ඇඹුල් ක්රීම් - ඔවුන්ගෙන් මුළු ගමටම කැඳ පිසූවා.

තරුණයින් බිත්තර එකතු කිරීමට තරඟ කළහ - විශාලතම "අල්ලා ගැනීම" ඇති තැනැත්තා ජයග්‍රාහකයා ලෙස සැලකේ. තරඟයේ ජයග්‍රාහකයින් සඳහා අදහස් කරන දේවල් ද ඔවුන්ට ලබා දෙන ලදී: ස්කාෆ්, රෙදි කැබලි, මේස්, කමිස සහ එම්බ්‍රොයිඩර් තුවායක් වඩාත් වටිනා ලෙස සැලකේ. එය සම්පූර්ණ චාරිත්‍රයක් විය: අසරුවන් විහිළු, ගීත සමඟ ගම හරහා ගිය අතර, ඔවුන් සතුව ඇති හොඳම දේ ලබා දෙමින් සෑම මිදුලකම ඔවුන්ට ගෞරවයක් ලැබුණි. සමහර විට තෑගි දිගු කණුවක ගැටගසා ඔවුන් එය රැගෙන ගම හරහා ගමන් කළහ, එවිට ත්‍යාග අරමුදල කුමක්දැයි සෑම කෙනෙකුටම දැකගත හැකිය.

මාර්ගය වන විට, තරුණ කාන්තාවගේ ත්යාග සහ ත්යාග විශේෂ කඩිසරව, වසර පුරා සකස් කරන ලදී. කර්මාන්තශාලා තුවා කිසි විටෙකත් හොඳ විපාකයක් ලෙස නොසැලකේ. මන්ද, පළමුව, ගමේ හොඳම බැටිර් සඳහා උත්සාහ කිරීම වටී! දෙවනුව, තරුණ කාන්තාවන් තුවා එම්බ්‍රොයිඩර් කර, තෑග්ග ප්‍රසිද්ධියේ ලබා දෙන බව දැන, සහ සත්කාරක සේවිකාවගේ දක්ෂතාවය සහ දක්ෂතාවය සෑම කෙනෙකුම දැක අගය කරනු ඇත. තරඟයේ ජයග්‍රාහකයාට ප්‍රදානය කරන ලද තුවාය ගැන බැටිර් සහ ඔහුගේ දෙන දෙන්නා එක හා සමානව ආඩම්බර වූ අතර වෙනත් කිසිදු, ඉතා වටිනා නිෂ්පාදනයක් එය සමඟ සැසඳිය නොහැක.

එවිට මිනිසුන් ක්‍රීඩා සහ තරඟ පැවැත් වූ මයිඩාන් වෙත රැස් වූහ - අශ්ව රේසිං, සංගීත ians යන් සහ ගායකයින්ගේ ප්‍රසංග, අශ්වාරෝහක සටන්. මිනිසුන් හොඳම ඇඳුම් සහ ආභරණ පැළඳ සිටියහ. තරුණ ගැහැණු ළමයින් විශේෂයෙන් උත්සාහ කළහ - "නිල" වැඩසටහනෙන් පසුව, තරුණ පක්ෂ සාමාන්යයෙන් අනුගමනය කළ අතර, යෞවනයන් තම මනාලිය තෝරා ගත් අතර, එය "සම්පූර්ණයෙන්ම සන්නද්ධ" වීම වටී. බොහෝ තුර්කි ජනයාට සිරිතක් තිබුණි: අශ්ව රේස් අතරතුර, අශ්වාරෝහකයෙකුට තම ආදරණීය දැරිය අල්ලාගෙන සිප ගැනීමට සිදු විය (මෙම උත්සවය මනාලිය පැහැර ගැනීමේ ඊටත් වඩා පැරණි සම්ප්‍රදායක් සංකේතවත් කළේය). චාරිත්‍රය හැඳින්වූයේ "කිස් කු" යනුවෙනි. පිරිමි ළමයා ගැහැණු ළමයා අල්ලා නොගත්තේ නම්, ආපසු එන අතරමගදී ඇය ඒ වන විටත් ඇගේ අශ්වයා පදවාගෙන ගොස් ඔහුව අල්ලා ගැනීමට උත්සාහ කළාය. සහ ඔහුගේ තොප්පිය කසයකින් ඔහුගේ හිසෙන් තට්ටු කරන්න. ඇය බිම වැටුණොත් - පිරිමි ළමයාට එය දරුණු ලැජ්ජාවකි.

සාදය අවසන් වූයේ මහ රෑය. මාර්ගය වන විට, Tatar Sabantuy හි එක් ප්‍රධාන ලක්ෂණයක් වන්නේ සෑම විටම බීමත් හෝ ප්‍රචණ්ඩකාරී විනෝදකාමීන් සම්පූර්ණයෙන්ම නොපැමිණීමයි - ඔවුන් පෙනී සිටියේ නම්, ඔවුන් වහාම මයිඩාන් වෙතින් සාමාන්‍ය හෙළා දැකීමෙන් නෙරපා හරින ලදී. මහජන සාමය හුදෙක් ආදර්ශවත් විය.

Sabantuy අවසන් වූ විගසම ගම්වල වැපිරීම ආරම්භ විය - ගිම්හානයේ මැද භාගය දක්වා පැවති දැඩි දුක් වේදනා කාලයකි. මෙහි දී, ටාටාර් සබන්ටුයි රුසියානු මස්ලෙනිට්සා තරමක් සිහිපත් කරයි: රුසියානු ජනතාව ලෙන්ට පෙර පෑන්කේක් සහ වෙනත් කෑම වර්ග රස වින්දා සේම, ටාටාර් ගම්වැසියන් දිගු හා වගකිවයුතු කාර්යයක් ආරම්භ කිරීමට පෙර ශක්තිය, විවේකය සහ විනෝදය ලබා ගත්හ.

…සහ නූතනත්වය

දැන් Sabantuy මුළු ලෝකයේම ටාටාර්වරුන්ගේ ප්රියතම නිවාඩු දිනය ලෙස පවතී. එය ටාටාස්තානයේ රාජ්‍ය නිවාඩු දිනයක් වන අතර එය නිව් යෝර්ක්, බ්‍රසල්ස්, මොන්ට්‍රියල්, ටොරොන්ටෝ, ප්‍රාග්, ඉස්තාන්බුල් සහ තවත් බොහෝ නගරවල ටාටාර් ප්‍රජාවන් විසින් සමරනු ලැබේ. මෙම පුරාණ නිවාඩු දිනය යුනෙස්කෝවේ වාචික හා අස්පෘශ්‍ය උරුමයේ විශිෂ්ටතම කෘති ලැයිස්තුවට ඇතුළත් කර ඇති බව ප්‍රකාශ කරයි. ඉහළ නිලධාරීන් ටාටාර් සබන්ටුයි සඳහා සතුටින් සහභාගී වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔනා සමයේදී, බොරිස් යෙල්ට්සින් පළමු පහරින් පිත්තකින් මැටි බඳුනක් ප්‍රසිද්ධ ලෙස බෙදීමට සමත් විය. ව්ලැඩිමීර් පුටින් කැටික් සමඟ බඳුනකට “කිමිද” ඔහුගේ දත් සමඟ කාසියක් ඇද ගත්තේය!

මේ වසරේ, Sabantuy රටවල් 12 ක, රුසියාවේ ජනාවාස 155 ක පවත්වනු ලබන අතර, සෑම තැනකම ටාටාර් සාහිත්‍යයේ ලුමිනියර් - Gabdulla Tukay ගේ උපතේ 125 වන සංවත්සරය වෙනුවෙන් කැප කරනු ඇත. නගුල් නිවාඩුව පැවැත්වීම ටාටාස්තානයේ නායකත්වයේ නිල පාලනය යටතේ ගනු ලැබේ. සමස්ත බෝල්ටික් Sabantuy බෝල්ටික් රටවල පැවැත්වෙනු ඇත, Sabantuys කිහිපයක් චීනය, තුර්කිය සහ පෝලන්තයේ පවත්වනු ඇත නිවාඩු දිනය මහා පරිමාණයෙන් සමරනු ඇත. මෙම වසරේ සමස්ත රුසියානු ග්‍රාමීය Sabantuy ජූනි 19 වන දින Shygyrdan හි චුවාෂ් ගම්මානයේදී පැවැත්වේ. ෆෙඩරල් නගුල නිවාඩුවක් ජූලි 2 වන දිනට නියමිතයි - යෙකටරින්බර්ග් හිදී.

නූතන Sabantuy ඉරිදා පවත්වනු ලබන අතර, සම්ප්රදායන් යම් වෙනස්කම් වලට භාජනය වී ඇතත්, ප්රධාන දෙය ඉතිරිව පවතී - එය තවමත් ජාතික නිවාඩු දිනයක්, සාමාන්ය උත්සවයකි. එහි ප්‍රධාන සංරචක ද සංරක්ෂණය කර ඇත: තෑගි එකතු කිරීම, මයිඩාන්හි තරඟ, තරුණ විනෝදය. සම්ප්‍රදායිකව, ගැමියන් Sabantuy සඳහා ප්‍රවේශමෙන් සූදානම් වෙති: ඔවුන් නිවස පිරිසිදු කරයි, අමුත්තන්ට සංග්‍රහ පිළියෙළ කරති, හොඳම ඇඳුම් ඇඳගෙන මයිඩාන් වෙත යති - මුළු පවුල් සමඟ, සාමාන්‍යයෙන් සමෝවර් සමඟ, එවිට තණකොළ මත සුවපහසු ලෙස වාඩි වී ඔවුන්ට පානය කළ හැකිය. හොඳ දේවල් සමඟ තේ සහ කණ්නාඩි බලන්න - බැලිය යුතු දේ තිබේ!

හැමෝම - මයිඩාන් වෙත!
Sabantuy නිවාඩු වැඩසටහන තරමක් පොහොසත් ය. වසන්ත වැපිරීමේ අවසානයේ සැමට මෙන්ම සංගීත ians යන්, කලාකරුවන් සහ පාඨකයින්ට සුබ පතන ගෞරවනීය පුද්ගලයින්ගේ කථා වලට සවන් දීමට උදෑසන මිනිසුන් මයිඩාන් වෙත රැස් වෙති. එවිට වඩාත් රසවත් ආරම්භය - සාම්ප්රදායික තරඟ.

වඩාත්ම ප්‍රියතම තරඟය සෑම විටම ටාටාර් ජාතික මල්ලවපොර - කුරේෂ්, පිරිමින් තරඟ කරන, කුඩාම වයසේ සිට ආරම්භ වී, රීතියක් ලෙස, මැදි වයස සමඟ - ජූරියේ සිටින පැරණි අක්සාකල්ලා ජයග්‍රාහකයා තෝරා ගනී. වඩාත්ම දර්ශනීය, ඇත්ත වශයෙන්ම, අවසාන සටන - අවසන් සටනට පැමිණි මල්ලවපොර ක්‍රීඩකයින් දෙදෙනෙකු වන විට. ජයග්රාහකයාට ත්යාගයක් ලැබේ. පෙර මෙන් තුවායක් හෝ කමිසයක් නොවේ, නමුත්, උදාහරණයක් ලෙස, රූපවාහිනියක්, රෙදි සෝදන යන්ත්‍රයක් හෝ වඩාත්ම ගෞරවනීය සම්මානය - සජීවී බැටළුවෙකු, සම්ප්‍රදායෙන් ඔබේ හිසට ඉහළින් ඔසවන්නට බැඳී සිටී (සහ එය බරින් කිහිපයක් ඇත. කිලෝ දස) නැවත වරක් එහි බලය සහ ශක්තිය ප්රදර්ශනය කිරීමට. Batyrs ද බර ඉසිලීම සඳහා තරඟ කරයි - ඔවුන් බර සහ බාබෙල් අදින්න. ඇත්ත වශයෙන්ම, වඩාත් ධෛර්ය සම්පන්න සහ දක්ෂයින් අශ්ව රේස් සඳහා තරඟ කරයි. ඔවුන් පවසන පරිදි, අරගලය සහ ජාතීන් නොමැතිව Sabantuy නොමැත.

"බරපතල" ඒවාට අමතරව, Sabantuy ද විකට තරඟ රාශියක් අදහස් කරයි. ඒ සහ බිත්තරය සමඟ ධාවනය
හැන්දකින් ඔබේ මුඛයේ තද කර, සහ ගෝනිවල දුවන්න, සමහර විට දෙකෙන් දෙක, වතුර පිරුණු වියගහ මත බාල්දි සමඟ දුවන්න. කඹ ඇදිල්ල, හරස් තීරුවේ බෑග් සමඟ ප්‍රියතම සටනක්, ඇස් බැඳ, බූට් සඳහා කණුවක් මතට නැගීම, කටින් කැටික් හෝ කිරි මිශ්‍ර කළ භාජනවලින් කාසි ලබා ගැනීම, පොකුණක් මත සිනිඳු හරස් තීරුවක් මත ඇවිදීම - ක්‍රීඩා වැඩසටහන ඉතා විවිධ. රේසිං, මාර්ගය වන විට, පුරාණ කාලයේ සිට Sabantuy හි ඉතා ජනප්‍රිය විනෝදාංශයකි. මීට පෙර, එය සම්පූර්ණ ක්රියාවක් විය. බොහෝ අය දිගු දුරක් - කිලෝමීටර දෙකක් දක්වා දිව ගිය අතර ජයග්‍රාහකයින්ට වටිනා ත්‍යාග ලැබුණි.

