සතියේ දින එසේ හඳුන්වන්නේ ඇයි? ඔබ උපන් සතියේ දිනයේ තේරුම

© Anatoly Stepanov, tochka.net

පාස්කු උත්සවය විවිධ දිනවල පවතින්නේ ඇයි - මෙම ප්‍රශ්නය විවිධ ආගම්වල බොහෝ දෙනෙකුට උනන්දුවක් දක්වයි. මෑතදී, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දීප්තිමත් ඉරිදා එකම දිනයේ සැමරීමට සියලුම කිතුනුවන්ට ආරාධනා කිරීමේ අදහසක් වැඩි වැඩියෙන් තිබේ.

විවිධ වසරවල විවිධ දිනවල පාස්කු උත්සවය සමරන්නේ ඇයි?

වසන්ත විෂුවය දිනයෙන් පසු පළමු පුර පසළොස්වක පොහොයෙන් පසු පළමු ඉරිදා පාස්කු උත්සවය පවත්වනු ලබන තනි රීතියක් ඇත. එපමණක් නොව, පළමු පුර පසළොස්වක පොහොය ඉරිදාට වැටේ නම්, ඊළඟ දිනයේ පාස්කු උත්සවය සමරනු ලැබේ. මීට අමතරව, ක්රිස්තියානි පාස්කු උත්සවය යුදෙව්වන් මෙන් එකම දිනයේ සමරනු නොලැබේ.

චන්ද්ර දින දර්ශනය දින 354 ක් වන අතර, සූර්ය දින දර්ශනයට ප්රතිවිරුද්ධව, එය දින 365 ලෙස හැඳින්වේ. මෙයින් අදහස් කරන්නේ චන්ද්ර දින දර්ශනය සූර්යයාට වඩා කුඩා බවයි. චන්ද්ර මාසයක දින 29.5 ක් ඇත, එනම්. සෑම දින 29 කට වරක් පූර්ණ චන්ද්‍රයා හටගනී.

මේ අනුව, මාර්තු 21 න් පසු පළමු පුර පසළොස්වක පොහොය විවිධ දිනවල සිදු වන අතර එය පාස්කු දිනයේ මාරු වීමට හේතු වේ.

වසන්ත විෂුවයේ දිනය බොහෝ විට මාර්තු 21 වන දිනට වැටෙන බැවින්, පාස්කු උත්සවය අප්‍රේල් 4 ට පෙර සහ මැයි 8 ට පසුව නොවිය හැකිය.

විවිධ ආගම්වල විවිධ දිනවල පාස්කු උත්සවය සමරන්නේ ඇයි?

ඕතඩොක්ස් සහ කතෝලික පල්ලි අවුරුදු ගණන් කිරීම සඳහා විවිධ දින දර්ශන භාවිතා කරයි. ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් - ජූලියන් භාෂාවෙන් සහ කතෝලිකයන් - ග්‍රෙගෝරියානු භාෂාවෙන්. එබැවින් ඕතඩොක්ස් සහ කතෝලික පාස්කු උත්සවය ද විවිධ දිනවල වැටේ.

නිදසුනක් වශයෙන්, 2013 දී, කතෝලික පාස්කු උත්සවය මාර්තු 31 වන දිනට යෙදී ඇති අතර, ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් මැයි 5 වන දින ක්රිස්තුස්ගේ ඉරිදා සමරනු ලබයි.

325 දී, පළමු කිතුනු සභාවේදී පාස්කු දිනය ගණනය කිරීමේ රීතිය සම්මත කරන විට, වසන්ත විෂුවය මාර්තු 18 වන දින රෝමයේ සහ මාර්තු 21 වන දින ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ සිදු විය.

එවකට රෝමය සහ ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාව ජූලියන් දින දර්ශනයට අනුව පාස්කු දිනය ගණනය කරන ලද අතර එය තවමත් රුසියානු ඕතඩොක්ස්, යුක්‍රේන ඔටෝසෙෆලස් සහ තවත් ඕතඩොක්ස් පල්ලි ගණනාවක් විසින් භාවිතා කරනු ලැබේ.

යුදෙව් පාස්කුව (Pesach) ගණනය කිරීමට පහසුම වේ - එය සෑම විටම නීසාන් මාසයේ 15 වන දිනට වැටේ, යුදෙව්වන් ඊජිප්තුවෙන් පිටත් වූ විට සැලකිය යුතු දිනයකි. යුදෙව් චන්ද්ර දින දර්ශනයේ මාසයේ ආරම්භය නව සඳ වේ. චන්ද්ර මාසයේ කාලය දින 28 කි. එමනිසා, යුදෙව් පාස්කුව පූර්ණ චන්ද්රයා පසු නීසාන් මාසයේ ඊළඟ දිනයේ වැටේ.

ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ දීප්තිමත් ඉරිදා සැමරීමේ දිනයේ වාර්ෂික වෙනස සහ විවිධ ඇදහිලි අතර මෙම දිනයේ නොගැලපීම පිළිබඳ ප්රශ්නය බොහෝ දෙනා විසින් අසනු ලැබේ. එයට පිළිතුරු දීමට නම්, ඔබ ඉතිහාසය ගැන ටිකක් සොයා බැලිය යුතුය.

සෑම වසරකම විවිධ දිනවල පාස්කු උත්සවය සමරන්නේ ඇයි - ඇයිපාස්කු දින මාරුවීම්

ක්‍රිස්තියානි ආගමේ, සෑම වසරකම එකම දිනට වැටෙන නිවාඩු දින තිබේ - ඒවා ස්ථාවර ලෙස හැඳින්වේ (නිදසුනක් ලෙස, නත්තල්). මෙම නිවාඩු දින යුරෝපයේ සම්මත කරන ලද සූර්ය දින දර්ශනයට අනුව සමරනු ලැබේ.

පුරාණ ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ගේ දින දර්ශනයට අනුව, යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මරණය හා නැවත නැඟිටීම හා සම්බන්ධ පාස්කු දිනය පළමු චන්ද්‍ර මාසයේ නීසාන් (අවිව්) 14 සිට 15 දක්වා සැමරිය යුතුය. මෙම දිනය වසන්ත විෂුවයට පසු නව සඳ මතට වැටේ. සුපුරුදු සූර්ය දින දර්ශනය සම්බන්ධයෙන්, මෙම දිනය මාරු වේ, ඒ නිසා පාස්කු, මෙන්ම ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ නැගීම සහ මෙම නිවාඩුවට සම්බන්ධ ත්රිත්වය (පෙන්තකොස්ත) වාර්ෂිකව විවිධ දිනවල සමරනු ලබන අතර ජංගම නිවාඩු ලෙස හැඳින්වේ.

පාස්කු දිනය ගණනය කිරීමේ ක්‍රමය නොවෙනස්ව පවතී - නව සඳෙන් පසු පළමු ඉරිදා වසන්ත විෂුවය (මාර්තු 21) ආරම්භයේදී දීප්තිමත් ඉරිදා සමරනු ලැබේ. නව සඳ ඉරිදා දිනට වැටේ නම්, පාස්කු ඉරිදා සමරනු ලැබේ.

පාස්කු උත්සවය සෑම වසරකම විවිධ දිනයන්හි සමරන්නේ ඇයි - ජූලියන්දින දර්ශනය

පුරාණ ඊශ්‍රායෙල්වරු චන්ද්‍ර දින දර්ශනයට අනුව කාලය නිරීක්ෂණය කළහ. චන්ද්‍ර වර්ෂය දින 29ක් හෝ 30ක් ඇතුළත් මාස 12කින් සමන්විත විය. මේ අනුව, වසරකට දින 354 ක් තිබුණි.

වෙනත් ජනයා සූර්ය දින දර්ශනය භාවිතා කළහ. මෙම චක්‍රයට අනුව, වර්ෂය දින 30 බැගින් වූ මාස 12 කින් සමන්විත විය. සෑම වසරකම අමතර දින 5ක් එකතු කරන ලදී, එනම් වර්ෂය දින 365 ට සමාන විය. චන්ද්ර හා සූර්ය වර්ෂ අතර වෙනස දින 11 කි.

එවැනි ගණනය කිරීමකට සම්බන්ධීකරණය අවශ්‍ය වූ අතර, එබැවින් යුදෙව්වන් සෑම වසර 2-3 කට වරක් අමතර මාසයක් හඳුන්වා දෙන ලදී, පේළියේ දහතුන්වන (Be-Adar). 46 දී, රෝම අධිරාජ්‍යයා වූ ගයස් ජුලියස් සීසර් ප්‍රතිසංස්කරණයක් සිදු කළ අතර, ඒ අනුව වසරකට දින 365 ක් සහ සෑම සිව්වන වසරකම 366 ක් ද පිළිගනු ලැබීය. මෙම දිනය පෙබරවාරි මාසයට එකතු විය. මෙම දින දර්ශනය ජූලියන් ලෙස හැඳින්වේ. ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ, පැරණි ශෛලිය ලෙස හඳුන්වන ජූලියන් කාලානුක්‍රමය තවමත් පවතී.