රීතියක් ලෙස, දිවා ආහාරයෙන් පසු තරඟ අවසන් වන අතර පසුව පක්ෂ, රැස්වීම්, පක්ෂ ආරම්භ වේ. උණුසුම් සමාගම්වල විනෝද වීමට මිනිසුන් ගෙදර යයි. සවස් වරුවේ, තරුණයින්, විශේෂයෙන් ගම්වල, “කිච්කා උඑන්” - සැබැන්ටුයි, නැටීමට, සෙල්ලම් කිරීමට, විනෝද වීමට සහ අනාගතය දෙස බලා නව ආදර දැනුමක් ඇති කර ගැනීමට රැස් වෙති.

බොහෝ විට, අවම වශයෙන් එක් වරක්වත් Sabantuy වෙත නොපැමිණි ටාටාස්තානයේ එක වැසියෙක්වත් නැත. “දේශීය නොවන සම්භවය” හේතුවෙන් තවමත් Sabantuy ගැන හුරුපුරුදු නැති නමුත් එය කුමක්දැයි සොයා ගැනීමට උනන්දු වන අයට, සැබවින්ම ජන නිවාඩු දිනයක අසමසම වාතාවරණයක් දැනීමට, සමහර සංචාරක ආයතන විශේෂ “Sabantuy සංචාර” සංවිධානය කරයි. උත්සවයට සහභාගී වීමට අමතරව, කසාන් අවට විනෝද චාරිකා කිහිපයක්, කසාන් ක්‍රෙම්ලිනය, කුල් ෂරීෆ් පල්ලිය, පීටර් සහ පෝල් ආසන දෙව්මැදුර, සුප්‍රසිද්ධ රයිෆා ආරාමය යනාදිය මෙම වැඩසටහනට ඇතුළත් වේ. මෙම වසරේ නිවාඩුව සමරනු ලැබේ. ජනරජයේ කලාප ජුනි 11-13, නගරවල - 17-19, සහ අගනුවර, කසාන්හි, උත්සව ක්‍රියාව ජුනි 25 වන දින දිග හැරෙනු ඇත.

රටපුරා නගුලේ උත්සවය නැරඹීමට කැමති අයට ෆෙඩරල් Sabantuy පැවැත්වෙන Yekaterinburg වෙත යා හැකිය. සැමරුම් උත්සවය ජූලි 1-2 දිනවල පැවැත්වෙන අතර, වැඩසටහන දැනටමත් අනුමත කර ඇත. ප්‍රධාන ස්ථානය ලොකොමොටිව් ක්‍රීඩාංගනය වන අතර ජාතික ටාටාර් සහ බෂ්කීර් මල්ලවපොර වැඩසටහනේ විශේෂත්වය වනු ඇතැයි පොරොන්දු වේ. අපගේ ජනරජය Nizhnekamsk කලාපය විසින් නියෝජනය කරනු ලැබේ. එය කම්මැලි නොවනු ඇත - සාම්ප්‍රදායික තරඟ වලට අමතරව, අත්කම් ප්‍රදර්ශන, කලාකරුවන්ගේ ප්‍රසංග, ජාතික ආහාර රස බැලීම සහ තවත් බොහෝ රසවත් දේවල් අමුත්තන් සඳහා සපයනු ලැබේ. එලේනා රිච්කෝවා

අඩවිය TemaKazan - http://www.temakazan.ru/useful_info/article/1/

Sabantuy ඉතිහාසයෙන්

ටාටාර් ජනයාගේ ප්රියතම නිවාඩුව දිගු කලක් Sabantuy විය. සමහර පර්යේෂකයන්ට අනුව එයට වසර දහස් ගණනක ඉතිහාසයක් ඇත. කෙසේ වෙතත්, 921 දී, මෙම නිවාඩුව පුරාණ බල්ගේරයට පැමිණි බැග්ඩෑඩ් තානාපති ඉබ්න් ෆඩ්ලාන් විසින් විස්තර කරන ලදී. දැන් Sabantuy වැපිරීමේ වැඩ අවසන් වන විට ජුනි මාසයේ වැටේ, සහ පෙර වසරවලදී එය ඔවුන්ගේ ආරම්භයට පෙර අප්රේල් අවසානයේ සමරනු ලැබීය. මෙම නිවාඩුව Kazan Tatars සහ Tatar-Kryashens හි බොහෝ ගම්මානවල සමරනු ලැබීය. එහි නම "සබන්" ("වසන්තය" හෝ "නගුල") සහ "ටුයි" ("ජයග්‍රහණය", "විවාහය") යන ටාටාර් වචන වලින් පැමිණේ. Tatar Sabantuy බොහෝ ආකාරවලින් Chuvash Akatuy, Bashkir Khabantuy සහ Udmurt Gerber වලට සමාන වේ.

නැවතත් ගීත ඇසිණි

එකට ගායනා කර නටන්න.

මිදුලේ ජන නිවාඩුව -

අපගේ සතුටු සිතින් Sabantuy!

Sabantuy යනු වසන්ත නිවාඩු දිනයකි,

මිත්රත්වයේ සහ ශ්රමයේ නිවාඩු දිනය.

ගායනා කරන්න, සෙල්ලම් කරන්න සහ හයියෙන් සිනාසෙන්න

සහ පෙර නොවූ විරූ ලෙස නටන්න!

කෙත්වල විනෝදයේ ඝෝෂාව,

විනෝද වන්න, බැටිර්, ප්රීති වන්න!

සියලු ජාතීන්ට ප්රීතිය ලබා දෙයි

තේජාන්විත නිවාඩුවක් Sabantuy.

සහ විනෝදය පවතිනු ඇත

අඳුරු වන තුරු Sabantuy හි.

විනෝද වීමට කැමති සෑම කෙනෙකුටම

අපි ගීත සහ මල් දෙන්නෙමු!

මාතෘ භූමිය අපව බිහි කළා,

මිත්රත්වය කළුගල් මෙන් ශක්තිමත් ය.

මේ මිත්‍රත්වය අපේ ශක්තියයි.

අපේ මිත්‍රත්වය සදාකාලිකයි.

සහ විනෝදය යන්න දෙන්න

සෑම වසරකම නැවත නැවතත්.

අපේ සහෝදර සහෝදරියන්

අපි ගීත සහ ආදරය දෙන්නෙමු!

නිවාඩු Sabantuy

ටාටාර් ජනයාගේ ප්‍රියතම නිවාඩුව වන සබන්ටුයි යනු පුරාණ හා නව නිවාඩු දිනයකි, ශ්‍රම නිවාඩු දිනයකි, මිනිසුන්ගේ සුන්දර සිරිත් විරිත්, ඔවුන්ගේ ගීත, නැටුම් සහ චාරිත්‍ර එකකට ඒකාබද්ධ වේ.

නිවාඩුවේ නම තුර්කි වචන වලින් පැමිණේ: saban - නගුල සහ tui - නිවාඩු.

මීට පෙර, Sabantuy සමරනු ලැබුවේ වසන්ත ක්ෂේත්‍ර වැඩ ආරම්භයේ ගෞරවය පිණිස (අප්‍රේල් මස අවසානයේදී), නමුත් දැන් - ඔවුන්ගේ අවසානයට ගෞරවයක් වශයෙන් (ජූනි මාසයේදී).

මෙම පුරාණ නිවාඩු දිනය 921 දී බැග්ඩෑඩ් සිට තානාපතිවරයෙකු ලෙස බල්ගේරියාවට පැමිණි සුප්‍රසිද්ධ පර්යේෂක ඉබන් ෆඩ්ලන් විසින් ඔහුගේ කෘතිවල විස්තර කරන ලදී.

නිවාඩු Sabantuy

පැරණි දිනවල, Sabantuy සැමරීම විශාල සිදුවීමක් වූ අතර, ඒ සඳහා සූදානම් වීමට බොහෝ කාලයක් ගත විය. සියලුම ශීත ගැහැණු ළමුන, තරුණ කාන්තාවන් තෑගි සූදානම් - රෙදි විවීම, මැහුම්, එම්බ්රොයිඩර්. වසන්තයේ දී, නිවාඩුව ආරම්භ වීමට පෙර, තරුණ අසරුවන් තරඟ සහ ජන ක්‍රීඩා වල අනාගත ජයග්‍රාහකයින් සඳහා ගම වටා තෑගි එකතු කළහ: එම්බ්‍රොයිඩර් ස්කාෆ් සහ තුවා, චින්ට්ස් කෑලි, ෂර්ට්, කුකුල් බිත්තර. ජාතික රටාවක් සහිත තුවායක් වඩාත් ගෞරවනීය තෑග්ගක් ලෙස සලකනු ලැබීය. තෑගි එකතුව සාමාන්යයෙන් ප්රීතිමත් ගීත, විහිළු, විහිළු සමඟ විය. තෑගි දිගු කණුවක බැඳ, සමහර විට ජිජිට් එකතු කරන ලද තුවා වලින් බැඳ ඇති අතර උත්සවය අවසන් වන තෙක් ඒවා ගලවා ගත්තේ නැත. Sabantuy කවුන්සිලයක් වන Aksakals, ජයග්‍රාහකයින් ප්‍රදානය කිරීම සඳහා ජූරි සභාවක් පත් කළ අතර තරඟ අතරතුර පිළිවෙලක් තබා ගත්තේය. නිවාඩුවේ උච්චතම අවස්ථාව වූයේ මයිඩාන් - දිවීම, පැනීම, ජාතික මල්ලවපොර - කෙරෙෂ් සහ ඇත්ත වශයෙන්ම අශ්ව රේසිං තරඟ.

ක්රමානුකූලව, Sabantuy විශ්වීය හා අන්තර් වාර්ගික නිවාඩු දිනයක් බවට පත් විය - අද එය ගම්වල, නගරවල, දිස්ත්රික්කවල, නගරවල, ටාටාස්තානයේ අගනුවර, මොස්කව්, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සහ රටේ තවත් බොහෝ ප්රදේශ වල මෙන්ම විවිධ ප්රදේශ වල සමරනු ලැබේ. ටාටාර් ජීවත් වන ලෝකය.

වර්තමානයේ, Sabantuy රජයේ නිවාඩු දිනයක තත්ත්වය අත්පත් කර ගෙන ඇත: සකස් කිරීම, දිනයන් සහ ස්ථාන පිළිබඳ නියෝග සහ යෝජනා නිකුත් කරනු ලැබේ, සංවිධායක කමිටු එක් එක් මට්ටම්වල (ගම, නගර, දිස්ත්‍රික්කය, නගරය, ජනරජය) ඉහළම තරාතිරමේ නායකයින්ගෙන් පත් කරනු ලැබේ. , අරමුදල් මූලාශ්ර තීරණය කරනු ලැබේ. පුරාණ නිවාඩුව නවීන සම්ප්රදායන් විසින් ක්රමයෙන් පරිපූරණය කරනු ලැබේ, නමුත් උත්සවයේ ප්රධාන ලක්ෂණ සංරක්ෂණය කර ඇත, සියවසේ සිට සියවස දක්වා ගමන් කරයි.

Tatarstan ජනරජයේ Sabantuy, නීතියක් ලෙස, ජුනි මාසයේදී, අදියර තුනකින් සිදු වේ. වසන්ත වැපිරීම අවසන් වීමෙන් පසු පළමු සෙනසුරාදා, නිවාඩුව ජනරජයේ ගම්වල සහ ගම්වල, සතියකට පසු - ටාටාස්තානයේ විශාල නගරවල සහ සතියකට පසු ප්‍රධාන Sabantuy ජනරජයේ අගනුවර පවත්වනු ලැබේ. කසාන්. නගරයේ සියලුම පරිපාලන දිස්ත්‍රික්කවල, මයිඩාන් තරඟ සඳහා සංවිධානය කර ඇත, ටාටාස්තානයේ සංස්කෘතිය හා කලාව පිළිබඳ ප්‍රවීණයන්ගේ ප්‍රසංග සඳහා වේදිකා, ජන උත්සව. තරඟ පැවැත්වෙන්නේ නගරයේ මධ්‍යම හිපොඩ්‍රෝම් හි ය.

2003 ජූනි මස කසාන් වෙත ඔහුගේ සංචාරය අතරතුර, යුනෙස්කෝ අධ්‍යක්ෂ ජනරාල් K. Matsuura, ටාටාස්තානයේ සභාපති M. Sh. යුනෙස්කෝවේ වාචික හා අස්පෘශ්‍ය උරුමයේ විශිෂ්ට කෘති ලැයිස්තුවේ මුලපිරීම සඳහා සහාය දැක්වීය.

Sabantuy හි තරඟ

Sabantuy හි අනෙකුත් ජාතීන්ගේ නියෝජිතයින්ගේ ක්‍රියාකාරී සහභාගීත්වයට ස්තූතිවන්ත වන අතර, එහි ක්‍රීඩා ප්‍රසංගය නිරන්තරයෙන් පොහොසත් වේ.

මේ සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, තරුණ පරම්පරාව දැනුවත් කිරීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස ජන අධ්‍යාපනය විසින් සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ භාවිතා කර ඇති ක්‍රීඩා ක්‍රීඩා විශේෂ වටිනාකමක් ඇත. එපමනක් නොව, ඔවුන්ගේ ලාක්ෂණික ලක්ෂණය වන්නේ තරඟකාරිත්වය සහ ජයග්‍රහණය සාක්ෂාත් කර ගැනීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමින් සම්පූර්ණත්වය (පෙරවදන - ක්‍රීඩාව - කථාංගය) සහ දැඩි නියාමනයයි.