පාස්කු උත්සවය සෑම වසරකම විවිධ දිනයන්හි සමරන්නේ ඇයි - ග්‍රෙගෝරියන්දින දර්ශනය

කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, ගණනය කිරීම් වල සාවද්‍යතාවය හෙළි විය - දින දර්ශනය මාර්තු 11 වන විට, වසන්ත විෂුවය ඇත්ත වශයෙන්ම සිදු වූ අතර එය මාර්තු 21 වන දිනට වැටිය යුතුය.

1582 දී XIII ග්‍රෙගරි පාප්තුමාගේ ප්‍රතිසංස්කරණයට අනුකූලව නව ග්‍රෙගෝරියානු දින දර්ශනයක් සම්මත කරන ලදී. මෙම කාල නිර්ණය සාමාන්යයෙන් නව ශෛලිය ලෙස හැඳින්වේ. කෙසේ වෙතත්, විවිධ රටවල නව දින දර්ශනය විවිධ කාලවලදී හඳුන්වා දෙන ලදී. රුසියාවේ මෙය සිදු වූයේ 1918 ඔක්තෝබර් විප්ලවයෙන් පසුවය.

ඕතඩොක්ස් පල්ලිය නව විලාසිතාව හඳුන්වාදීමට විරුද්ධ විය. මේ වන තුරු, ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ නිවාඩු දින ජූලියන් දින දර්ශනයට අනුව සමරනු ලබන අතර අනෙකුත් ක්රිස්තියානි ලෝකය ග්රෙගෝරියානු දින දර්ශනයට අනුව ජීවත් වේ. එමනිසා, බටහිර යුරෝපයේ රටවල, කතෝලික පාස්කු උත්සවය මෙන්ම අනෙකුත් ආගමික නිවාඩු දිනයන් සෑම විටම ඕතඩොක්ස්වාදය පවතින රුසියාවට වඩා කලින් සමරනු ලැබේ.

පාස්කු උත්සවය විවිධ දිනවල ඇත්තේ මන්දැයි කිතුනුවන් ස්වල්ප දෙනෙක් දනිති. මෙම ගැටළුව තේරුම් ගැනීම සඳහා, ඔබ නිවාඩුවේ ඉතිහාසය සහ එහි දිනය ගණනය කිරීමේ පදනම මතක තබා ගත යුතුය. සංඛ්‍යාලේඛන පෙන්වා දෙන්නේ මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ ප්‍රවීණයන්ට පවා එහි සාරය කෙටියෙන් සාරාංශ කළ නොහැකි බැවින් බොහෝ වැදගත් සිදුවීම් මෙහි බැඳී ඇත.

මහා ඉරිදා යනු ඉතා වැදගත් ක්‍රිස්තියානි නිවාඩු දිනයක් වන අතර එය මිලියන සංඛ්‍යාත ඇදහිලිවන්තයන් විසින් ගෞරවයට පාත්‍ර වන අතර, විවිධ කාලවලදී පාස්කු උත්සවය පවතින්නේ මන්දැයි අවම වශයෙන් න්‍යායාත්මකව දැන ගැනීම එතරම් වැදගත් වන්නේ එබැවිනි. ඇත්ත වශයෙන්ම, අද ලෝකයේ ඔබ ඒ ගැන කරදර විය යුතු නැත. සියලුම නිවාඩු දිනවල දිනයන් දැක්වෙන පල්ලියේ දින දර්ශන නිකුත් කරනු ලබන අතර, අන්තර්ජාලය ද ගලවා ගැනීමට පැමිණේ, එහි සූදානම් කළ සූත්‍ර ඇත (ඔබ ගණනය කිරීම සඳහා වර්ෂය සැකසීමට හෝ සුදුසු මාතෘකාව සොයා ගැනීමට අවශ්‍ය වේ).

ශුද්ධ දිනය ගණනය කරන්නේ කෙසේද?

යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උත්ථානය සැමරීමේ දිනය සෑම වසරකම නව දිනයකට වැටේ. එය ගණනය කරනු ලබන්නේ විශේෂ සූත්‍ර භාවිතයෙන් වන අතර ඒවායේ සමහර දත්ත විචල්‍ය වේ. ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු සඳහා ක්රිස්තුස්ගේ දවසේ දිනය ගණනය කිරීම සඳහා, ඔබ දැනගත යුතුය:

දිවා රාත්‍රිය සමාන වන වසන්ත දිනය
විෂුවයට පසු පූර්ණ චන්ද්‍රයාගේ දිනය
දීප්තිමත් ඉරිදා සමරනු ලබන සතියේ දිනය

විද්යාඥයින් විසින් භාවිතා කරන ලද බොහෝ ගණනය කිරීම් සමාලෝචනය කිරීමෙන් පසුව, නිවාඩු දිනය ගණනය කිරීමට උත්සාහ කිරීමට ආශාවක් නැත, මන්ද ඒවා සංකීර්ණ වන අතර ගණිතය හා තාරකා විද්යාව යන ක්ෂේත්රයේ යම් දැනුමක් අවශ්ය වේ. පාස්කු දිනය වෙනස් වන්නේ ඇයි?

සූත්‍රයක් භාවිතයෙන් දිනයක් තීරණය කිරීම

19 වන සියවසේ මුල් භාගයේ කාල් ගවුස් විසින් යෝජනා කරන ලද තරමක් සරල සූත්‍රයක අඩංගු වන්නේ ගණිතමය ගණනය කිරීම් පමණි. ඔහු මෙම ගණනය සඳහා පැහැදිලි කිරීම් ලබා දුන්නේ නැත, නමුත් එය ඕනෑම වසරක නිවාඩු කාලය තීරණය කිරීමට භාවිතා කළ හැකිය.

ක්‍රියා:

1. ඔබට මහා දිනයේ දිනය සොයා ගැනීමට අවශ්‍ය වර්ෂය (හෝ ඒ වෙනුවට එහි අංකය) 19 න් බෙදනු ලැබේ. ඉතිරිය \u003d A
2. වසර අංකය 4 = B න් බෙදන්න
3. වසර අංකය 7 = C න් බෙදන්න
4. (19 * A + 15) : 30 = අංකය සහ ඉතිරි = D
5. (2 * B + 4 * C + 6 * D + 6) : 7 = අංකය. ඉතිරිය = ඊ
6. D + E, පසුව අප්රේල් මාසයේදී: ප්රතිඵල සංඛ්යාව 9 වේ

2014 සඳහා ගණනය කිරීමේ උදාහරණය:

1. 2014: 19 = 106, ඉතිරි = 0
2. 2014: 4 = 603 විවේකය 2
3. 2014: 7 = 287 විවේකය 5
4. (19 * 0 + 15) : 30 = 0.5 ඉතිරි 15
5. (2 * 2 + 4 * 5 + 6 * 15 + 6) : 7 = 17 ඉතිරි 1
6. 15 + 1 \u003d 16 9 ට වඩා වැඩි ය, එයින් අදහස් කරන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මංගල්‍යය අප්‍රේල් 16-9 \u003d 7, ශෛලිය සඳහා නිවැරදි කිරීම + දින 13, එනම් අප්‍රේල් 20.

පුර පසළොස්වක පොහොයෙන් පසු ඉරිදා

ඕතඩොක්ස් පල්ලිය තුන්වන සියවසේදී සම්මත කරන ලද ගණනය කිරීම භාවිතා කරයි. පුර පසළොස්වක පොහොයෙන් පසු පළමු ඉරිදා වසන්ත විෂුවයට (මාර්තු 21 පැරණි විලාසිතාව සහ අප්‍රේල් 3 නව) පසු ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියානු පැස්චලියාවේ නීතිවලට අනුව පාස්කු උත්සවය සමරනු ලැබේ.

ඉතිහාසය ටිකක්

ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මනුෂ්‍ය පව් උදෙසා කුරුසියේ ඇණ ගසා නැවත නැඟිටුවනු ලැබ වසර ගණනාවක් ගත වී ඇත. එතැන් සිට, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දිනය වාර්ෂිකව වසන්තයේ පළමු මාසයේ දහහතරවන දින සමරනු ලැබේ. පුරාණ චන්ද්ර දින දර්ශනයට අනුව, මෙම සිදුවීම සතියේ පළමු දිනයේ එනම් ඉරිදාට වැටේ. බබිලෝනිය යටත් කර ගැනීමට පෙර, මෙම මාසය අවිව් ලෙස හැඳින්වූ අතර, වහල්භාවයෙන් පසුව - නීසාන්. නූතන දින දර්ශනයට ස්වාමින් වහන්සේගේ උත්ථානය සැමරීම සඳහා පැහැදිලිවම ස්ථාපිත රාමුවක් ඇත: මෙම දිනය නව විලාසිතාවේ (මාර්තු 22 සහ අප්රේල් 25 පැරණි ශෛලියේ) අප්රේල් 4 සහ මැයි 8 අතර විය හැකිය.