නිවාඩු Sabantuy

මේ සියල්ලෙන් ඇඟවෙන්නේ පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට පැවත එන ඔවුන්ගේ වාචික ජන නීති වල මයිඩාන් ක්‍රීඩා වල පවතින බවයි. දැනටමත් මධ්යතන යුගයේ දී, සාම්ප්රදායික ක්රීඩා වර්ධනය කිරීම නියාමනය කරන ලද ලිඛිත නීති සහ ක්රමවේද අත්පොත් දෙකම විය. බොහෝ මයිඩාන් ක්‍රීඩා, රීතියක් ලෙස, පොදු තුර්කි සම්භවයක් ඇති, දිගු ඉතිහාසයක් සහ පොහොසත් සම්ප්‍රදායන් ඇත, ඒවා ජනප්‍රවාදවල සංරක්ෂණය කර ඇත, ඒවායේ නම් ශබ්දකෝෂවල සටහන් කර ඇත. මූලාශ්‍ර X-XI සියවස්. ඔවුන් පවසන්නේ ඒ වන විටත් නූතන Sabantuy හි ඇතුළත් ප්‍රධාන ක්‍රීඩා සංරචක සෑදී ඇති බවයි. ප්‍රධාන තරඟ වලට අමතරව - කුරේෂ් සහ අශ්ව රේසිං, Sabantuy සම්ප්‍රදායික ක්‍රීඩා සහ විනෝදාස්වාද ක්‍රීඩා වලින් පිරී ඇත. සම්ප්‍රදායිකව, Sabantuy ක්‍රීඩා විවිධ දුරවල වේගය සහ විඳදරාගැනීම සඳහා ධාවනය වේ, ඉහළට, බාධක හරහා සහ වෙනත් ය. Sabantuevs හි සහභාගිවන්නන් හරස් රට තරඟ සඳහා තරඟ කිරීමට උනන්දු වෙති. බොහෝ විට දුර තීරණය වන්නේ ඇසින් - "ගමෙන් ගමට." තවද සෑම තැනකම ධාවකයන් අවශ්‍ය නම් සහාය ලබා දෙන ධාවකයින් හෝ යතුරුපැදිකරුවන් සමඟ පැමිණේ. 20 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී Sabantuy ආරම්භ වූයේ අඩි ධාවනයෙනි. විවිධ වයස් කාණ්ඩවල තරඟ කිහිපයක් තිබුණි: සියලුම Sabantuy තරඟ මෙන් ළමයින් ආරම්භ විය. දුර තීරණය වන්නේ ඇසෙන්: අඩක් පමණ සිට එක් පථයක් දක්වා සහ එක් පථයේ සිට දෙකක් දක්වා. තරඟ tauga chabysh (ඉහළට ධාවනය) M. Kashgari (XI සියවස) ශබ්ද කෝෂයේ වාර්තා කර ඇත. බැටිර් තරඟ වලින් එකක් ලෙස ඉහළට දිව යාම ටාටාර් ජන කතා වල ("අල්පම්ෂා", "කමීර් බැටිර්", ආදිය) ද දක්නට ලැබේ.

මෙම වර්ගයේ ධාවනයේ මූලාරම්භය ඈත අතීතයේ මුල් බැස ඇති අතර එය "කඳුකරයේ ආත්මය" නමස්කාරය සමඟ සම්බන්ධ වේ. බොහෝ Sabantuevs හි (කඳු ඇති තැන) හිල් ධාවනය ඇතුළත් වේ.

Sabantuy හි දිගු කලක් ඔවුන් බර ඉසිලීමට තරඟ කළහ - ගල්. ගල් එසවීමේ තරඟ තවමත් කලාප ගණනාවක නිවාඩු දිනවල සංරක්ෂණය කර ඇත. තරඟකරුවන් දළ වශයෙන් කිලෝග්‍රෑම් 25-30ක් බරැති ගලක් එක් අතකින් එසවිය යුතුය. තරඟයේ නීති සරල සහ පොදු ය: සෑම සහභාගිවන්නෙකුම පළමුව අත් දෙකෙන්ම ගල ඔසවා උරහිස දක්වා ඉහළට ඔසවා ඇති දකුණු අත්ල මත සුවපහසු ලෙස තබයි. ඊට පසු, අත සෙමෙන් කෙළින් කරමින් බර ඔසවයි. බොහෝ Sabantuys බර ඉසිලීමේ තරඟ වලදී kettlebells හෝ barbells භාවිතා කරයි. බොහෝ ප්‍රදේශවල, තරඟකරුවන් කිලෝග්‍රෑම් විසිහතරක් සහ රාත්තල් දෙකක කෙට්ල්බෙල් එසවීමට කැමැත්තක් දක්වයි.

Sabantuy දිස්ත්‍රික්කයේ තවත් පැරණි ජන සම්ප්‍රදායක් පුනර්ජීවනය වෙමින් පවතී: යෞවනයන් සහ ප්‍රවීණයන් බර උසුලන තරඟ සඳහා ක්‍රියාකාරීව සහභාගී වේ (kettlebells). තරගාවලියට සහභාගි වීමට අවසර ලැබුණේ වයස අවුරුදු 25ට වැඩි පිරිමින්ට පමණි.

සිකරේෂ් (පැනීම), මෙන්ම පුරාණ තුර්කි ජාතිකයන්ගේ අනෙකුත් ජාතික ක්‍රීඩා, එම්. කෂ්ගරිගේ ශබ්දකෝෂයේ සඳහන් විය. උස පැනීම සහ දුර පැනීමේ තරග තියෙනවා.

Sabantuy සහ අත් මත පොරබැදීම ගැන වැඩි වැඩියෙන් විශ්වාසයෙන් ප්රකාශ කරයි. ජාත්‍යන්තර ක්‍රීඩා පිටියේ මේ ආකාරයේ අත් මල්ලවපොර ලෙස හඳුන්වන්නේ නම්, ටාටාර් ජනතාව තුළ එය දිගු කලක් තිස්සේ "කුල් කොරෙෂ්ටේරු" ලෙස හැඳින්වේ. එහි නීති සරල ය: විරුද්ධවාදියෙකු පරාජය කිරීම සඳහා, ඔබ විශේෂ කොට්ටයක් තබා ඇති මේසයට ඔහුගේ අත තද කළ යුතුය.

Arkan (කඹය, bau) tartysh (කඹ ඇදීම). පුරාණ තුර්කි ශබ්දකෝෂයේ, එය uruq (කඹය, කඹය) සහ uqruq (lasso) යන යෙදුම් වලින් නම් කර ඇත.

Uk atysh (දුනු ශිල්පය). එම්. කෂ්ගරි මෙම සැබවින්ම ජනප්‍රිය ක්‍රීඩාව ගැන මෙසේ ලිවීය: “කුරම් යනු දුනු ශිල්පය දුරස්ථ ඉලක්කයක ය; curam oqi යනු දිගු දුර දුනු ශිල්පය සඳහා සැහැල්ලු දිගු ඊතලයකි.

Yodryk sugyshy (හස්ත සටන). සැබවින්ම ජාතික ක්‍රීඩා ගැන කතා කරන විට, පුරාණ කාලයේ සිට ටාටාර්වරුන් අතර මෙන්ම අනෙකුත් තුර්කි ජනයා අතර වගා කර ඇති ෆිස්ටිෆෆ් ගැන සඳහන් කිරීමට අසමත් විය නොහැක.

වියගහක් සමඟ දිවීම විකට තරඟයකි, නමුත් එයට නිශ්චිත යටි පෙළක් ඇත: බාල්දි හිස් නොව, ජලයෙන් පිරී ඇති බැවින් සහ ප්‍රධාන වශයෙන් විවාහ විය හැකි තරුණ ගැහැණු ළමයින් සහ ලේලියන් තරඟ කරන බැවින්, ඔවුන්ගේ නිරවද්‍යතාවය ද පරීක්ෂා කරනු ලැබේ. මෙතන. කඩල සටන වඩාත් කැමතිම තරඟ වලින් එකකි. කර්තව්යය වන්නේ ඇස් බැඳගෙන බඳුන කැඩීමයි.

වඩාත්ම දක්ෂ අය සඳහා, කණුවකට නැගීම වැනි තරඟයක් ඇත, ඒ මත රතු කොඩියක් හෝ වටිනා තෑග්ගක් අමුණා ඇත. එපමණක්ද නොව, කණුවේ උස සමහර විට මීටර් 15 දක්වා ළඟා වේ.

Katyk සමඟ බඳුනක කාසියක් සොයා ගැනීමට විනෝදජනක තරඟයක්. විනිසුරුවන් ක්‍රීඩකයාගේ දෑස් තදින් වසා ඔවුන්ගේ අත් පිටුපසට තැබීමට ඉදිරිපත් වෙති. විනිසුරුගේ සංඥාව අනුව, ක්රීඩකයා පිඟාන මත නැමී, කැටික් තුළට ඔහුගේ මුහුණ "කිමිදීම", ඔහුගේ තොල් සමඟ කාසියක් සෙවීමට පටන් ගනී. ඔහුට මේ සඳහා ඇත්තේ දැඩි සීමිත කාලයක් පමණි. විශේෂයෙන් ළමයින් විසින් ආදරය කරනු ලබන්නේ හැන්දක් තුළ බිත්තරයක් සමඟ දිවීම, හැන්දක් ඔබේ මුඛයේ තබාගෙන ධාවනය කිරීම වැනි විනෝදයකි.

පිදුරු මලු සමග විකට තරඟ සටන, ලොගයක් මත වාඩි, ද යම් දක්ෂතාවයක් අවශ්ය වේ. මයිඩාන් මත රවුම් ලොගයක් ස්ථාපනය කර ඇත. තරඟකරුවන් දෙදෙනෙක් පිදුරු පුරවන ලද ගෝනි අතැතිව එකිනෙකාට විරුද්ධ ලී කොටයක් අසල වාඩි වී සිටිති. විනිසුරුගේ සංඥාව අනුව, ක්‍රීඩකයින් එකිනෙකාට බෑග් වලින් පහර දීමට පටන් ගනී, ප්‍රතිවාදියා ලොගයෙන් බිමට ඇද දැමීමට උත්සාහ කරයි. තම ප්‍රතිවාදියා බිම තබා ගැනීමට සමත් වන තැනැත්තා ජයග්‍රාහකයා ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කෙරේ. ඒවා පැවැත්වීමට ඉඩ සලසන ඇතැම් තාක්ෂණික උපක්‍රම සහ කොන්දේසි ලබා ගැනීම හා සම්බන්ධ විවිධ තරඟ ද තිබේ. නිදසුනක් වශයෙන්, යුගල ලිස්සා යාම, අශ්වාරෝහක පැදීම, සෑදල යටට ගමන් කිරීම, කිස් කු (ජිජිට් අසරුවෙකු ගැහැණු ළමයෙකු අල්ලාගෙන අත්වල බැඳ ඇති එම්බ්‍රොයිඩර් ලේන්සුවක් සිප ගැනීම හෝ ඉරා දැමිය යුතුය), ළිං දොඹකරයක් දිගේ දිව යාම වැනි තරඟ ලෙස. සහ වෙනත් අය.

Sabantuy නිවාඩුවේ ඉතිහාසය

ටාටාර්වරුන්ගේ මුතුන් මිත්තන් අතර Sabantuy දින දර්ශන නිවාඩුවේ මූලාරම්භය, අහස සහ හිරු දෙවියන් Tengre සහ මුතුන් මිත්තන්ගේ ආත්මයන්ට ගෞරව කිරීම සඳහා පොදු යාච්ඤා සහ පූජා කිරීමේ චාරිත්ර සමඟ සම්බන්ධ වේ. Sabantuy ආරම්භයේ සිටම ස්වභාව ධර්මයේ පිබිදීම සහ වසන්ත වැඩ ආරම්භය (saban - "වසන්තය") සමඟ සම්බන්ධ වූ වසන්ත නිවාඩුවක් විය. එහි මූලාරම්භය පුරාණ තුර්කි ගෝත්‍රිකයන් සහ ලෝකයේ අනෙකුත් ජනයා අතර පොදු වූ ස්වභාවධර්මය සමඟ චාරිත්‍රානුකූල විවාහ චාරිත්‍ර සමඟ සම්බන්ධ වේ. එමනිසා, මුලින් Sabantuy හි ක්රීඩා සහ තරඟ පරිශුද්ධ විය. මෙම සන්දර්භය තුළ, ටුයි නිශ්චිතවම "විවාහය" ("විවාහය") ලෙස අර්ථ දැක්විය යුතුය.

ටාටාර්වරුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ සංචාරක හා අර්ධ සංචාරක ජීවිතය හා සම්බන්ධ වූ සහ මීට පෙර පූජනීය අර්ථයක් තිබූ Sabantuy හි වඩාත්ම පැරණි හා ප්‍රධාන තරඟ වන්නේ ධාවන, ජාතික මල්ලවපොර කුරේෂ්, අශ්ව රේසිං ("චැබිෂ්ලරිහිදී") සහ පැනීමයි. ටාටාර්, බෂ්කීර්, චුවාෂ්, මාරි, උඩ්මර්ට්, මොර්ඩෝවියානු සහ රුසියානු ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් අතර කෘෂිකාර්මික කටයුතුවල වසන්ත-ගිම්හාන චක්‍රයේ ආරම්භය හා සම්බන්ධ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික චාරිත්‍ර හා නිවාඩු දින පිළිබඳ සමාන දෘෂ්ටිවාදයෙන් මෙය බොහෝ ආකාරවලින් පැහැදිලි වේ. වොල්ගා කලාපයේ අනෙකුත් ජනයා අතර Sabantuy හි අන්තර්ගතය සහ ඒ හා සමාන නිවාඩු දින අන්‍යෝන්‍ය වශයෙන් පොහොසත් විය.

පුටින් Sabantuy නිවාඩුවේ

සූර්යයා සහ අහස ටෙන්ග්‍රා දෙවියන්ට මිථ්‍යාදෘෂ්ටික පූජා වෙනුවට ආදේශ කරන ලද පරිත්‍යාග කිරීමේ Sabantu චාරිත්‍රයේ හදවත වන්නේ, ප්‍රජනනය කිරීමට, පශු සම්පත්වල සාරවත් බව සහ පෘථිවියේ සාරවත් බව සහතික කිරීමට ඇති ආශාවයි. පූජා වෙනුවට තෑගි දීමේ චේතනාව Sabantuy මත තෑගි එකතු කිරීමේ පදනම වේ. එපමනක් නොව, "birne zhyyuchy", "solge zhyyuchy" ලෙස හඳුන්වන ලද තරුණයන් විසින් තෑගි එකතු කිරීම, නිවාඩුවට පෙරවදනක් බවට පත් විය. Sabantuy තෑගි - එම්බ්‍රොයිඩර් සුදු තුවා, ස්කාෆ්, බිත්තර සහ, අවසානයේ, බැටිර් Sabantuy සඳහා නියම කරන ලද බැටළුවෙක්. තම කකුල තුවාල වූ ධාවකයාට සහ විශේෂයෙන් අවසන් රේඛාව පසු කළ අශ්වයාට ත්‍යාග ලැබෙනු නිසැකය. එවැනි අශ්වයන්ගේ බෙල්ල එම්ෙබොයිඩර් තුවා සහ ස්කාෆ් වලින් සරසා ඇත. විවිධ යුගවල Sabantuy නිවාඩුවට යම් යම් අංගවල (මුස්ලිම්, ක්‍රිස්තියානි, සෝවියට්) බලපෑම තිබියදීත්, Sabantuy හි චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර, ක්‍රීඩා සහ තරඟ සම්ප්‍රදාය සම්ප්‍රේෂණය කිරීම බාධාවකින් තොරව පැවතුනි, බොහෝ ආකාරයේ ඓතිහාසික මූලාශ්‍ර (ලිඛිත, පුරාවිද්‍යාත්මක, ජනවාර්ගික, ආදිය). කසාන් ඛානාටේ පැවැත්ම තුළ, Sabantuy හට විශාලතම ජාතික නිවාඩු දිනය හිමි විය.

එතැන් සිට, එය සියවසේ සිට සියවස දක්වා ඉබාගාතේ යමින්, නව අන්තර්ගතයන් සහ ආකෘතිවලින් පොහොසත් වී, සැබවින්ම ජාත්‍යන්තර, නිර්මාණාත්මක, ක්‍රීඩා, ක්‍රීඩා සහ මානුෂීය සංසදයක් බවට පත්වෙමින් තිබේ. ෂරියාට පටහැනි නොවන පුරාණ සිරිත් විරිත් ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන් තහනම් නොකළ වොල්ගා බල්ගේරියාව විසින් ඉස්ලාමය පිළිගැනීමෙන් පසුව, පාලක ප්‍රභූව පරම්පරාව හා සංස්කෘතික මිථ්‍යාදෘෂ්ටික වීරයන් වන හිටපු ඛාන් සම්බන්ධයෙන් ඔවුන්ගේ වටිනාකම් දිශානතිය වෙනස් කළ නමුත් බලපෑම් කළ නොහැකි විය. චාරිත්රය, i.e. දින දර්ශන නිවාඩු වල ප්රධාන කොටස. වොල්ගා බල්ගේරියානුවන් විසින් ඉස්ලාමය පිළිගැනීමත් සමඟ ජන දින දර්ශනය වෙනස් විය. නව වසර Nauruz හෝ Hamal නිවාඩුව ලෙස සැමරීමට පටන් ගත්තේය. Sabantuy වසන්තයේ ආරම්භයේ සහ වැපිරීමේ නිවාඩු දිනයක් බවට පත් වූ මැයි මස මුලට ආපසු ගියේය. 1918 පෙබරවාරි 14 වන දින සෝවියට් රුසියාවේ ග්‍රෙගෝරියානු දින දර්ශනය හඳුන්වා දීමෙන් පසුව, ටාටාර්වරු වසන්ත රැස්වීමේ නිවාඩු දිනයක් ලෙස Nauruz සැමරීමට පටන් ගත්හ.

20 වන ශතවර්ෂයේ 20 ගණන්වල සිට, සබන්ටුයි, ගිම්හාන සූර්යාලෝකයට ළඟා වෙමින්, දෙවන ටාටාර් ජන නිවාඩු දිනයේ හොඳම සංරචක අවශෝෂණය කර ඇත - පුරාණ තුර්කි මූලයන් ද ඇති ජියිනා. එය ටාටාර් ජනයාගේ සංස්කෘතික උරුමය පිළිබඳ හොඳම උදාහරණ සංරක්ෂණය කර ඇත - ගීත සහ නැටුම්, ක්රීඩා, තරඟ සහ මුල් ශාරීරික ව්යායාම.

1990 සිට, Sabantuy නීත්‍යානුකූලව අනුමත කරන ලද ජනරජ නිවාඩු ලැයිස්තුවට ඇතුළත් කර ඇති අතර, එය ඓතිහාසික සංසිද්ධියක් ලෙස මිනිසුන්ගේ කැලැන්ඩර සිරිත් විරිත් සහ චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර පද්ධතියේ පමණක් නොව, ජනරජ නිවාඩු දිනවල අනිවාර්ය අංගයක් ලෙස සැලකීමට අපට ඉඩ සලසයි. .

ටාටාස්තානයේ සංචාරය සහ රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ සභාපතිවරුන්ගේ Sabantuy හි සෘජු සහභාගීත්වය B.N. 1995 දී යෙල්ට්සින් සහ වී.වී. 2001 දී පුටින්.

Sabantuy යනු මුල් ටාටාර් ජාතික ජන නිවාඩු දිනය වුවද, වෙනත් ජාතීන්ට අයත් නියෝජිතයින් එයට සහභාගී වීමට සාදරයෙන් පිළිගනිමු. Sabantuy ටාටාස්තාන් ජනරජයේ ගම්මාන සහ නගරවල මෙන්ම එහි දේශසීමා වලින් පිටත - ටාටාර් ජනගහනයේ සංයුක්ත පදිංචි ස්ථාන (රුසියානු සමූහාණ්ඩුව, යුක්රේනය, කසකස්තානය, අසර්බයිජානය, ජර්මනිය, ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය යන ප්රදේශ වල) පවත්වනු ලැබේ. Sabantuy යනු ටාටාර් සම්ප්‍රදායික සංස්කෘතිය, එහි ආචාර ධර්ම සහ සාරධර්මවල සංකේන්ද්‍රිත ප්‍රකාශනයකි. ඒ අතරම, ඉතිහාසය පුරා, එය අනෙකුත් ජනවාර්ගික සංස්කෘතීන්ගේ අංග අවශෝෂණය කළේය.

සංස්කෘතික සන්නිවේදනය සඳහා වූ තාක්ෂණයේ ආකාරයක් ලෙස Sabantuy ආකෘතිය රියෝ ද ජැනයිරෝහි වාර්ෂික කානිවල් හෝ බල්ගේරියාවේ ස්ලාවික් සාහිත්‍ය හා සංස්කෘතික දිනය වැනි නව ආකාරයේ ජාත්‍යන්තර සැමරුම් ආරම්භ කිරීම සඳහා පදනමක් ලෙස සේවය කළ හැකිය.

Sabantuy: සම්ප්‍රදායන් සහ නවෝත්පාදනය

සතුටු සිතින්, නැණවත් Sabantuy යනු ටාටාර් ජනයාගේ අසමසම සොයා ගැනීමකි. කාලයාගේ ඇවෑමෙන් මතු වූ එය, මෙම අවස්ථාවෙහිදී සමාජයේ ද්‍රව්‍යමය හා අධ්‍යාත්මික ජයග්‍රහණ උකහා ගනිමින් නිරන්තරයෙන් යාවත්කාලීන කර පොහොසත් වීමේ ඉන්ද්‍රජාලික දේපල ඇති නිවාඩු දිනයක් ලෙස අපගේ දින දක්වා පැමිණ ඇත. Sabantuy, සැබවින්ම සමූහ නිවාඩු දිනයක් ලෙස, සෑම පුද්ගලයෙකුටම, කුමන ජාතිකත්වය, ආගම හෝ වයස කුමක් වුවත්, විනෝද වීමට, තරඟ ක්‍රීඩා වලට සහභාගී වීමට හෝ ප්‍රේක්ෂකයෙකු වීමට අවස්ථාව ලබා දෙයි.

පසුගිය දශක කිහිපය තුළ, Sabantuy ටාටාර්ස්තානය සහ ටාටාර්වරුන් ජීවත් වන බොහෝ විදේශයන්හි ආසන්න හා බොහෝ රටවල සමරනු ලබන සමස්ත ටාටාර් නිවාඩු දිනයක් ලෙස එහි තත්ත්වය තවදුරටත් ශක්තිමත් කර ඇත. එය සෑම වසරකම රුසියාවේ විවිධ ජාතීන්ගේ සහ ජනයාගේ නියෝජිතයින් වැඩි වැඩියෙන් ආකර්ෂණය කර ගනිමින් සමස්ත රුසියානු බවට පත්වෙමින් තිබේ, සමහර කලාපවල නිල බලධාරීන් දැනටමත් ක්‍රියාමාර්ගයේ සංවිධායකයින්ගේ භූමිකාව භාර ගනිමින් සිටී.

ඔව්, මේ සියල්ල ප්රීති විය නොහැක. නමුත් මට කනස්සල්ලට පත්වන දේවල් ගැන සඳහන් නොකළොත් මම අවංක නැහැ. දැනට දශක තුනකට වැඩි කාලයක් තිස්සේ, එකම නමින් මගේ කවිය මත පදනම් වූ "Sabantuy" ගුවන්විදුලි ප්‍රසංගය වාර්ෂිකව විකාශනය වී ඇත, මෑත වසරවලදී එය සමස්ත රුසියානු වාතයේ එක් වරකට වඩා විකාශනය වී ඇත. එබැවින්, මෙම ඓතිහාසික වශයෙන් කෙටි කාලය තුළ පවා, Sabantuy සංවිධානයේ සැලකිය යුතු වෙනස්කම් සිදු වී ඇති අතර, මගේ මතය අනුව, ඒවා සියල්ලම ධනාත්මක නොවේ. අපි හරියටම කතා කරන්නේ කුමක් ගැනද?

Sabantuy අපට ආදරණීය සහ වටිනා ය, පළමුවෙන්ම, ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී, ජන නිවාඩු දිනයක් ලෙස, එය හෝ උපකාරයෙන් අප සන්නිවේදනයේ සහ විනෝදයේ ජන සම්ප්‍රදායන් සමඟ සම්බන්ධ වේ. සම්ප්රදායන් ඇත - ජනතාවක් ඇත, සම්ප්රදායන් නැත - මිනිසුන් නැත. එය axiom එකක්! ටාටාර් ජනයාගේ පැරණි සම්ප්‍රදායන්, ඔවුන්ගේ චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර, ස්වදේශීය භාෂාව සහ ගීත ආරක්ෂා කිරීම සහ ආරක්ෂා කිරීම, අපි ජාතියක් සහ ජනතාවක් ලෙස අපගේ පදනම් ශක්තිමත් කර, ඔවුන් විනාශ කර - අපවම විනාශ කරමු. එබැවින්, ටාටාර් ජනතාවගේ සෑම ආකාරයකම නිර්මාණශීලීත්වයන් ඇතුළත් වන Sabantuy සංවිධානයේ සහ පැවැත්වීමේ සාම්ප්‍රදායික හා නව්‍ය සමතුලිතතාවය සැමවිටම නිරවද්‍යව තහවුරු කළ යුතුය.

අපේ ජනරජයේ Sabantuy හි දින තීරණය වන්නේ ටාටාස්තානයේ ජනාධිපතිවරයාගේ නියෝගයෙනි. ඉන්පසුව නගර සභා තුළ නිවාඩුව සඳහා සූදානම් වීම ආරම්භ වේ. Sabantuy කාලය දැඩි ලෙස නිරීක්ෂණය කරනු ලබන අතර, එම නිසා ජනරජයේ සමාජ හා ආර්ථික ජීවිතය සුපුරුදු රස්තියාදුවෙන් ඉවත් නොවේ. ජාතික නිවාඩු දිනය සඳහා එවැනි ප්රවේශයක්, පැරණි සම්ප්රදායන් නවීන අඛණ්ඩ පැවැත්මක් ලෙස, නමුත් දැනටමත් රාජ්ය මට්ටමින්.

Sabantuy හි ස්ථාන තීරණය කරනු ලබන්නේ මහ නගර සභා විසින් වන අතර, මෙම ස්ථාන වඩාත් හුරුපුරුදු හා ස්ථීර වන තරමට, නිවාඩුවේ ආලෝකය වඩා හොඳය, සහභාගිවන්නන් සහ සංවිධායකයින් විසින් එහි වැදගත්කම පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධය.

ශතවර්ෂ ගණනාවක් පුරා, ප්රධාන තරඟ වර්ග, Sabantuy ක්රීඩා, අප වෙත පැමිණ ඇත. තරඟ අතරින්, මේවා අශ්ව රේසිං, මල්ලවපොර මත පොරබැදීම, බෑග්වල දිවීම, බිත්තරයක් හැන්දකින් දිවීම, වතුර බාල්දියක් වියගහක් මත තබා දිවීම, සිනිඳු කණුවකට නැගීම, ලී කොටයක් මත බෑග් සමඟ සටන් කිරීම; ක්‍රීඩා වලින් - පොල්ලකින් ඇස් බැන්දුමක් සහිත බඳුනක් කැඩීම, කටක් සහිත කැටික් එකක කාසියක් සෙවීම. ගායකයින්, නර්තන ශිල්පීන්, ජන සංගීත භාණ්ඩවල වාදකයින්ගේ තරඟ ද සාම්ප්‍රදායික වේ - Accordionists, kuraists, kubyzists.