කාරණය නම් මීට පෙර තනි කාල නිර්ණය නොතිබීමයි. පැරණිතම ජනයාගෙන් එකක් - ඊශ්රායෙලිතයන්, චන්ද්ර දින දර්ශනය, ඊජිප්තුවරුන් සහ රෝමවරුන් - සූර්යයා විසින් කාලය නිරීක්ෂණය කළහ.

චන්ද්ර දින දර්ශනය: මූලික පරාමිතීන්

මාස 12 යි
මාසයක දින ගණන 29 හෝ 30
වසරක දින ගණන 354

සූර්ය දින දර්ශනය: මූලික පරාමිතීන්

මාස 12 යි
මාසයක දින ගණන 30
වසරක දින ගණන 365

දින දර්ශන අතර දින වෙනස දින 11 ක් බව දැකිය හැකිය. විෂමතාව සමනය කිරීම සඳහා, යුදෙව්වන් අමතර මාසයක් එකතු කළහ - සෑම වසර කිහිපයකට වරක් දහතුන්වන (Ve-Adar). මෙය සිදු වූයේ නූතන දින දර්ශනයේ අධික වසරක් ලෙස සැලකෙන වසරේ ය. සමහර අය විශ්වාස කළේ වසරකට මාස 10 ක් (දින 304) පමණක් ඇති බවත්, වසර මාර්තු මාසයේ ආරම්භ වූ බවත්, ඉතිරි ජනවාරි සහ පෙබරවාරි එකතු කළ බවත්ය.

සැලකිය යුතු ප්‍රතිසංස්කරණ දෙකක් ක්‍රියාත්මක කිරීම ගෙවී යන දින නිරීක්ෂණය කිරීමේ ක්‍රියාවලිය සරල කර ඇත:

1. සීසර්ගේ ප්රතිසංස්කරණය - ජූලියන් දින දර්ශනය

රෝම අධිරාජ්‍යයා වූ ගයස් ජුලියස් සීසර් තම ප්‍රදේශය තුළ කාලානුක්‍රමය විධිමත් කිරීමට තීරණය කළේය. මේ අනුව, නව ජූලියන් දින දර්ශනයේ වසරකට දින 365 ක් අඩංගු වූ අතර, අධික අවුරුද්දක දී - 366. එහෙත්, එසේ තිබියදීත්, චන්ද්ර දින දර්ශනය නොනැසී පවතින අතර සමාන්තරව සිදු කරන ලදී.

325 දී බිෂොප්වරුන්ගේ කවුන්සිලයේදී සමස්ත ක්‍රිස්තියානි ලෝකය සඳහා ප්‍රතිසංස්කරණය නියම කරන ලදී. ජූලි සහ අගෝස්තු මාස ​​අධිරාජ්‍යයන්ගේ නමින් නම් කරන ලද්දේ එවිටය. ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ජූලියන් කලනය භාවිතා වේ.

2. ග්‍රෙගෝරියානු දින දර්ශනයේ පදනම

ස්වභාවධර්මයට තමන්ගේම නීති ඇත. ජූලියන් දින දර්ශනය අසම්පූර්ණ විය: වසන්ත විෂුවය පැමිණෙමින් තිබූ අතර දින දර්ශනයේ එය මාර්තු 11 වන දින පමණි. නැවතත් ප්‍රතිසංස්කරණ අවශ්‍යතාවයක් ඇති විය. 1582 දී XIII ග්‍රෙගරි පාප් වහන්සේ ග්‍රෙගෝරියානු දින දර්ශනය ආරම්භ කරන ලද අතර ඒ අනුව වර්ෂය දින 365 කින් සමන්විත විය.

මෙය සිත්ගන්නා සුළුය:

සූර්ය දින දර්ශනය මගින් මඟ පෙන්වනු ලැබූ රෝමයේ සහ ඊජිප්තුවේ වැසියන්ට වසරකට වෙනස් දින ගණනක් තිබුණි: 355 සහ 354.

රුසියාවේ නව කාල ගණනය කිරීම භාවිතා කිරීමට පටන් ගත්තේ ප්‍රතිසංස්කරණයෙන් වසර 336 කට පසුවය. ඕතඩොක්ස් පල්ලිය එය පිළිගැනීමට විරුද්ධ විය, නැගිටීම් ඇති විය, ලේ වැගිරුණි.

නව සහ පැරණි මෝස්තර අතර වෙනස දැන් දින 13 කි. දින 10 ක ආරම්භක වෙනස සෑම සියවසකම එක් දිනකින් වැඩි විය.

පළමුව, යුදෙව් නැවත නැඟිටීම සිදු වේ, පසුව කතෝලික සහ ඕතඩොක්ස්. මෙය සිදුවන්නේ ඇයි සහ පාස්කු කේක් පාස්කුවට පුළුස්සන්නේ ඇයිද යන්න ඉතිහාසය සොයා බැලීමෙන් සොයාගත හැකිය.

බොහෝ විට දිනයන් ඡේදනය වේ: යුදෙව්වන් කතෝලිකයින් සමඟද, කතෝලිකයින් ඕතඩොක්ස්වරුන් සමඟද සමපාත විය හැකිය. ඕතඩොක්ස් සමඟ යුදෙව්වන් කිසි විටෙකත් ඡේදනය නොවේ.

ඊශ්‍රායලයේ, සතිය ඉරිදා ආරම්භ වේ - මෙය පළමු වැඩ කරන දිනයයි. සෙනසුරාදා නිවාඩු දිනයක් වන අතර සිකුරාදා සාමාන්යයෙන් කෙටි දවසක්.

ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ පැවැත්ම තුළ, පාස්කු දිනය වත්මන් බිෂොප්වරයා විසින් ගණනය කර රෝමයට වාර්තා කරන ලද අතර එම සැමරුම එදිනම සිදු විය. නමුත් ටිකෙන් ටික මේ සම්ප්‍රදාය නැති වුණා.

සමිඳාණන් වහන්සේගේ උත්ථාන දිනය ගණනය කිරීම සහ පාස්කු උත්සවය ගෙවී යන නිවාඩු දිනයක් වන්නේ මන්ද යන ප්‍රශ්නය සමඟ කිතුනුවන් තමන්වම රවටා නොගත් කාලයක් තිබුණි. ඔවුන් යුදෙව් පාස්කු උත්සවයෙන් සතියකට පසු නිවාඩු දින සැමරුවා.

03/04/2017 22:26:57 මිහායිල්

එය තවමත් අපැහැදිලියි. ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ යම් නිශ්චිත දිනයක මරණයට පත් කරන ලද අතර, තුන්වන දිනයේදී ද නිශ්චිත නිශ්චිත දිනයක නැවත නැඟිටුවනු ලැබීය. තවද මෙම දිනය විවිධ දිනවල සමරනු ලැබේ. සහ දින දර්ශන ගැන කුමක් කිව හැකිද?

07.03.2017 8:15:43 පූජක Vasily Kutsenko

කාරණය නම් මුල් ක්‍රිස්තියානි යුගයේ පාස්කු උත්සවය සැමරීමේ විවිධ සම්ප්‍රදායන් දෙකක් තිබූ බවයි. පළමු සම්ප්රදාය කුඩා ආසියාවයි. මෙම සම්ප්රදායට අනුව, පාස්කු උත්සවය අබිබ් (නීසාන්) (මෙන්ම යුදෙව් පාස්කුව) 14 වන දින සමරනු ලැබීය. දෙවන සම්ප්රදාය රෝම ය. රෝම කිතුනුවන් පාස්කු උත්සවය සමරනු ලැබුවේ අබිබ් (නීසාන්) 14 න් පසු පළමු ඉරිදා ය. පළමු සම්ප්‍රදාය අනුගමනය කළ කිතුනුවන් බොහෝ දුරට යුදෙව් ආගමෙන් නම්, රෝමයේ කිතුනුවන් මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකත්වයෙන් පරිවර්තනය වූ අතර යුදෙව් සම්ප්‍රදායන් සමඟ ඇති සම්බන්ධය ඔවුන්ට එතරම් වැදගත් නොවීය. ප්රශ්නය පැනනගින්නේ - මෙම සම්ප්රදායන් අතරින් වඩාත් නිවැරදි කුමක්ද? පිළිතුර දෙකම එක හා සමානයි. මක්නිසාද යත් ඔවුන් දෙදෙනාම අපෝස්තලික අධිකාරිය විසින් විශුද්ධ කරනු ලැබූ අතර මුල්ම සම්භවයක් ඇති අය වූ බැවිනි.

පසුව, පාස්කු උත්සවය සැමරීමේ දිනය පිළිබඳව රෝමයේ සහ කුඩා ආසියාවේ ක්‍රිස්තියානි ප්‍රජාවන් අතර ආරවුලක් ඇති වූ නමුත් එකඟතාවයකට පැමිණියේ නැත. 325 දී නයිසියා හි පැවති පළමු කිතුනු සභාවේදී මෙම ප්‍රශ්නය මතු විය. රෝමානු (සහ ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියානු) සම්ප්‍රදායට අනුව සියලුම කිතුනුවන්ට පාස්කු උත්සවය එකම දිනක සැමරීමට කවුන්සිලයේ පියවරුන් තීරණය කළහ.

03/08/2017 10:40:20 මයිකල්

පෙබරවාරි 23 (මාර්තු 8 NS) හි "සාන්තුවරයන්ගේ ජීවිත" තුළ මෙය තිබේ: ".. කුඩා ආසියාවේ සහ බටහිර පල්ලි අතර ඇති වෙනස සම්බන්ධයෙන් පාස්කු උත්සවය අවබෝධ කර ගැනීම සහ සැමරීම, ස්මර්නා සහ රෝමයේ රදගුරුවරුන් අපගමනය කිරීමට එකඟ නොවීය. සෑම එකක්ම ඔවුන්ගේ දේශීය චාරිත්‍රයෙන්, එනම් ශාන්ත පොලිකාප් යුදෙව් නීසාන් මාසයේ 14 වන දින නැගෙනහිර ක්‍රිස්තියානීන් විසින් පාස්කු උත්සවය සැමරීම නිවැරදි ලෙස පිළිගෙන ඇති අතර එය ගෝලයන් සමඟ ස්වාමින් වහන්සේගේ අවසාන රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහය සිහිපත් කිරීම සහ සක්‍රමේන්තුව සඳහා කැප කිරීම එය මත දිව්‍ය සත්ප්‍රසාදය ස්ථාපිත කරන ලද අතර, ඊට පටහැනිව, නැවත නැඟිටීමේ වාර්ෂික මංගල්‍යය ලෙස බටහිරින් ස්ථාපිත කරන ලද පාස්කු ඉරිදා, නිවැරදි ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සහ එහි සැමරුම වසන්ත පුර පසළොස්වක පොහොයෙන් පසු පළමු ඉරිදා වන විට Anikita පිළිගත්තේය. ඔවුන් ප්‍රේරිතයන්ගේ සෘජු ගෝලයාට ඇහුම්කන් නොදුන් නමුත් යමෙකුගේ මඟ පෙන්වීම අනුගමනය කළේ මන්ද?

09.03.2017 23:10:57 පූජක Vasily Kutsenko

මම ගැටලුවේ ප්‍රධාන කරුණු කෙටියෙන් නැවත අවධාරණය කරමි:

1. ශුභාරංචියේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මරණය පිළිබඳ නිශ්චිත දිනයක් නොමැත, යුදෙව් පාස්කුව පිළිබඳ සඳහනක් පමණක් ඇත: දින දෙකකින් [එය] පාස්කු සහ මුහුන් නොදැමූ රොටි [මංගල්‍යය] විය යුතුය. නායක පූජකවරු සහ විනයධරයෝ කපටි ලෙස ඔහු අල්ලා මරා දැමීමට මාර්ග සොයමින් සිටියහ.(මාර්ක් 14:1); මුහුන් නොදැමූ රොටිවල පළමු දවසේ, ඔවුන් පාස්කුව [බැටළු පැටවා] මැරූ විට, උන් වහන්සේගේ ශ්‍රාවකයෝ උන් වහන්සේට කතා කොට, ”ඔබට පාස්කුව කන්න අවශ්‍ය වන්නේ කොතැනින් ද? අපි ගිහින් උයමු(මාර්ක් 14:12); සවස් වූ විගස - එය සිකුරාදා, එනම් සබත් දිනට පෙර දින - මන්ත්‍රණ සභාවේ සුප්‍රසිද්ධ අරිමාතියේ ජෝසප් පැමිණියේ ය.(මාර්ක් 15:42-43); සබත් දිනට පසු, මරියා මග්දලේනා සහ යාකොබ්ගේ මරියා සහ සලෝමි ගොස් උන් වහන්සේව අභිෂේක කිරීම සඳහා සුවඳ විලවුන් මිලදී ගත්හ. ඉතා ඉක්මනින්, සතියේ පළමු [දින], ඔවුන් සොහොන් ගෙය වෙත පැමිණෙන්නේ, හිරු උදාවේ(මාර්ක් 16:1-2).

2. යුදෙව් පාස්කු දිනය - 14 Nisan (Aviv) චන්ද්ර දින දර්ශනයට අනුව ගණනය කරන ලදී. නමුත් ප්රශ්නය පැනනගින්නේ - 1) මෙම දින දර්ශනය කෙතරම් නිවැරදිද? සහ 2) 2 වන සියවසේ ආසියානු කිතුනුවන් විසින් සමරන ලද නීසාන් (අබිබා) 14 වන දින බව අපට සම්පූර්ණයෙන් කිව හැකිද? (නිවාඩු දිනය පිළිබඳ ආරවුලක් ඇති වූයේ මේ අවස්ථාවේ දී ය) ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ භූමික ජීවිතයේදී වසරේ එකම කාල පරිච්ඡේදයකට වැටුණි (මෙහි ජෙරුසලම සහ දේවමාළිගාව විනාශ වූ බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. පාස්කු දිනය ගණනය කිරීමේ සම්ප්රදාය අහිමි විය හැකිද)?

3. රෝමය සහ ආසියානු පල්ලි දෙකම ඔවුන්ගේ සම්ප්රදායේ අපෝස්තලික සම්භවය මත අවධාරනය කළහ (රෝමය යනු ප්රේරිත පේතෘස් සහ පාවුල්ගේ නගරය බව අමතක නොකළ යුතුය).

4. සම්ප්‍රදායේ වෙනස විවිධ ක්‍රිස්තියානි ප්‍රජාවන් තුළ පාස්කු උත්සවය සැමරීමේ විවිධ පැතිවල විවිධ අවබෝධය සහ උද්දීපනය සඳහා සාක්ෂි දරයි. නමුත් මෙම සම්ප්‍රදායන් දෙකම නිවැරදි බව මම නැවත වරක් පුනරුච්චාරණය කරමි. නමුත් එය ඓතිහාසිකව පොදුවේ පිළිගනු ලැබුවේ රෝමානු සහ ඇලෙක්සැන්ඩ්රියන් ය. මෙම සම්ප්රදායන් අනුව, ක්රිස්තියානි පාස්කු ඉරිදා සැමරිය යුතුය.

10.03.2017 17:28:00 මයිකල්

1. "ශුභාරංචියේ ස්වාමි වූ යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ මරණය පිළිබඳ නිශ්චිත දිනයක් නොමැත." ශුභාරංචියේ නත්තල් සහ රූපාන්තරණය යන දෙකටම නිශ්චිත දිනයක් නොමැති බව මම කියන්නට එඩිතර වෙමි. මම ඔබට නැවත වරක් මතක් කර දෙන්නම්: "යුදෙව් නීසාන් මාසයේ 14 වන දින පාස්කු උත්සවය නැගෙනහිර කිතුනුවන් විසින් පවත්වනු ලබන පාස්කු උත්සවය සහ ගෝලයන් සහ සක්‍රමේන්තුව සමඟ සමිඳාණන් වහන්සේගේ අවසාන රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහය සිහිපත් කිරීම සඳහා කැප කිරීම ශාන්ත පොලිකාප් නිවැරදි ලෙස පිළිගෙන ඇත. එය මත පිහිටුවන ලද දිව්‍ය පූජාව."

2. "ගැළවුම්කාරයා සිකුරාදා මිය ගොස් නැවත නැඟිටුවනු ලැබුවේ පිළිවෙලින්, ඉරිදා, ග්‍රහලෝකයේ වැසියන් කුඩා කල සිටම විශ්වාස කිරීමට පුරුදු වී සිටිති. කෙසේ වෙතත්, රුමේනියානු තාරකා විද්‍යාඥයින් දෙදෙනෙකු පමණක් මරණයට පත් වූ නිශ්චිත දිනය ගැන සිතුවේය. යේසුස්ව තවම දන්නේ නැහැ, ඔවුන් මේ ප්‍රශ්නවලට හසු වුණා.