ආගන්තුක සත්කාර සහ මංගල්ය සම්ප්රදායන් ගැන විශේෂයෙන් සඳහන් කළ යුතුය. අද දක්වා, Sabantuy හි, ඔබට ඔවුන්ගේම සමෝවර් සහ තණකොළ මත පැතිර ඇති මේස රෙද්දක් මත සංග්‍රහ කිරීම, talyanka සමඟ ගීත සමඟ පවුලේ මංගල්‍යයන් හමුවිය හැකිය.

රීතියක් ලෙස, තරඟ, Sabantuy හි ක්‍රීඩා ආරම්භ කරනු ලබන්නේ ළමයින් විසිනි, යෞවනයන් බැටන් පොල්ල අතට ගනී, පසුව ඔවුන් තරුණයින් විසින් ප්‍රතිස්ථාපනය කරනු ලැබේ, පසුව පමණක් වැඩිහිටියන් පියවර ගනු ලැබේ. මෙම පරම්පරා අඛණ්ඩ පැවැත්මේ සම්ප්‍රදාය අපගේ Sabantuy හි වඩාත්ම වැදගත් එකක් ලෙස මම හඳුන්වමි, එය ඕනෑම තත්වයක් සහ කොන්දේසි යටතේ නිරීක්ෂණය කළ යුතුය. තරඟකාරිත්වයේ Sabantuy ආත්මය, ළමා වියේදී පුද්ගලයෙකුගේ හදවතේ වරක් පදිංචි වූ විට, ඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලයම ඔහුට උපකාර කරනු ඇත. මම මෙය මා ගැනම දනිමි. ඕනෑම තත්වයක් යටතේ පුද්ගලයෙකුට තම මුහුණ හා ගෞරවය පවත්වා ගැනීමට හැකි වන පරිදි, ඔහු සෑම විටම ජයග්රහණ සහ පරාජයන් සඳහා සූදානම් විය යුතුය, ඔහුගේ හැකියාවන් සමඟ ඔහුගේ ආශාවන් මැනීමට හැකි විය යුතුය. මෙම අර්ථයෙන් Sabantuy යනු ජීවිතයේ ප්‍රාථමික පාසලයි.

අතීතයේ සිටම, Sabantuy හි ප්‍රධාන ත්‍යාගය සජීවී බැටළුවෙකු වූ අතර එය නිරපේක්ෂ බැටිර් සඳහා අදහස් කරන ලදී. ධාවන තරඟවල ජයග්‍රාහී අශ්වයාට සෑම විටම දීප්තිමත්ම, ලස්සනම, මිල අධික තුවාය පිරිනමන ලද අතර, ඊළඟ නිවාඩුව දක්වා වසරක් මුළුල්ලේම, සෑම කෙනෙකුටම ජයග්‍රාහකයා-ඩිගිට් යන දෙදෙනාගේම නම්, තේජාන්විත අශ්වයාගේ අන්වර්ථ නාමය සමඟ, සහ සම්මාන තුවාය සෑදූ හොස්ටස්. අද හැම තැනම මේ සම්ප්‍රදාය අනුගමනය කරනවා කියලා මට කියන්න බැහැ.

මේ සම්බන්ධයෙන්, මම එවැනි ගැටලුවක් ස්පර්ශ කිරීමට කැමතියි. රුසියාවේ සහ එහි දේශසීමාවෙන් ඔබ්බට Sabantuy සැමරුම ව්‍යාප්ත කිරීමත් සමඟ ජාතික නිවාඩුවේ මුල් පිටපත යථා තත්වයට පත් කිරීමට ඇති ආශාවත් සමඟ ටාටාර් තුවා අවශ්‍යතාවය තියුනු ලෙස වැඩි වී තිබේ. හස්ත කර්මාන්ත, අතින් අතින්, ඒවා ඉල්ලුම් කළ ප්‍රමාණයෙන් වියන්න බැහැ. Tatarstan හි එක් Alekseevskaya කර්මාන්ත ශාලාවක් ප්‍රමාණාත්මකව හා ගුණාත්මකව තුවා වල Sabantuy හි සංවිධායකයින්ගේ අවශ්‍යතා සපුරාලීමට නොහැකි වේ. නමුත් කුරේෂ් මල්ලවපොර සඳහා අවශ්‍ය වන විශේෂ Sabantuy තුවා විශාල වශයෙන් නිෂ්පාදනය කිරීම සහ වෙනත් තරඟ වලදී අශ්ව රේස් සඳහා ත්‍යාග ලබා දීම සංවිධානය කළ හැකිය. අපි මතක තබා ගනිමු: විවිධ නිකායන්හි හිස් කබල් විශාල ප්‍රමාණවලින් අවශ්‍ය විය - ඒවා දර්ශනය විය, කසාන් ක්‍රෙම්ලිනයේ රූප සහිත බුමුතුරුණු සමඟ - ඒවා දෙවියන්ට ස්තූතිවන්ත වන අතර අද හිඟයක් නොමැත.

Sabantuy ආසන්නයේ තරුණයන් ත්‍යාග සඳහා තෑගි එකතු කළහ. ඇත්ත වශයෙන්ම Sabantuy ජාතික නිවාඩු දිනයක් බවට පත් කළේ "seren sugu" ලෙස හැඳින්වූ මෙම චාරිත්රයයි. කාලය වෙනස් වී ඇත, විවිධ මට්ටම්වල අයවැය නිවාඩුව පැවැත්වීම සඳහා අරමුදල් සැපයීමට පටන් ගත් අතර මෑත වසරවලදී අනුග්‍රාහක අරමුදල් මෙම අවශ්‍ය සහ උදාර කාර්යයට සම්බන්ධ වී ඇති අතර ... ගැඹුරින් අර්ථවත් චාරිත්‍රයක් එහි වැදගත්කම නැති කර ගැනීමට පටන් ගත්තේය. මේ නිසා, ජනතාවට Sabantuy හි සංවිධායකගේ තත්ත්වය අහිමි වූ අතර එහි සහභාගිවන්නෙකු සහ ප්රේක්ෂකයෙකු පමණක් විය. තෑගි එකතු කිරීමේ ප්‍රධාන අරමුණින් නොව, නිවාඩුව සංවිධානය කිරීමේදී සහ සම්ප්‍රදාය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ජනගහනයේ සංකීර්ණ වාතාවරණයක් ඇති කිරීම සඳහා මෙම චාරිත්‍රය ආපසු ලබා දිය යුතු බව මට පෙනේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, Sabantuy ආසන්නයේ ප්‍රාදේශීය මධ්‍යස්ථානවල සහ ගම්වල, තුවා-ලාංඡන සහිත Sabantuy පොල්ලක් සහිත වීදි හරහා අශ්වයන් ත්‍රිත්වයක තෑගි එකතු කිරීම පිළිබඳ නිවේදනය සමඟ ගමන් කිරීම අපහසු නොවනු ඇත. flutter. නගරවල, පළමු තුන පහසුවෙන් මෝටර් රථ මගින් ප්රතිස්ථාපනය කරනු ඇත.

හොඳ සිරිතක් තිබුණි: බැටරි සබන්ටුයිට බැටළුවෙකු ඉදිරිපත් කළ විට, ඔහු මයිඩාන් දෙසට හැරී මෙසේ ඇසීය: "අක්සකල්ලාර්, රිසාම් තිබේද?" (වැඩිහිටියන්, ඔබ මෙයට එකඟද?). මයිඩාන්ගේ ස්ථිර පිළිතුරෙන් පසුව පමණක්, බැටරය ඔහුගේ උරහිස් මත තැබුවේය. අවාසනාවකට වසර තිහකට පෙර තවමත් ජීවමානව තිබූ මගේ කවියෙන් පිළිබිඹු වූ මේ සිරිත දැන් ඉතිහාසයට කිඳා බැස ඇත. දැන් මයිඩාන් මත සිටින කුරේෂ් බොහෝ විට අධි-සංවිධානාත්මක සංදර්ශනයක් බවට පත්වේ, එහිදී සටන්වල ​​ප්‍රතිඵලය තීරණය කරනු ලබන්නේ කලින් පත් කරන ලද විනිසුරුවන් විසිනි, ඔවුන්ගේ තීරණ සැමවිටම වෛෂයික නොවේ. උණුසුම් ලුහුබැඳීමේදී මයිඩානයේ ජයග්‍රාහකයින් සහ පරාජිතයින් හඳුනා ගැනීමෙන් ජනතාව බැහැර කරනු ලැබේ. ප්‍රංශ ජාතිකයන් පවසන පරිදි අපි අපේ බැටළුවන් වෙත ආපසු යමු. තෑග්ගක්, ඔබ දන්නා පරිදි, එය ලබා දෙන තැනැත්තාට ප්රියජනක හා ප්රසන්න විය යුතුය. වර්තමාන Sabantuy හි බොහෝ විට බැටිර්ට ඉදිරිපත් කරන්නේ කුමන ආකාරයේ බැටළුවෙකුද? මුළු මයිඩානම "චැනල්" වලින් දුරස්ථව ගෙන යන පොහොර මත මුළු ශීත කාලයම ගත කළ එකක් ... පිරිසිදුකම සඳහා ප්‍රසිද්ධ ටාටාර් ජනතාවගේ ප්‍රධාන නිවාඩුවේ පරම බැතිකරුට මෙය ප්‍රධාන තෑග්ග විය යුතුද?

සමහර Sabantuy තරඟ වාණිජ ඉසව් බවට පරිවර්තනය කිරීම සම්බන්ධයෙන්, මෝටර් රථ, මිල අධික විදේශීය යතුරුපැදි සහ වෙනත් සුඛෝපභෝගී දේ ජයග්‍රාහකයින්ට සහ ත්‍යාගලාභීන්ට වෙළඳ පරිමාණයෙන් සම්මාන ලෙස පිරිනැමීම සම්බන්ධයෙන්, මට පෙනෙන්නේ මෙය නොගැලපෙන බවයි. ජාතික නිවාඩු දිනයක් ලෙස Sabantuy හි ස්වභාවය.

මේ වන තුරු, Sabantuy හි අනෙකුත් ග්‍රාමීය ප්‍රදේශවල, සහයෝගය සහ සැනසිල්ලේ සලකුණක් ලෙස අවසන් රේඛාවට පැමිණි අශ්වයාට ත්‍යාග පිරිනැමීමේ චාරිත්‍රය ජීවමානයි. නමුත් කලාපීය, විශේෂයෙන් නාගරික පරිමාණයේ Sabantuy හි, මෙම චාරිත්‍රය කිසි විටෙකත් සොයාගත නොහැක. එය දුකක්. මෙම චාරිත්රය, මා තේරුම් ගත් පරිදි, අපගේ මිනිසුන්ගේ ආත්මයේ කරුණාව සහ කරුණාව සංකේතවත් කරයි.

අවසාන වශයෙන්, නවෝත්පාදනය සහ නවෝත්පාදනය පිළිබඳ වචන කිහිපයක්.

එහි තත්ත්වය අනුව, Sabantuy යනු ජාතික නිවාඩු දිනයකි, නමුත් ප්‍රාන්තය දැන් එහි ප්‍රධාන සංවිධායකයා වේ. එසේ වුවද, නිවාඩුව ආරම්භ වන්නේ ජාතික ධජය නොව රතු කෙළවර සහිත සුදු තුවායක් - Sabantuy සංකේතය ඔසවමිනි. ඒ වගේම ඒක හරි. රුසියාවේ සහ විශේෂිත කලාපවල රාජ්ය ධජ කල්තියා ඔසවා තැබිය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, Sabantuy හි උත්කර්ෂවත් ලෙස ඔසවා ඇති සංකේතය ජාතික නිවාඩුවේ අවසානය ප්‍රකාශ කරමින් සෑම විටම බැරෑරුම් ලෙස බැස නොයයි. සුළු දෙයක්ද? කියන්න එපා!

Sabantuy පැවැත්වීමේ හොඳ නවෝත්පාදනයක් වූයේ නිෂ්පාදන නායකයින් සහ විවිධ කර්මාන්ත තරඟවල ජයග්‍රාහකයින් සඳහා ප්‍රදානය කිරීමේ උත්සවයයි. එහෙත්, අවාසනාවකට මෙන්, මෙම ක්රියාවලිය බොහෝ විට දිස්ත්රික් නායකත්වයේ දිගු වාර්තා සහ වෙහෙසකර දිගු සම්මාන සමඟ ඇත. සැබෑ Sabantuy ආරම්භය එනතෙක් බලා සිටින ජනතාව වෙහෙසට පත් වී විසිර යාමට පටන් ගනී.

Sabantuy යනු ආගමට කිසිදු සම්බන්ධයක් නැති ලෞකික නිවාඩු දිනයකි. පූජකයෙකුගේ, රබ්බිවරයෙකුගේ සහ පූජකයෙකුගේ පල්ලියේ සාමාජිකයන් නිවාඩුවට සහභාගී වුවද, මුල්ලාවරයෙකුගේ යාච්ඤාවක් කියවීමෙන් ආරම්භ වූ Sabantuy සඳහා මට සහභාගී වීමට සිදු විය. ටාටාර්වරුන් අතර ඕතඩොක්ස් ජාතිකයන් බොහෝ දෙනෙක් සිටිති. ඉන්පසු Sabantuy රුසියාවේ වෙනත් ඕනෑම නිවාඩුවක් මෙන්, එනම්, "පපුව මත" දරුකමට හදා ගැනීමත් සමඟ, අවාසනාවකට මෙන්, තේ, පළතුරු යුෂ සහ ඛනිජ ජලය පමණක් නොවේ. අල්-කුර්ආන් වාක්‍ය සහ දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය නිසි ලෙස සැලකිය යුතුය.