දිගු කලක් තිස්සේ රුමේනියාවේ ජාතික නිරීක්ෂණාගාරයේ විද්‍යාඥයන් වන Liviu Mircea සහ Tiberiu Oproyu බයිබලය අධ්‍යයනය කළා. ප්‍රධාන පරිශ්‍රයේ මූලාශ්‍රය වූයේ ඇයයි. නව තෙස්තමේන්තුවේ සඳහන් වන්නේ යේසුස් වහන්සේ මියගියේ වසන්ත විෂුවයට පසු පූර්ණ චන්ද්‍රයාගේ පළමු රාත්‍රියට පසු දින බවයි. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගසන අවස්ථාවේ සූර්යග්‍රහණයක් ඇති වූ බව බයිබලයේ ද සඳහන් වේ.

මෙම තොරතුරු මත පදනම්ව, ගණනය කිරීමේ ජ්යෝතිඃ ශාස්ත්රීය වැඩසටහන් වල උපකාරය සම්බන්ධ විය. ක්‍රි.ව. 26 සහ 35 අතර ග්‍රහලෝකවල චලිතය අනුව මෙම වර්ෂවල වසන්ත විෂුවයට පසු දිනට පූර්ණ චන්ද්‍රයා පතිත වූයේ දෙවතාවක් පමණක් බව පෙනේ. පළමු වරට ක්‍රි.ව. 30 අප්‍රේල් 7 වැනි සිකුරාදා ද, දෙවන වර ක්‍රි.ව. 33 අප්‍රේල් 3 ද විය. මෙම දින දෙකෙන්, සූර්යග්‍රහණය සිදු වූයේ 33 වසරේ බැවින් තෝරා ගැනීම පහසුය.

එහි ප්‍රතිඵලය සංවේදී සොයාගැනීමක් ලෙස හැඳින්විය හැක. ඔබ නව ගිවිසුම සහ තාරකා විද්‍යාඥයින්ගේ ගණනය කිරීම් විශ්වාස කරන්නේ නම්, යේසුස් ක්‍රිස්තුස් අප්‍රේල් 3 සිකුරාදා සවස තුනට පමණ මිය ගොස් අප්‍රේල් 5 වන දින සවස හතරට නැවත නැඟිටුවනු ඇත.

3. රෝමය, ඇත්ත වශයෙන්ම, ප්රේරිත පේතෘස් සහ පාවුල්ගේ නගරය. නමුත් ඔහු දැන් නියෝජනය කරන දේ බවට පත් නොවීමට මෙය ඔහුට උදව් කළේ නැත.

4. එවැනි වෙනස් සම්ප්‍රදායන් දෙකක් නිවැරදි වන්නේ කෙසේද? නත්තල, රූපාන්තරණය, එපිෆනි තාර්කිකව විය යුතු බැවින් නිශ්චිත නියත දින වන්නේ මන්දැයි තවමත් පැහැදිලි නැත. කුරුසියේ ඇණ ගැසීම සහ නැවත නැඟිටීම සංක්‍රාන්ති වේ, නමුත් මේවා නිශ්චිත සහ නිශ්චිත දින වුවද?

10.03.2017 18:54:38 පූජක Vasily Kutsenko

මිහායිල්, නැවත වරක් මම නිර්දේශ කරන්නේ ඔබ V.V හි වැඩ ගැන හුරුපුරුදු වන ලෙසයි. බොලොටොව්. රෝමානු සහ ආසියානු කිතුනුවන්ගේ සම්ප්‍රදායන්හි හරියටම වෙනසක් ඇති වූයේ මන්දැයි සහ පල්ලියේ ප්‍රජාවන් දෙකම පාස්කු නිවාඩුව සඳහා ආයෝජනය කළ අර්ථය කුමක්ද යන්න ඔහු ඉතා විස්තරාත්මකව පැහැදිලි කරයි.

විවිධ සම්ප්‍රදායන් දෙකක් එකවර නිවැරදි වන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ ඔබේ ප්‍රශ්නයට මම වඩාත් විස්තරාත්මකව පිළිතුරු දෙන්නෙමි: මුල් ක්‍රිස්තියානි යුගයේ එවැනි විවිධත්වයක් පැවතිය හැකි බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය, දැන් එය අපට අමුතු දෙයක් ලෙස පෙනේ, නමුත් එම සියවස්වල එය සම්මතය විය. නිදසුනක් වශයෙන්, දැන් ඕතඩොක්ස් පල්ලිය සමරනු ලබන්නේ වන්දනා තුනක් පමණි - ශාන්ත. මහා බැසිල්, ශාන්ත. ජෝන් ක්‍රිසොස්ටොම් සහ පුරෝකථනය කරන ලද ත්‍යාග පූජාව. දැන් ඒක සාමාන්‍ය දෙයක්. නමුත් පුරාණ කාලයේ පල්ලියේ ප්‍රජාව සිය දිව්‍ය පූජා නමස්කාරය සිදු කළහ. එමෙන්ම එය සම්මතයක් ද විය.

චලනය වන සහ චලනය නොවන නිවාඩු සඳහා, නිවාඩු දිනයන් අපෝස්තලික යුගයේ ආරම්භ නොවූ අතර, ඉතිහාසය පුරාම අපට නැගෙනහිර සහ බටහිර යන දෙඅංශයේම ඇතැම් නිවාඩු දිනයන් වෙනස් විය හැකි ආකාරය නිරීක්ෂණය කළ හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, සෑහෙන කාලයක් තිස්සේ, නත්තල් සහ එපිෆනි එක් නිවාඩුවක් වූ අතර, එහි අඛණ්ඩ පැවැත්ම වූයේ Candlemas ය. සමහර ක්‍රිස්තියානි ප්‍රජාවන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත ආසන්නයේ නිවේදනය සමරනු ලැබීය. විපර්යාස මංගල්යයේ ඉතිහාසය ද තරමක් සංකීර්ණ හා රසවත් ය.

පුරාණ කිතුනුවන් ඓතිහාසික නිරවද්යතාව අවධාරනය කරනවාට වඩා සිද්ධියේ සංකේතාත්මක පැත්ත අවධාරණය කළහ. ඇත්ත වශයෙන්ම, නීසාන් 14 (අවිව්) පාස්කු උත්සවය සැමරීමේ ආසියාතික කිතුනුවන්ගේ සම්ප්රදාය පවා ඓතිහාසිකව නිවැරදි නොවේ. නීසාන් 14 යනු යුදෙව් පාස්කු උත්සවයේ පළමු දිනය වන අතර, ශුභාරංචිය අනුව විනිශ්චය කිරීම, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මිය ගොස් නැවත නැඟිටින ලද්දේ පාස්කු දිනයේම නොවේ. නමුත් පැරණි කිතුනුවන් මෙහි වැදගත් සංකේතවාදයක් දුටුවේය - පැරණි ගිවිසුමේ පාස්කු උත්සවය නව ගිවිසුම මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය වේ, ඊශ්‍රායලය වහල්භාවයෙන් නිදහස් කළ දෙවියන් වහන්සේ දැන් මුළු මිනිස් සංහතියම නිදහස් කරයි. මේ සියල්ල ඉතා විස්තරාත්මකව V.V විසින් විස්තර කර ඇති බව මම නැවත වරක් පුනරුච්චාරණය කරමි. බොලොටොව්.

11.03.2017 13:05:05 මිහායිල්

ඔව්, මට තේරෙනවා සම්ප්‍රදායේ, දින දර්ශනවල, පුර පසළොස්වක පොහොයවල සහ විෂුවල්වල වෙනසක් තිබුණේ ඇයි කියලා. නොසලකා හැරිය නොහැකි සිදුවීමක් සිදු වූ විට, ඔවුන් මෙම පූර්ණ චන්ද්‍ර, විෂුවල් වලට සම්බන්ධ වීමට පටන් ගත්තේ මන්දැයි මට පැහැදිලි නැත: පැය තුනක සූර්යග්‍රහණයක්? ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇරියෝපගයිට් ඩයොනිසියස් දුටු අතර ඔහු එය දුටු විට සහ ඔහු ජීවත් වූ විට එය දන්නා කරුණකි. එය නිශ්චිත දිනයක් විය. ඒ වගේම තවත් පැය තුනක සූර්යග්‍රහණයක් තිබුණේ නැහැ. තවද එය පෘථිවිය පුරා පැවතිය නොහැක. මෙම දිනය පදනමක් ලෙස නොගත්තේ ඇයි? මෙන්න මට නොතේරෙන දේ.

කතෝලිකයන් සහ ඕතඩොක්ස් යන දෙඅංශයෙන්ම ඇදහිලිවන්තයන් සඳහා වසරේ වඩාත්ම වැදගත් පූජනීය නිවාඩු දිනය පාස්කු හෝ, එය සම්පූර්ණයෙන්ම හැඳින්වෙන පරිදි, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දීප්තිමත් නැවත නැඟිටීමයි. ඔහුගේ ප්‍රශ්න කිහිපයක් දෙස සමීපව බලමු, එනම්: සැමරුමේ තේරුම කුමක්ද, එහි ඓතිහාසික උඩගැසීම්, ආගමික වැදගත්කම, විවිධ කාලවලදී පාස්කු උත්සවය සමරන්නේ ඇයි සහ එහි ප්‍රධාන සම්ප්‍රදායන්.

ඓතිහාසික අර්ථය

එබැවින්, පළමුව, සමහර විට, මෙම දීප්තිමත් දවසට පෙර සෑම විටම එම සිදුවීම් සඳහන් කිරීම වටී. මෙය Maslenitsa සහ Lent වේ. අන්තිම කාලය තුළ, සියලුම ඇදහිලිවන්තයන් ශාරීරිකව හා මානසිකව පවිත්ර කරනු ලබන අතර, එවන් දීප්තිමත්, දිගුකාලීන අපේක්ෂිත නිවාඩුවක් සඳහා සූදානම් වේ. ලෞකික විෂ, ඇබ්බැහිවීම් සහ කෑදරකමෙන් උපරිමයෙන් ඈත් වී දෙවියන් වහන්සේට සමීප වීමට මෙය අවශ්‍ය වේ. කාරණය නම් පාස්කු යනු නැවත නැඟිටීමේ සංකේතයක්, නව, පිරිසිදු, අහිංසක නැවත ඉපදීමයි. බයිබලයට අනුව, මෙම නිවාඩු දිනය සනිටුහන් කරන්නේ කුරුසියේ ඇණ ගැසීමෙන් පසු යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව තැන්පත් කරන ලද ගුහාවේ නොතිබූ උතුම් දිනය වන අතර, ඊළඟ දින 40 තුළ සියලුම ගෝලයන්ට සහ සාමාන්‍ය මිනිසුන්ට ඔහු බව බොහෝ සලකුණු තිබුණි. නැඟී තිබුණා. මේ අනුව, සියලු ඇදහිලිවන්තයන්ට බලාපොරොත්තුවක් තිබූ අතර, මෙය ඉතා වැදගත් වේ.

නිවාඩුවේ ප්රධාන සම්ප්රදායන්

දීප්තිමත් නැවත නැඟිටීමේ ආගමික වැදගත්කම අවිවාදිත ය, මන්ද මෙම දිනය මරණයට වඩා ජීවිතයේ බරපතල ජයග්‍රහණය සනිටුහන් කළ අතර ඉන් පසුව දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යයට දොර විවර වේ. එමනිසා, පාස්කු උත්සවය සමරන විට, කතෝලික සහ ඕතඩොක්ස් යන දෙඅංශයෙන්ම සියලුම පල්ලිවල විශාලතම සේවාවන් පවත්වනු ලැබේ. මේ සතුට, මේ ප්‍රීතිය එකිනෙකා සමඟ බෙදාගෙන නිවාඩුව එකට විනෝද වීමට බොහෝ අය උදේ පාන්දරින්ම ඔවුන් වෙනුවෙන් රැස් වෙති.

මෙම සිදුවීම සැමරීමේ වසරවලදී, බොහෝ සම්ප්‍රදායන් මතු වී ඇති අතර එය අව් රශ්මිය ප්‍රකාශ කරයි - දීප්තිමත් වර්ණ බිත්තර සහ පැණිරස පාස්කු කේක් සමග ෆජ් සහ වර්ණ සීනි ඉසීම, මුද්දරප්පලම් සමඟ. මිනිසුන් "ක්‍රිස්තුස් උත්ථාන වී ඇත" සහ "සැබවින්ම උත්ථාන වී ඇත" වැනි සුබ පැතුම් හුවමාරු කර ගනී. මෙම සෙවන මරණයෙන් පසු සදාකාලික ජීවිතයට මාරුවීම සංකේතවත් කරන බැවින් රතු පැහැති බිත්තරවලට විශේෂ වැදගත්කමක් ඇත. උත්සව සතිය පුරාවටම පැවැත්වෙන අතර එහි අවසානය Antipascha ලෙස හැඳින්වේ, එය ඊළඟ ඉරිදා සිදු වේ.

ආහාර සහ ක්රියාකාරකම්

එසේම, මෙම නිවාඩුව සඳහා, අප කලින් පැවසූ පරිදි, මහා ලෙන්ට් අවසන් වන අතර, එබැවින් මේසය පොහොසත්, දීප්තිමත් හා විශේෂ ආකාරයකින් සකසා ඇත. මෑතකදී තහනම් කරන ලද මස්, කිරි කෑම වර්ග බහුලව ඇති අතර, එබැවින් සේවිකාවන් තම නිවැසියන් සතුටු කිරීමට සහ ඔවුන් සතුටු කිරීමට ඉතා උනන්දු වෙති. ඇදහිලිවන්තයන් පල්ලිවල රැස්වන්නේ සකස් කරන ලද පාස්කු කේක් කැප කිරීමට, "ХВ" (ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ උත්ථාන වී ඇත) යන සෙල්ලිපිය සහිත පින්තාරු කරන ලද බිත්තර කිහිපයක ස්වරූපයෙන් අත්‍යවශ්‍ය එකතු කිරීමක් සමඟ ඥාතීන්ට ලබා දීමයි. ඊට දින කිහිපයකට පෙර, මිනිසුන් තම නිවෙස්වල සාමාන්‍ය පිරිසිදු කිරීමක් ආරම්භ කරයි, පිරිසිදුකම හා පිළිවෙලට පාස්කු උත්සවය සැමරීම සඳහා ස්නානය කරයි. උදෑසන සිටම, සුපුරුදු උදෑසන ආහාරයට පෙර පවා, දීප්තිමත් නැවත නැඟිටීම සැමරීම සඳහා එක් උත්සව බිත්තරයක් සහ පසුව පාස්කු කේක් කෑල්ලක් අනුභව කිරීම සාම්ප්රදායිකව අවශ්ය වේ.

ළමුන් සඳහා පාස්කු

අවසාන දිනය වන Antipascha ද විශේෂ ආකාරයකින් ගමන් කිරීම සිරිතකි. එය "රතු හිල්" ලෙසද හැඳින්වෙන අතර, බොහෝ මංගල උත්සව සැලසුම් කර ඇත්තේ, උත්සව සහ සැමරුම් සංවිධානය කිරීම, ඝෝෂාකාරී රැස්වීම්, පොදුවේ ගත් කල, සමස්ත උපවාසය තුළද තහනම් කරන ලද සෑම දෙයක්ම මෙම දිනයේ ය. ළමයින් ද මෙම නිවාඩුව සඳහා බලා සිටිති, මන්ද මෙය මිහිරි දත් සඳහා සහ සුරංගනා කතා විශ්වාස කරන අයට සැබෑ අවකාශයකි. කාරණය නම්, පාස්කු හාවා සියලු නිවෙස්වලට බිත්තර ගෙන එන බව ඔවුන්ට පැහැදිලි කර ඇති අතර එම නිසා මෙම සංකේතය ඔවුන්ට ඉතා සිත්ගන්නා සුළු වේ.

උදාහරණයක් ලෙස, පාස්කු උත්සවය එංගලන්තයේ සහ අනෙකුත් යුරෝපීය නගරවල පවත්වනු ලැබේ: බොහෝ ළමයින් උත්සවයක් සඳහා නිවසේ රැස්ව සිටින අතර, මේ අතරතුර, පසුපස මිදුලේ හෝ කාමරවලම, වැඩිහිටියන් තීන්ත බිත්තර විවිධ කොන් සහ නොපෙනෙන ස්ථානවල සඟවයි. , ඉන්පසුව දරුවන් සොයා බැලීමට එකවරම මුදා හරිනු ලැබේ. වැඩිපුරම සොයා ගන්නා එම වේගවත් දරුවාට අනිවාර්යයෙන්ම ත්‍යාග ලැබිය යුතුය. ඉන්පසු සෑම කෙනෙකුම ගාම්භීර පාස්කු ගීත ගායනා කරයි, අධ්‍යාපනික ප්‍රශ්නාවලිය පවත්වයි, උත්සව තේමාවක් මත අත්කම් සහ චිත්‍ර ඇඳීමේ දී ළමයින්ට ද නිරත විය හැකිය.