බර ඉසිලීමේ ක්‍රීඩකයින්, කෙට්ල්බෙල් ඔසවන්නන්, චෙස් සහ චෙක්පත් ක්‍රීඩකයින්, පාපැදි කරුවන් මෙන්ම වොලිබෝල්, මේස පන්දු සහ අත් මල්ලවපොර වැනි තරඟ වැනි නවෝත්පාදන වලට මම කැමතියි. "kyz kuu" ක්‍රීඩාවේදී පිරිමි සහ ගැහැණු ළමයින්ගේ හොබ්ල්ඩ් යුගල, කණු මත ධාවකයන්, පැද්දෙන ආනත කණුවක් මත ඇවිදීම යන ධාවන තරඟ දෙස බැලීම සිත්ගන්නා කරුණකි.

Sabantuy හි නව මුතු ඇටය කලාපයේ හොඳම ට්‍රොටර්ස් සමඟ තරඟය වූ අතර කසාන්හි නූර්ලට් - ආසන්න හා දුර බැහැර සිට පවා ට්‍රොටර්ස්.

වචනයෙන් කියනවා නම්, Sabantuy හි බඩවැල් තුළ, අපව සතුටු කරන සංවර්ධන ක්‍රියාවලීන් සිදු වී ඇති අතර සිදුවෙමින් පවතින අතර ඒ සමඟම එහි මූලාරම්භය සහ සම්භවය ආරක්ෂා කිරීම ගැන අපව දැඩි ලෙස කනස්සල්ලට පත් කරයි. ජාතික නිවාඩුවේ සම්ප්‍රදායන් කාලය විසින් නියම කරන ලද නවෝත්පාදනයන් සමඟ සමතුලිත කිරීම අප සතු ය, එබැවින් එහි තවදුරටත් ඉරණම.

ටාටාර්ස්තාන් සහ ටාටාර්ස් ජනතාව පිළිබඳ ලිපි:

! ටාටාර්ස්ටාන් පිළිබඳ පොදු ලිපිය - මෙන්න !!!

http://1997-2011.tatarstan.ru/

http://www.liveinternet.ru/users/3173294/post174023679/

http://fotki.yandex.ru/users/masloff2006/

http://kukmor.livejournal.com/172007.html

https://lori.ru/cabinet/354197/info

සමහර විට, ඝෝෂාකාරී, සතුටු සිතින් සමූහයක් දුටු විට, මිනිසුන් පවසන්නේ: "සැබෑ Sabantuy"! ඔවුන් එසේ කියන්නේ ඇයි? සහ Sabantuy යනු කුමක්ද? එබැවින් ඇලෙක්සැන්ඩර් ට්වාර්ඩොව්ස්කිගේ කවියේ ප්‍රධාන චරිතය වන Vasily Terkin ඔහුගේ සොල්දාදු මිතුරන්ගෙන් සොයා ගැනීමට උත්සාහ කළේය:
"සබන්ටුයි යනු කුමක්දැයි ඔබගෙන් කවුද දන්නේ?"
- Sabantuy - යම් ආකාරයක නිවාඩුවක්? නැතහොත් Sabantuy යනු කුමක්ද?
- Sabantuy වෙනස්, නමුත් ඔබ නොදන්නේ නම්, අර්ථ නිරූපණය නොකරන්න.

Sabantuy යනු සැබවින්ම නිවාඩු දිනයකි, ටාටාර්වරුන් සහ බෂ්කීර්වරුන් අතර ජන වසන්ත නිවාඩුවක්, වසන්ත ක්ෂේත්‍ර වැඩ අවසන් කිරීම සඳහා කැපවී ඇත. එය සමහර විට නගුලේ නිවාඩුව ලෙසද හැඳින්වේ (ටාටාර් භාෂාවෙන් සබන් - නගුලක් සහ ටුයි - නිවාඩුවක්).

Sabantuy ශ්රමය සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වේ. සාර්ථක වැපිරීමෙන් පසු, ධාන්‍ය වගා කරන්නන් තමන්ට විවේකයක් පිළියෙල කර, එකට එකතු වී සමහර වැඩවල අවසානය සහ අනෙක් අයගේ ආරම්භය සමරයි. මෙම නිවාඩුව තුළ බොහෝ දේ එකට බැඳී ඇත: සාර්ථක වැඩවල ප්රීතිය, සහ හොඳ අස්වැන්නක් සඳහා බලාපොරොත්තුව, සහ මල් පිපෙන ස්වභාවය සමඟ සන්නිවේදනය, ජිජිට්ස්ගේ නිර්භීතකම සහ පැරණි අක්සාකල්ගේ ප්රඥාව.

Sabantuy සූදානම නිවාඩුවට බොහෝ කලකට පෙර ආරම්භ වේ. පැරණි දිනවල, ගැහැනු ළමයින් රැස්වීම් සහ ඉඳිකටු වැඩ සඳහා සවස් වරුවේ රැස් වූහ: ඔවුන් ගෙතුම්, එම්ෙබොයිඩර් සහ මැහුම්.

Sabantuy ට පෙර, තෑගි එකතු කරන්නන් කැපී පෙනුණි, ඔවුන් කරත්ත වලින් ගෙවල් වටා ගමන් කළහ, මූලික වශයෙන් මනාලියන් සිටි ස්ථානයන්. එතැන් සිට, එකතු කරන්නන් අලංකාර එම්බ්‍රොයිඩර් තුවා, ස්කාෆ් සහ හෝම්ස්පන් පාපිසි ගෙනාවා. විවිධ වර්ණ ආලෝක තෑගි දිගු කණුවල බැඳ, කරත්ත මත විශාල දේවල් තබා, ඝෝෂාකාරී සතුටු සිතින් සෙනඟක් විසින් වට කර, විහිළු සහ සිනහවෙන් යුත් පෙරහැර ගම වටා ගොස්, සැමට උත්සව මනෝභාවයක් ඇති කළේය.

Merry sabantui දැන් පවා පවත්වනු ලැබේ. සැමරුම සඳහා, පුළුල් ක්‍රීඩාංගනයක් තෝරා ගනු ලැබේ, බොහෝ විට එය විශාල පිටියක් වන අතර එහිදී තරඟ පිටි සකස් කෙරේ. උදෑසනම උත්සවශ්‍රීයෙන් සැරසුණු මිනිසුන් ප්‍රදේශයේ නන් දෙසින් මයිදන් වෙත ඇදී එති. ඔවුන් ප්‍රණීත ආහාර, කෞමිස්, මී පැණි රැගෙන රැගෙන යන අතර ඔවුන්ගේ ප්‍රියතම ස්ථානවල කණ්ඩායම් වශයෙන් වාඩි වී සිටිති: ගස් සෙවණෙහි හෝ හිරු එළියේ.

සැමරුම දවස පුරා පවතී, නමුත් Sabantuy හි ප්රධාන දෙය තරඟයයි. මෙහිදී තරුණ අශ්වාරෝහකයන් ඔවුන්ගේ දක්ෂතාවය, ශක්තිය සහ දක්ෂතාවය පෙන්නුම් කරයි. Sabantuy අරගලය සහ තරඟ නොමැතිව සිදු නොවේ. සෑම ජාතික මල්ලවපොරයකටම ආවේණික ලක්ෂණ ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, බෂ්කීර් හි, විරුද්ධවාදීන් එකිනෙකා වටා සළු ඔතා, විරුද්ධවාදියා තමන් වෙතට ඇදගෙන, ඔහුගේ හිසට උඩින් විසි කිරීමට උත්සාහ කරති. නරඹන්නන්, ඇත්ත වශයෙන්ම, එක් එක් සහභාගිකයා සඳහා "ප්‍රීති වන්න", උපදෙස් දෙන්න, දිරිමත් කරන්න, අදහස් දක්වන්න. ජයග්‍රහණය වෙනුවෙන් මල්ලවපොර ක්‍රීඩකයන්ට තෑගිබෝග දෙනවා.

විනෝදජනක ක්රීඩා විශේෂයෙන් සිත්ගන්නා සුළුය. අපි හිතමු දෙන්නෙක් බාර් එකේ ඉඳගෙන තණකොළ පිරුණු ගෝනිවලින් එකිනෙකාට ගහන්න පටන් ගත්තා. පහර වැළැක්විය නොහැකි කවුද - වැටේ. ඔවුන්ගේ කකුල් හරස් තීරුව යට බැඳ ඇති බැවින්, අවාසනාවන්ත ක්රීඩකයා උඩු යටිකුරු වේ.

නැතහොත් ඔවුන් ඇඹුල් කිරිවලින් ද්රෝණිය පුරවා, ඔවුන් පහළට කාසියක් විසි කරයි, ඔබ එය ඔබේ තොල් සමඟ ලබා ගත යුතුය. තවද, මේදයෙන් ආලේප කරන ලද පොල්ලකට නැඟීමෙන් ඔබට ඔබේ වාසනාව අත්හදා බැලිය හැකිය, එහි මුදුනේ සැබෑ සජීවී කුකුළෙකු බැඳ ඇත. ඉහළට ගිය තැනැත්තාට එය ලැබෙනු ඇත.

මෙන්න ඔහු ඉතා සතුටු සිතින්, මෙම නිවාඩු දින Sabantuy!

සෑම වසරකම රට පුරා සහ විදේශයන්හි පවා, ජුනි මාසයේදී, ටාටාර්වරු ඔවුන්ගේ ජාතික නිවාඩුව සංවිධානය කරති - Sabantuy .

Sabantuy - මෙය සෑම කෙනෙකුටම උනන්දුවක් දක්වන ක්‍රියාකාරකමක් සොයා ගත හැකි වර්ණවත් සංදර්ශනයකි. නිවාඩු කාලය තුළ විවිධ තරඟ පවත්වනු ලැබේ: බෑග්වල ධාවනය, කඹ ඇදීම්, චෙස් සහ වොලිබෝල් වැනි ක්රීඩා.

ප්රධාන තරඟයSabantuy - මෙය ටාටාර් ජාතික මල්ලවපොර මත නිවාඩුවේ ශක්තිමත්ම පුද්ගලයා හඳුනා ගැනීමයි - koresh . ජයග්‍රාහකයාට ත්‍යාගයක් ලෙස බැටළුවෙකු ලැබේ, එය ඔහුගේ උරහිස මත ඔසවා චතුරස්‍රය වටා ඔහු සමඟ ගෞරවනීය කවයක් සෑදිය යුතුය. Sabantuy – මයිඩාන් .

http://glee.pp.ru/forum/14-505-1

http://forum.logan.ru/viewtopic.php?p=558394

සැමරීමේ සම්ප්රදාය කළේ කවදාද? Sabantuy ?

“සමහර අධ්‍යයනයන්ට අනුව, මෙම පුරාණ නිවාඩුවට වසර දහස් ගණනක ඉතිහාසයක් ඇත. එබැවින් 921 දී බැග්ඩෑඩ් සිට තානාපතිවරයෙකු ලෙස බල්ගේරියානුවන්ට පැමිණි සුප්‍රසිද්ධ පර්යේෂක ඉබන් ෆඩ්ලන් විසින් එය ඔහුගේ කෘතිවල විස්තර කරන ලදී. ටාටාස්තානයේ ඇල්කේයෙව්ස්කි දිස්ත්‍රික්කයේ ද විද්‍යාඥයන් සොහොන් ගලක් සොයා ගත් අතර, 1120 දී සබන්ටුයි දිනයේදී මියගිය පුද්ගලයා විවේක ගත් බව සෙල්ලිපියේ සඳහන් විය.

මීට පෙර, Sabantuy සමරනු ලැබුවේ වසන්ත ක්ෂේත්‍ර වැඩ ආරම්භයේ ගෞරවය පිණිස (අප්‍රේල් මස අවසානයේදී), නමුත් දැන් - ඔවුන්ගේ අවසානයට ගෞරවයක් වශයෙන් (ජූනි මාසයේදී).

Sabantuy සැමරීමේ මූලාරම්භය පුරාණ කාලය දක්වා දිවෙන අතර කෘෂිකාර්මික සංස්කෘතියක් සමඟ සම්බන්ධ වේ. මෙය එහි නමෙන් සාක්ෂි දරයි: saban යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ "වසන්තය", හෝ වෙනත් අර්ථයකින්, - "නගුල", සහ tui - "මංගල", "ජයග්රහණය". මේ අනුව, sabantuy යන වචනයේ තේරුම වසන්ත භෝග වැපිරීමට ගෞරවයක් ලෙස සැමරීමකි.

චාරිත්රයේ මුල් අරමුණ, පෙනෙන විදිහට, නව වසරේ හොඳ අස්වැන්නක් ලබා ගැනීම සඳහා සශ්රීකත්වයේ ආත්මයන් සනසාලීමයි.

ආර්ථික ජීවන රටාව වෙනස් වීමත් සමඟ ඉන්ද්‍රජාලික චාරිත්‍රවල අර්ථය නැති වී ගිය නමුත් ඒවායින් බොහොමයක් ජන විනෝදාස්වාදය සහ නිවාඩු දින ලෙස පැවතුනි. එබැවින් එය Sabantuy සමඟ සිදු විය.

19 වන ශතවර්ෂයේදී, Sabantuy දැනටමත් විනෝදජනක ජන නිවාඩු දිනයක් වූ අතර එය ඉතා සංකීර්ණ, ශ්‍රම-දැඩි කෘෂිකාර්මික කටයුතුවල ආරම්භය සනිටුහන් කළේය. දිවි ගලවා ගැනීමේ උත්සව සංරක්ෂණය කර ඇත්තේ සමහර ස්ථානවල පමණක් වන අතර එය මැජික් සමඟ Sabantuy හි ආරම්භක සම්බන්ධතාවය පෙන්නුම් කරයි.