දිනය ගණනය කිරීම

තවද, ඇත්ත වශයෙන්ම, කුඩා කල සිටම බොහෝ ඇදහිලිවන්තයන් නව වසර වැනි අනෙකුත් සැමරුම් මෙන් නොව, සෑම වසරකම විවිධ කාලවලදී පාස්කු උත්සවය පවත්වන්නේ ඇයි යන ප්රශ්නයට පිළිතුර ගැන උනන්දු වෙති. ඇත්ත වශයෙන්ම, බොහෝ විට එය හරියටම පැමිණෙන්නේ කවදාදැයි බොහෝ දෙනෙක් නොදනිති, එබැවින් ඔවුන් යම් කාලයක් ව්යාකූල විය හැකිය. එබැවින් අපි එයට නිසැකවම පිළිතුරු දෙන්නෙමු: මුළු දේම පාස්කු දිනය ගණනය කරන දින දර්ශනයේ ඇත. මෙය අපගේ ශතවර්ෂයට බොහෝ කලකට පෙර පිළිගනු ලැබූ අතර, මෙම නීතිය ඉතා දැඩි ලෙස නිරීක්ෂණය කරනු ලැබේ. එබැවින්, පළමු පුර පසළොස්වක පොහොයෙන් පසු පළමු ඉරිදා වසන්ත විෂුව දිනයෙන් පසු මෙම දිනය වැටිය යුතු බැවින් විවිධ කාලවලදී පාස්කු උත්සවය පවතින්නේ මන්දැයි පූජකයන් පැහැදිලි කරයි. සඳෙහි අවධීන් සෑම කෙනෙකුටම හුරුපුරුදු ඒවාට නොව ඔවුන්ගේම දින දර්ශනයට යටත් වන අතර පාස්කු දිනය ගමන් කරයි.

දින වල වෙනස්කම්

නිවාඩුවේ ආරම්භය ගණනය කිරීම ගැන අපි වඩාත් විස්තරාත්මකව කතා කරන්නේ නම්, චන්ද්ර දින දර්ශනයට අනුව සති සූර්යයාට අනුව සමපාත නොවන බව සැලකිල්ලට ගත යුතු අතර, එම නිසා, එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, චන්ද්ර වර්ෂය බවට පත් වේ. දින 365-366 නොව, සුපුරුදු පරිදි, නමුත් දහය අඩු. ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, චන්ද්ර මාස මාරු වන අතර, වසන්ත විෂුවයේ දිනය මාසයේ ආරම්භයේ දී සහ මැද හෝ අවසානයේ දී වැටිය හැක. තවද, මේ අනුව, දීප්තිමත් නැවත නැඟිටීම මේ දවසට ළඟා වනු ඇත, නැතහොත් එයින් ඉවත් වනු ඇත. එසේම, කතෝලිකයන් සහ ඕතඩොක්ස්වරුන් අතර විවිධ කාලවලදී පාස්කු උත්සවය සමරන්නේ මන්දැයි බොහෝ ඇදහිලිවන්තයන් උනන්දු විය හැකිය. අපි මෙම ප්රශ්නයට පිළිතුරු දීමට ද උත්සාහ කරමු. කාරණය නම් පළමුවැන්න ග්‍රෙගෝරියානු දින දර්ශනය භාවිතා කරන අතර දෙවැන්න ජූලියන් වන අතර ඒවා අතර විෂමතාවය දින 13 ක් තරම් වේ. එසේම, කතෝලිකයන් වසන්ත විෂුවය තාරකා විද්‍යාත්මකව තීරණය කරන අතර ඕතඩොක්ස්වරු එය ඔවුන්ගේ දින දර්ශනයට අනුව ගණනය කරති. එබැවින් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ දීප්තිමත් නැවත නැඟිටීමේ මෙම දිනය ඇදහිලිවන්තයන් සමරන දින වල වෙනස. කෙසේ වෙතත්, මීට පෙර, මේ පිළිබඳ පොදු එකඟතාවයට බොහෝ කලකට පෙර, විෂමතාවය බොහෝ සෙයින් වැඩි වූ අතර, එබැවින් මෙම රීතිය 325 දී නයිසියා නගරයේ නැවත සොයා ගන්නා ලදී. සෑම වසරකම විවිධ කාලවලදී පාස්කු උත්සවය පවත්වන්නේ මන්දැයි දැන් අපි දනිමු.

නමේ සම්භවය

සෑම වසරකම විවිධ කාලවලදී පාස්කු උත්සවය පැවැත්වෙන්නේ ඇයිද යන්න පමණක් නොව, මෙම නිවාඩුවේ නම පැමිණියේ කොහෙන්ද යන්න දැන ගැනීම සිත්ගන්නාසුළු වනු ඇත. මෙහිදී කිතුනු පාස්කු උත්සවය යුදෙව්වන් සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වේ. කාරණය නම්, යුදෙව්වන් අතර මෙම දිනය සනිටුහන් කරන්නේ ඊජිප්තුවෙන් සියලුම ඊශ්‍රායෙලිතයන් විශාල වශයෙන් නික්ම යාමක් වන අතර, එහිදී ඔවුන් වසර 430 ක් වේදනාකාරී වහල්භාවයේ සිටි අතර බොහෝ නින්දාවන්ට ලක් විය. කෙසේ වෙතත්, එකල පාරාවෝ ඔවුන්ව නිදහස් කිරීමට ඉඩ නොදුන් අතර, සමිඳාණන් වහන්සේ තමාගේ බලය ඔහුට පෙන්වන තුරු, මුළු ඊජිප්තුවටම දඬුවම් දහයකින් දඬුවම් කළේය. ඔවුන්ගෙන් අන්තිමයා වඩාත් භයානක විය: කුලුඳුල් උපන් සියලුම ළදරුවන් රාත්රියේදී සෑම නිවසකින්ම අතුරුදහන් විය. කෙසේ වෙතත්, මෙම දඬුවම ඊජිප්තුවරුන් පමණක් අභිබවා ගියේය, මන්ද යුදෙව් නිවාසවලට පෙර දින ඝාතනයට ලබා දුන් බැටළු පැටවෙකුගේ රුධිරයෙන් රතු කුරුසයක් සලකුණු කර ඇති අතර එහි මස් අනුභව කරන ලදී. එබැවින් "පෙසාක්" යන වචනය මතු විය, එහි අර්ථය "පසු කිරීමට, මඟ හැරීම" යන්නයි, එනම් දඬුවම් යුදෙව්වන්ගේ ගෙවල් වටා ගියේය. දෙවියන් වහන්සේට පූජා කරන ලද බැටළු පැටවා ද මෙම වචනය ලෙස හැඳින්වේ.

ප්රතිපල

මේ අනුව, සියලුම ඇදහිලිවන්තයන් සඳහා, පාස්කු උත්සවය කොන්දේසි විරහිතව වඩාත් වැදගත්, මහා පරිමාණ සහ බැරෑරුම් නිවාඩු දිනවලින් එකකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, සහස්‍ර පෞරාණිකත්වයේ මුල් බැස ඇති එහි ගැඹුරු ආගමික අර්ථය තිබියදීත්, බව්තීස්ම නොවූ සහ කිතුනුවන්ගේ සම්ප්‍රදායන් ගැන නොදන්නා සාමාන්‍ය මිනිසුන් පවා ඇදහිලිවන්තයන් සමඟ එක්ව මෙම දිනය සමරන අතර මෙය ඉතා වැදගත් බව ඔබට පෙනේ. . සියල්ලට පසු, ඕනෑම නිවාඩුවක් මිනිසුන් එක්සත් කරයි, එක්සත් කරන්න, සහ පාස්කු වැනි දීප්තිමත් නිවාඩුවක් පවා, ඊටත් වඩා. සියල්ලට පසු, ඔහු ඉතා දීප්තිමත්, විවෘත, අවංක ය! සෑම කෙනෙකුම විනෝදයෙන්, නිවාඩුව භුක්ති විඳිමින්, මරණයෙන් පසුව පවා සමිඳාණන් වහන්සේ ඔවුන්ට පොරොන්දු වූ ජීවිතය ගැන ප්‍රීති වෙති, වෙනත් ලෝකයක පමණි. ඒ නිසා හැමෝම පාස්කුවට ගොඩක් ආදරෙයි.

ඇදහිය නොහැකි කරුණු

සතිය ආරම්භ වන්නේ සඳුදා, නමුත් සමහර රටවල එය අපට සිරිතකි සතිය ඉරිදා ආරම්භ වේ.

එසේම සමහරක් ඇත නම්වල නොගැලපීම්- උදාහරණයක් ලෙස, බදාදා (එනම් "සතියේ සාමාන්‍ය දිනය") ඇත්ත වශයෙන්ම තුන්වන සහ හතරවන නොවේ ඇයි?

සතියේ දින සම්බන්ධයෙන් මෙම සහ වෙනත් ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු දීමට, ඔබ ප්‍රශ්නයෙන් ආරම්භ කළ යුතුය, ඇයි සතියකට දවස් 7ක් තියෙන්නේසහ එය සතියක් ලෙස හඳුන්වන්නේ ඇයි?

ඇයි සතියට දවස් 7ක් තියෙන්නේ

නූතන පුද්ගලයෙකුට දින හතක සතියක් සාමාන්ය දෙයක්. නමුත් සතියකට මෙම දින හත පැමිණියේ කොහෙන්ද?