මෑත අධ්‍යයනවලින් පෙනී යන්නේ sabantuy මුල් වසන්තයේ දී සිදු කරන ලද විකල්ප චාරිත්‍ර වලින් සමන්විත වූ බවයි - පළමු හිම දියවීමේ සිට වැපිරීමේ ආරම්භය දක්වා. කසාන් ටාටාර්හි බොහෝ ගම්මානවල මෙම නිවාඩුව තිබුණි Tatar-Kryashen (බෞතීස්ම වූ ටාටාර්වරු). ටාටාර්-මිෂාර්ස් (නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් ටාටාර්ස්) ගම්වල, සබන්ටුයි සිදු නොකළ නමුත් එයට ඇතුළත් තනි වසන්ත චාරිත්‍ර ද එහි දක්නට ලැබුණි (ළමයින් විසින් වර්ණ බිත්තර එකතු කිරීම, බිත්තර සහිත ක්‍රීඩා ආදිය) දේශීය වෙනස්කම් නිරීක්ෂණය කරන ලදී. තනි පුද්ගල චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර තිබීම හෝ නොපැවතීම හේතුවෙන් එහි හැසිරීම තුළ.

Sabantuy Chuvash හා සමානයි Akatuy, Bashkir Khabantuy සහ Udmurt Gerber”.

"Sabantuy" යන වචනය අපට ඇසෙන අතර වහාම හිරු හා උණුසුම් ගිම්හාන දිනයක් සිතින් මවා ගන්න. Sabantuy යනු ටාටාර් ජනයාගේ වඩාත්ම ප්රියතම නිවාඩු දිනය වන අතර එය සෑම වසරකම ප්රීතියෙන් හා පුළුල් ලෙස සමරනු ලැබේ. නමුත් එය දර්ශනය වූ ආකාරය සහ "Sabantuy" යන වචනයේ තේරුම සෑම දෙනාම නොදනිති.
නිවාඩුවේ නම තුර්කි වචන වලින් පැමිණේ: "සබන්" සහ "ටුයි". "ටුයි" යන වචනයේ තේරුම නිවාඩු දිනයයි. නමුත් "සබන්" යන වචනයට අර්ථ කිහිපයක් ඇත. පළමුව, මෙම වචනය කෘෂිකාර්මික මෙවලමක්, නගුලක් දක්වයි. අනෙක් සියලුම අගයන් සීසෑමේ කාලය, වගා කළ හැකි ඉඩම්, ක්ෂේත්‍ර වැඩ කරන කාලය, වසන්ත භෝග පෙන්නුම් කරයි. මෑත වසරවලදී, Sabantuy බොහෝ විට නගුල නිවාඩුව ලෙස හැඳින්වේ. නමුත් මෙය එතරම් නිවැරදි නමක් නොවේ. මෙය "වසන්ත වපුරන නිවාඩුවක්", "වසන්ත භෝග නිවාඩුවක්" යැයි පැවසීම වඩාත් නිවැරදි වනු ඇත. නිවාඩුවේ මුළු පාඨමාලාවම පෙන්නුම් කරන්නේ එය වසන්ත වපුරන ගෞරවය සඳහා පවත්වනු ලබන බවයි. අපේ පැරණි මුතුන් මිත්තන්, මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයින් වූ අතර, සශ්‍රීකත්වයේ දෙවිවරුන්ට සහ පෘථිවියේ ආත්මයන්ට ඔවුන්ව සතුටු කිරීමට සහ පොහොසත් පාන් අස්වැන්නක් සහතික කිරීම සඳහා පූජා කළහ.

නිවාඩුවේ මූලාරම්භයේ ඉතිහාසය

පුරාණ කාලයේ, නිල දින දර්ශනයක් සහ මාස සහ දිනයන් බෙදීම නොතිබූ විට, මිනිසුන් නිශ්චිත කෘෂිකාර්මික කටයුතු මත පදනම්ව වසර ඍතුවලට බෙදා ඇත (වපුරන, වසන්ත ක්ෂේත්ර වැඩ, අස්වැන්න, ආදිය). මේ සෘතු බෙදීම අපේ මුතුන් මිත්තන් අතර තිබුණා. මීට අමතරව, ඔවුන් බොහෝ විට මෙම කාල පරිච්ඡේදය තුළ සිදු කරන ලද ප්රධාන කෘෂිකාර්මික කටයුතුවල නාමයෙන් සෘතු සඳහන් කළහ. උදාහරණයක් ලෙස, "urak ost", "pechen ost" (haymaking) ගිම්හාන කාලය, අස්වැන්න කාලය; "saban ost" - වසන්තය, ක්ෂේත්ර වැඩ ආරම්භයේ කාලය.
මීට පෙර, මිනිසුන් විශ්වාස කළේ ආත්මයන්ගේ ලෝකය පුද්ගලයෙකුට ඔහුගේ දෛනික කටයුතුවලදී උපකාර කළ හැකි බවයි. නොයෙකුත් ත්‍යාග හා පුද පූජා පවත්වමින් ඔවුන් සනසන්නට උත්සාහ කළහ. කෘෂිකාර්මික සමාජයේ මුළු ජීවිතයම හොඳ අස්වැන්නක් මත රඳා පැවතුනි. එබැවින්, භූමියේ සාරවත් බව පවත්වා ගැනීම සහ ඉහළ අස්වැන්නක් සහතික කිරීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇති චාරිත්ර පැරණි ගොවීන් සඳහා විශේෂයෙන් වැදගත් විය. එක් එක් ධාන්‍ය වැපිරීමට පෙර මෙම චාරිත්‍ර සිදු කරන ලදී. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, ඔවුන්ගේ මුල් ඉන්ද්‍රජාලික කාර්යයන් අහිමි වූ අතර ජන නිවාඩු දිනයක චරිතය අත්පත් කර ගත්හ. Sabantuy යනු එවැනි නිවාඩු වලින් එකකි.
Sabantuy නිවාඩුවේ ආරම්භය පිළිබඳ අනුවාද කිහිපයක් තිබේ. සමහර විද්යාඥයන් විශ්වාස කරන්නේ Sabantuy වෙනත් ජාතීන්ගෙන් අප වෙත පැමිණි බවයි. ඉතින්, මොන්ගෝලියානුවන්ට සබන්ටුයි හා සමාන නිවාඩුවක් ඇත, එය නාදම් ලෙස හැඳින්වේ. මෙහි ප්‍රධාන තරඟ වන්නේ මල්ලවපොර, අශ්ව රේසිං සහ දුනු විදීම් ය. කෙසේ වෙතත්, මොන්ගෝලියානු නිවාඩුවේ ජන ක්‍රීඩා වල නීති අපට වඩා වෙනස් ය. අනෙකුත් විද්යාඥයින් යෝජනා කරන්නේ Sabantuy Volga Bulgaria හිම පෙනී සිටි බවයි. ටෙන්ග්‍රිසම් සම්ප්‍රදායන් සමඟ Sabantuy සම්බන්ධ කරන අනුවාද ද ඇත.

Sabantuy හි ප්‍රධාන තරඟය - kuresh - ද පැරණි ඉතිහාසයක් ඇත. III-I සියවස්වලට අදාළ පුරාවිද්‍යාත්මක සොයාගැනීම් අතර. ක්‍රි.පූ., යුගල මල්ලවපොර ක්‍රීඩකයන්ගේ රූප හමු විය. මීට අමතරව, සමහර පැරණි තුර්කි සාහිත්‍ය කෘතිවල මල්ලවපොර ගැන සඳහන් වේ. පුරාණ තුර්කි ජාතිකයින්ට මල්ලවපොර නීති විස්තර කරන විශේෂ කෘති පවා තිබූ බව දන්නා කරුණකි.
මේ අනුව, Sabantuy යනු පුරාණ තුර්කි නිවාඩු දිනයක් වන අතර එය අපගේ මුතුන් මිත්තන් ගොවිතැන ආරම්භ කළ විට දර්ශනය වූ අතර පසුව එය අවසානයේ හැඩය ගෙන සාම්ප්‍රදායික ජන නිවාඩු දිනයක් බවට පත්විය.

නූතන Sabantuy හි අරමුණු කිහිපයක් තිබේ: සටන්කරුවන් තීරණය කිරීම - අරගලයේ ජයග්‍රාහකයින්, ජාතික ගීත, නැටුම් සහ ක්‍රීඩා සමඟ ජන විනෝදාස්වාදය, සහ වඩාත්ම වැදගත් - වසන්ත ක්ෂේත්‍ර වැඩවල ප්‍රති results ල සාරාංශ කිරීම සහ හොඳම ගොවීන්ට ප්‍රතිලාභ ලබා දීම. මීට පෙර, වසන්ත ක්ෂේත්රයේ වැඩ ආරම්භ කිරීමට පෙර Sabantuy සමරනු ලැබීය. නිවාඩුවට පෙර කිසිවෙකු කෙතට ගියේ නැත, වැපිරීම ආරම්භ කළේ නැත. වර්තමාන Sabantuy වෙනුවට තවත් නිවාඩුවක් සමරනු ලැබීය - ජීන්.

පූර්ව නිවාඩු උත්සව

Sabantuy සඳහා සතියේ නිශ්චිත දිනයක් සහ නිශ්චිත දිනයක් නොතිබුණි. සෑම දෙයක්ම කාලගුණික තත්ත්වයන්, හිම දියවීමේ තීව්රතාවය සහ වසන්ත භෝග වැපිරීම සඳහා පසෙහි සූදානම පිළිබඳ උපාධිය මත රඳා පවතී. මෙය සාමාන්යයෙන් අප්රේල් අවසානයේ සිදු විය. Sabantuy ආසන්නයේ, විශේෂ උත්සවයක් "Karga Botkasy" සිදු කරන ලද අතර එය නිවාඩුවේ ආරම්භක අදියර ලෙස සැලකේ.

Sabantuy සැමරීමේ චාරිත්‍රය කොටස් දෙකකින් සමන්විත විය. මුලදී, ඉන්ද්‍රජාලික උත්සව පවත්වන ලද අතර, පසුව තරඟ, ක්‍රීඩා සහ මහා විනෝදාස්වාද පවත්වන ලදී. Sabantuy සඳහා සූදානම් වීම නිවාඩුවට සති කිහිපයකට පෙර ආරම්භ විය. රීතියක් ලෙස, ගම්වල වැඩිහිටියන් - අක්සාකල් - ඔවුන් අතර එකඟ වී, නිවාඩු දිනය සහ ස්ථානය තීරණය කළහ. සාමාන්‍යයෙන්, සැමරුම් ස්ථානය ලෙස ගංගා, විල් සහ වනාන්තර අසල අලංකාර හරිත තණබිම් තෝරා ගන්නා ලදී.
"සෙරෙන් සළු" හෝ "සෙරෙන්" චාරිත්‍රය අනෙකුත් සූදානම් කිරීමේ චාරිත්‍ර අතර ප්‍රධාන ස්ථානය ගත්තේය. එය "selge zhyu" ලෙසද හැඳින්වේ, i.e. තරඟවල ජයග්‍රාහකයින් සහ ජන ක්‍රීඩා වලට සහභාගීවන්නන් සඳහා තෑගි එකතු කිරීම. සැරසුණු අශ්වයන් පිට නැගී ගම වටේ යන තරුණයෝ “අරපේ! අරපේ!
අරපේ! සමහර විට වැඩිහිටි පිරිමින් ද තෑගි එකතු කිරීමට සම්බන්ධ විය. ලී කණුවක් (කණුවක්) අතේ තබාගෙන, ඔවුන් වීදිවල ඇවිද ගොස් තෑගි එකතු කළහ: එම්බ්‍රොයිඩර් ස්කාෆ්, තුවා සහ රෙදි කැබලි ආදිය. තෑගි සමඟ, ඔවුන් Sabantuy සඳහා බිත්තර ද එකතු කළහ.
අප දැනටමත් පවසා ඇති පරිදි, Sabantuy ට පෙර සුදු අශ්වයෙකු, සුදු තාරාවෙකු හෝ පාත්තයෙකු පූජා කරන ලද පූජා චාරිත්රයක් සිදු කරන ලදී.

මීට අමතරව, ක්ෂේත්රයේ යම් කොටසක් තෝරා ගන්නා ලද අතර, Sabantuy දිනයේ එහි චාරිත්රානුකූල සීසෑම සිදු කරන ලදී. විශාල කුකුල් බිත්තර විලි වල තැන්පත් කරන ලද අතර පසුව ඒවා පොහොසත් අස්වැන්නක් ලැබීමේ ආශාවෙන් ළමයින් විසින් එකතු කරන ලදී. බොහෝ විට, පුරාණ කාලයේ, කන් වල ඇති මෙම ධාන්ය බිත්තර තරම් විශාල වනු ඇතැයි යන බලාපොරොත්තුවෙන් පෘථිවියේ ආත්මයන් පෝෂණය කිරීමේ චාරිත්රය මෙය විය හැකිය. Sabantuy හි මෙම කොටස ප්‍රධාන, වඩාත්ම වැදගත් වූ අතර ක්‍රීඩා සහ තරඟ පමණක් අලංකාර කර නිවාඩුවේ වැදගත්කම අවධාරණය කළේය. කෙසේ වෙතත්, සියලු මිථ්‍යාදෘෂ්ටික චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර සහ පූජා කාලයත් සමඟ අමතක වී, වෙනස්කම් වලට භාජනය විය, ඉතිරි වූයේ ජන ක්‍රීඩා, තරඟ සහ විනෝදාස්වාදය පමණි.

තරඟ

කාලයත් සමඟ Sabantuy නිවාඩුවේ පැවති තරඟ වෙනස් වී ඇත. කෙසේ වෙතත්, ජාතික මල්ලවපොර - කුරේෂ් - සහ අශ්ව රේස් තවමත් ප්‍රධාන ඒවා වේ. ඉස්ලාමය පිළිගැනීමට පෙර, කාන්තාවන්ට අරගලයට සහභාගී විය හැකි අතර, ඔවුන් පිරිමින් පවා පරාජය කළහ. නිදසුනක් වශයෙන්, XII ශතවර්ෂයේදී, වොල්ගා බල්ගේරියාවේ එමීර්ගේ දියණිය ෂැම්ගුන්-සයිනා අරගලයේදී ඇගේ සැමියා-බැටිර් පරාජය කළාය.

ඔබ දන්නා පරිදි ශක්තිමත්ම මල්ලවපොර ක්‍රීඩකයාට ලබා දෙන ප්‍රධාන තෑග්ග බැටළුවකි. නමුත් වෙනත් ත්‍යාගයක් නොව බැටළුවෙකු ඇයි? පුරාණ තුර්කි ජාතිකයන් සඳහා බැටළුවා පූජනීය සතෙකි. එය මිනිසුන්ව නපුරු ආත්මයන්ගෙන් ආරක්ෂා කරන බව විශ්වාස කරන ලද අතර සමහර සත්ව අස්ථි වලට ඉන්ද්‍රජාලික බලයක් ඇත. එමනිසා, පුරාණ තුර්කි ජාතිකයන් ගෞරවනීය අමුත්තන්ට තම්බා බැටළු හිසක් පිරිනැමූහ.

තරඟ ආරම්භ වූයේ තුරඟ තරඟ වලින්. විවිධ අශ්වාරෝහක ක්‍රීඩා සියලුම සංචාරක ජනතාව අතර බහුලව පැවතුනි. ඉබාගාතේ යන අතරේ, ඔවුන් හොඳම අශ්වයන් තෝරාගෙන වේගයෙන් හා කඩිසරව තරඟ පැවැත්වූහ. මෙය වඩාත් දැඩි හා ශක්තිමත් සතුන් හඳුනා ගැනීමට උපකාරී වූවා පමණක් නොව, අශ්වාරෝහකයන්ට හොඳ පුහුණුවක් ද විය.
අශ්වයෙකු නොමැතිව නාමිකයන්ගේ ජීවිතය ගැන සිතාගත නොහැකිය. අශ්වයා සමීපතම සහායකයා, පුද්ගලයෙකුගේ ආහාර සැපයුම්කරු වූ අතර, සටනේදී හොඳ අශ්වයෙකුට ඔහුගේ ජීවිතය බේරා ගත හැකිය. අපේ මුතුන් මිත්තන් විශ්වාස කළේ මිනිසුන් මෙන් දෙවිවරුන් අශ්වයන් පිට නැගී සිටින බවයි. එබැවින් අශ්වයන් ද පූජනීය සතුන් ලෙස සලකනු ලැබීය.
ඉදිරි තරඟ සඳහා අශ්වයන් සූදානම් කිරීම ඊනියා උණුසුම් කිරීම ("අයාගි කිස්ඩිරු") සමඟ ආරම්භ විය. හිම දිය වී පාරවල් වියළී ගිය වහාම සවස් වරුවේ තරුණයන් අශ්වාරෝහක පිට නැගී තරඟයක් සංවිධානය කළහ. මෙය දින කිහිපයක් ගත විය. මේ අනුව, ඔවුන් ප්රධාන තරඟ සඳහා සූදානම් වූ අශ්වයන් පුහුණු කළහ.

ගැහැණු ළමයාව අල්ලා ගන්න ("Kyz kuu")

Sabantuy හි තවත් සාම්ප්‍රදායික අශ්වාරෝහක තරඟයක් වන්නේ "Kyz kuu" ය.

ගැහැණු ළමයා, කුරුල්ලෙකු මෙන්, වේගවත් අශ්වයෙකු පිට වේගයෙන් දිව යන අතර, අසරුවා රන් රාජාලියෙකු මෙන් ඇයව අල්ලාගෙන අල්ලා ගත යුතුය. අල්ලා ගත් පසු, දැරියගේ අත්වලින් ලේන්සුව ගෙන ඇගේ කම්මුල සිප ගන්න. නියමිත වේලාවට පිරිමි ළමයා ගැහැණු ළමයා අල්ලා නොගත්තේ නම්, ආපසු එන විට ඇයට ඔහුට සිනාසී කසයකින් ඔහුගේ හිසෙන් තොප්පිය තට්ටු කිරීමට උත්සාහ කළ හැකිය. මෙය dzhigit සඳහා විශාල අවමානයක් ලෙස සැලකේ.
Sabantuy හි පැවති සියලුම තරඟ නිසැකවම යමක් අදහස් කර සංකේතවත් කළේය. නිදසුනක් වශයෙන්, දුනු ශිල්පය අනාගත රණශූරයන් සහ දඩයම්කරුවන් සඳහා පුහුණුවක් පමණක් නොවේ. ඈත අතීතයේ දී, දුන්නෙන් වෙඩි තැබීමේ හැකියාව යනු තරුණයන් වැඩිවිය පැමිණ ඇති බවයි. දුන්නෙන් සූර්යයාගේ පළමු කිරණ ද සංකේතවත් කළේය.

කෘෂිකාර්මික කටයුතු හා සම්බන්ධ නිවාඩු දින වෙනත් ජාතීන් අතර ද පවත්වනු ලැබේ. උදාහරණයක් ලෙස, උඩ්මර්ට්ස් "ටියුලිස් ජෙරා" සමරයි. මෙම නිවාඩුව ද වසන්ත ක්ෂේත්ර වැඩ කිරීමට පෙර පවත්වනු ලැබේ. මාරි සතුව "Agavirem", "Agapayrem" හෝ "Peledysh payrem" ඇත, එය වසන්ත ක්ෂේත්‍රයේ වැඩ කිරීමෙන් පසුව පවත්වනු ලැබේ. චුවාෂ් අකාටුයි සබන්ටුයි වලට සමීප වේ. "akatuy" යන වචනය වචනාර්ථයෙන් "වපුරන විවාහ" ලෙස පරිවර්තනය වේ. මෙම නිවාඩුව සඳහා චුවාෂ් හට නම් දෙකක් තිබුණි - Akatuy සහ Sabantuy - සමාන අර්ථයක් ඇත. පුරාණ කාලයේ සිටම, චුවාෂ් ජනතාව එකිනෙකාට සුබ පතන්නට, සාමාන්‍ය රවුම් නැටුමක සිටගෙන ඔවුන්ගේ ප්‍රියතම ගීත ගායනා කිරීමට සහ ගඟේ පිහිනීමට මෙම දිනයේ රැස් වූහ. පිරිමින් විසින් ක්‍රීඩා සංවිධානය කරන ලදී: පටි මල්ලවපොර, දිවීම, අශ්ව රේසිං.

ළමයින් විවිධ ක්‍රීඩා වලට අත තැබූහ: කණුවකට නැගීම, බෑග්වල දිවීම, කඹ ඇදීමේ සටන.

ඉතින්, සංචාරකයින් සැමරීමට පටන් ගත් Sabantuy, පසුව ගොවීන්ගේ නිවාඩු දිනයක් බවට පත් වූ අතර, විනෝදජනක ජන උත්සවයක් ලෙස අප වෙත පැමිණ ඇති බව ඔබ ඉගෙන ගෙන ඇත. මෙය ජාතික නිවාඩු දිනයන්ගෙන් එකකි, වෙනස්කම් වලට භාජනය වෙමින්, කාලය හා මිනිසුන් සමඟ වෙනස් වෙමින්, පුරාණ කාලයේ සිට අද දක්වා පැමිණ ඇත.

එම්. කබිබුලින්. "Kubrat Khan" නවකතාවෙන් උපුටා ගැනීමකි
එවිට kyzkuyshtuy සඳහා කාලය පැමිණ ඇත - තේරීමේ නිවාඩු දිනය. උලුග් ඛාන්, තරඟයේ ජයග්‍රාහකයින් වෙත ප්‍රදානය කිරීමෙන් පසු, ගෞරවනීය අමුත්තන් වෙත ආපසු ගිය අතර, ඛාන්ෂා අප්පක් මයිඩාන්හි ස්ථානය ලබා ගත්තේය. දැන් ඇය ප්‍රධාන චරිතයේ සිටියා. ඇය ගෞරවනීය ස්ථානයක වාඩි වී සිටියාය, අද සැමියා සහ බිරිඳ බවට පත්වන අයට තෑගි ඇගේ පාමුල ගොඩගැසී තිබුණි. බල්ගේරියානු ජාතිකයන්ගේ පුරාණ චාරිත්‍රය සරලයි: මුහුදු වෙරළේ රේඛාවක් ඇඳ ඇති අතර ගැහැණු ළමයෙකු ඒ මත සිටගෙන, ඇයට මීටර් තිහක් දුරින්, තරුණයෙක් එකම රේඛාවක සිටගෙන, ඔහුට අවශ්‍ය තැනැත්තා අල්ලා ගත්තේ නම්. ඔහුගේ බිරිඳට කතා කරන්න, ඇය මුහුදට දිව යාමට පෙර, ටැන්ග්රේගේ කැමැත්ත අනුව ඔවුන් යුවළක් බවට පත් විය. සහ එසේ නොවේ නම්…
ගැහැණු ළමයෙකු රතු පීත්ත පටියෙන් වැටී, ඇයට කිසිදු බැටරයක් ​​ලබා ගැනීමට අවශ්‍ය නැතිනම්, ඇය වතුරට දිව ගොස් ඇගේ පාද තෙත් කිරීමට සමත් විය. ඉන්පසු ඇයට නැවත වරක් - ඇයට අවශ්‍ය වාර ගණනක් - නැවත වරක් ටේප් එක මත නැගී සිටීමට ඇයට අයිතියක් තිබුණි, ඇය භාර්යාවක් වීමට එකඟ වූ තැනැත්තා ඇයව අල්ලා ගන්නා තුරු. ඔහු තෝරාගත් තැනැත්තා සමඟ සම්බන්ධ නොවූ බැටිර්, වසරක් මුළුල්ලේම බිරිඳකගේ අයිතිය අහිමි වූ අතර, ඔහු සමඟ එක්ව ටේප් එකට ගිය තැනැත්තා කල්තියා සිනාසුනේ නම් මිස, තවත් නිර්භීත මිනිසෙකුට තදින් සිතිය යුතුව තිබුණි: ඊතල පියාසැරියක දුර, එළවා දැමීමට අකමැති තැනැත්තා සමඟ අල්ලා ගැනීම දුෂ්කර ය.
ඊට පස්සේ පළමු යුවළ එළියට ආවා ... හන්ෂා ඇගේ ලේන්සුව සෙලෙව්වා - ගැහැණු ළමයා සුළි සුළඟකින් ජල තීරුවකට දිව ගියාය. බැටිර් තවත් වේගයෙන් තම අසුනෙන් බිමට පැන්නේය... "ඔහු අල්ලා ගනීවි! සෙනඟ අතරේ කෑ ගැහුවා. - හේයි, එකතු කරන්න, කම්මැලි වෙන්න එපා! "අල්ලන්න එපා! තවත් අය කෑ ගැසූහ. “මනාලිය වෙනුවෙන් දුවන එක, ගෙදර ඉඳගන්න එක එයාට නෙවෙයි ... ”වතුරට පියවර කිහිපයකට පෙර, ගැහැණු ළමයා ආපසු හැරී බැලුවා ... අපට පැවසිය හැකිය: ඇය ආපසු හැරී නොබැලුවා නම්, බටියර් අල්ලා නොගනු ඇත. ඇය සමඟ. එවිට කකුලක් ඉහළට හැරී, ගැහැණු ළමයෙකු පැකිලී ගියේය - සහ, කොර ගසමින්, එය දුවන්නේද? කුබ්‍රත් ඛාන් අප්පක්ගේ බිරිඳ සිනහවෙමින් මෙම යුවළ එනතුරු බලා සිටි ස්ථානයට ශක්තිමත් මිනිසා ඇයව අතින් ගෙන ගිය විට, ගැහැණු ළමයා ඕනෑවට වඩා කලබල වූ බවක් නොපෙනී ගිය අතර, බැටිර් - ඔහු ශක්තියෙන් හා ප්‍රධාන වශයෙන් සිනාසුණේය. ඛාන්ෂා වෙත ළඟා වූ ඔවුහු එකිනෙකාට හිස නමා ආචාර කළහ ... අප්පක් ඔවුන්ට ත්‍යාගශීලී තෑගි ලබා දී ඔවුන්ට දීර්ඝායුෂ සහ බොහෝ දරුවන් ප්‍රාර්ථනා කළහ.
ඊළඟ යුවළ ටේප් එකෙන් එළියට ආවා. මෙහි සෑම දෙයක්ම පාහේ කනගාටුදායක ලෙස අවසන් විය - වතුරේ අද්දර, අවසාන මොහොතේ, බැටිර් ඔහු තෝරාගත් තැනැත්තා අල්ලා ගත්තේය. නමුත් තුන්වැන්නා අල්ලා ගත්තේ නැත. ඔහුට තැබීමට ටික වේලාවක්, එක් පියවරක් ඉතිරිව ඇත, නමුත් ඔහුට මෙම පියවර පමණක් ප්‍රමාණවත් නොවූ අතර, හිස එල්ලා, කිසිවෙකු දෙස නොබලා, පරාජිතයා මුහුද දිගේ ඇවිදිමින්, ඔහු අතුරුදහන් වන තුරු නොදන්නා දිශාවකට ඇවිද ගියේය. පෙනීමෙන්.