ඉතිහාසඥයින්ට අනුව, මානව වර්ගයාගේ ඉතිහාසයේ සෑම විටම සතියට දින හතක් නොතිබුණි. විකල්ප තිබුණා දින 3, දින 5, දින 8(පුරාණ රෝමයේ "දින අටක්") සතියේ මෙන්ම පුරාණ දින 9 චක්රයකෙල්ට්ස් සහ රාත්රී 14 සඳහා දිශානතිය, පුරාණ ජර්මානුවන් අතර පැවති.

තෝත්හි පුරාණ ඊජිප්තු දින දර්ශනය දින 10 ක චක්රයක් මත පදනම් වූ බව සැලකිල්ලට ගැනීම සිත්ගන්නා කරුණකි. මෙහි පුරාණ බබිලෝනියේ දින හතක් ජනප්රිය විය(ක්රි.පූ. වසර 2 දහසක් පමණ).

පුරාණ බබිලෝනියේ දින හතක චක්රය චන්ද්රයාගේ අදියර සමඟ සම්බන්ධ විය. ඇය දින 28 ක් පමණ අහසේ දක්නට ලැබුණි: දින 7 චන්ද්රයා පළමු කාර්තුව දක්වා වැඩිවේ; පුර පසළොස්වක පොහොය දක්වා ඇයට එම මුදලම අවශ්‍ය වේ.

එසේම, පුරාණ යුදෙව්වන් විසින් දින 7 චක්රය භාවිතා කරන ලදී. යුදෙව් ඉතිහාසඥ ජොසීෆස් ෆ්ලේවියස් විසින් ක්‍රි.ව. 1 වන සියවසට දින නියම කරන ලද, දින හතට අදාළ පහත සඳහන් වචන ඇතුළත් වේ: "අපගේ සම්ප්‍රදායෙන් වැළකී සිටීමේ එක් නගරයක්, ග්‍රීක හෝ ම්ලේච්ඡ, සහ එකම ජන කොටසක් නොමැත. හත්වන දින වැඩ සිට දිගු නොවේ."

යුදෙව්වන් සහ කිතුනුවන් දින 7 ක චක්‍රයක් අනුගමනය කළහ. පැරණි ගිවිසුමේ දෙවියන් වහන්සේ විසින් පිහිටුවන ලද දින 7ක සති චක්‍රයක් පෙන්නුම් කරයි (දින 7 කින් ලෝකය මැවීමේ ක්‍රියාවලිය):

පළමු දිනය - ආලෝකය නිර්මාණය කිරීම

දෙවන දිනය - අහස සහ ජලය නිර්මාණය කිරීම

තුන්වන දිනය - සුෂි සහ ශාක නිර්මාණය

හතරවන දිනය - ස්වර්ගීය ශරීර නිර්මාණය කිරීම

පස්වන දිනය - කුරුල්ලන් සහ මාළු නිර්මාණය කිරීම

හයවන දිනය - උරගයින්, සතුන් සහ මිනිසා නිර්මාණය කිරීම.

හත්වන දවස විවේකය සඳහා කැප කර ඇත.

තාරකා විද්‍යාත්මක දෘෂ්ටි කෝණයකින්, 7-දින පිටුපස ඇති අභිප්‍රේරණය ඉතා සරල ය. පුරාණ ජනයාගේ සියලුම දින දර්ශන ගණනය කිරීම් චන්ද්රයාගේ අදියර මත පදනම්ව.

ඔවුන්ගේ නිරීක්ෂණය වඩාත් පහසු සහ සරලම ක්රමය විය කාල පරිච්ඡේදවල ගණනය කිරීම් සහ ලක්ෂණ.

පුරාණ රෝම දින දර්ශනයේ, සතියේ සියලුම දින 7 හි නම් පියවි ඇසින් දැකිය හැකි ලුමිනරි නම් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති බව සඳහන් කිරීම වටී, එනම්: ඉර, සඳු, අඟහරු, බුධ, බ්‍රහස්පති, සිකුරු, සෙනසුරු.

නවීන දින දර්ශනයේ ඔබට මෙම නම් සොයාගත හැකිය ඔවුන් බටහිර යුරෝපය පුරා ව්‍යාප්ත කළ රෝමයට ස්තූතියි.

තවමත් දින දර්ශනය සෑම විටම භාවිතා කර ඇත මතවාදී ආයුධය. කොස්මික් රිද්මයන් නොතකා, චීන සහ ජපන් අධිරාජ්‍යයන්, උදාහරණයක් ලෙස, නැවත වරක් තම බලය තහවුරු කර ගැනීම සඳහා ඔවුන්ගේම දින දර්ශන හඳුන්වා දුන්හ.

යුරෝපයේ කිහිප වතාවක් උත්සාහ කළාදින 7 චක්රය වෙනස් කරන්න, නමුත් දින අනුපිළිවෙල උල්ලංඝනය කිරීමක් සිදු නොවීය.

ඇයි සතියක් කියන්නේ සතියක් කියලා

මෙය චක්‍රයක් බැවින් සතිය ගණන් කළ යුත්තේ කුමන දිනයේ සිටද යන්න (න්‍යායාත්මක දෘෂ්ටි කෝණයකින්) කිසිසේත් වැදගත් නොවේ. ඔබට අවශ්‍ය වන්නේ වැඩ කරන දින සහ සති අන්ත වලට දින බෙදීම පමණි.

"සතිය" යන වචනය අපට හුරුපුරුදු වන අතර, මෙම වචනය පැමිණියේ කොහෙන්දැයි සිතීමට පවා අපි උත්සාහ නොකරමු.

ක්රිස්තියානි ධර්මය පිළිගැනීමට පෙර, සතිය නිවාඩු දිනයක් ලෙස හැඳින්වීම සිරිතක් වූ අතර, මෙම දිනය සතියේ පළමු දිනය විය. නමුත් පසුව සති චක්‍රය සම්පූර්ණ කරන "නිවාඩු දිනය" දිනයක් බවට පත් කරන ලදී.

සතිය යන වචනය පැමිණියේ ප්‍රකාශනයක් තිබූ පුරාණයේ සිටය "කරන්න එපා", එහි තේරුම "කිසිවක් නොකරන්න", වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, "නිවාඩු දිනය"නැත්නම් අපි දැන් "ඉරිදා" ලෙස හඳුන්වනවා.
ඊට පෙර නොව රැකියාවෙන් පසුව විවේක ගැනීමට සිදු වූ බැවින් ඉරිදා සතියේ අවසාන දිනය බවට පත් විය.

අද, රෙගුලාසි අනුව ප්‍රමිතිකරණය සඳහා වූ ජාත්‍යන්තර සංවිධානයසතිය සඳුදා ආරම්භ වේ.

"සතිය" යන යෙදුම භාවිතා කිරීමට පෙර බව සඳහන් කිරීම වටී. මෙම දින හත "සතිය" ලෙස හැඳින්වේ(බල්ගේරියානු භාෂාවෙන් සතියක් දැන් "සතිය" ලෙස හැඳින්වේ). සතියේ අවසාන දිනය කිසිවෙකු කිසිවක් නොකරන කාල සීමාව ලෙස සලකනු ලැබූ අතර, සතිය යනු ඉරිදා සිට ඉරිදා දක්වා කාලය වන බැවින් ("නොකරන" සිට "නොකරන" දක්වා), "සතිය" යන වචනය භාවිතයට පැමිණියේය.

සතියේ දින එසේ නම් කරන්නේ ඇයි?

සඳුදා එසේ හඳුන්වන්නේ ඇයි?

එක් අනුවාදයකට අනුව, ස්ලාවික් භාෂාවලින් සඳුදා යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ "සතියෙන් පසු" දිනයයි. "සතිය", දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි, මෙම ඉරිදා සඳහා පැරණි වචනයකි.

යුරෝපයේ, සඳුදා චන්ද්ර දිනයක් ලෙස සැලකේ, i.e. දහවල්, අනුශාසකත්වයචන්ද්රයා වූ.

ඉංග්‍රීසියෙන් - සඳුදා (සඳ දවස = සඳ දවස)

ලතින් භාෂාවෙන් - Dies Lunae

ප්රංශ භාෂාවෙන් - ලුන්ඩි

ස්පාඤ්ඤ භාෂාවෙන් - එල් ලූන්ස්

ඉතාලි - ලුනෙඩි

අඟහරුවාදා එසේ හඳුන්වන්නේ ඇයි?

ස්ලාවික් භාෂාවෙන් අඟහරුවාදා යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ඉරිදාට පසු "දෙවන" දිනයයි.

ලතින් භාෂාවෙන් - ඩයිස් මාටිස්

ප්රංශ - මාර්ඩි

ස්පාඤ්ඤ භාෂාවෙන් - el Martes

ඉතාලි - මාර්ටෙඩි

සමහර යුරෝපීය භාෂාවල අඟහරුවාදා යන නම පැමිණෙන්නේ අඟහරු දෙවියන්ගෙන් බව ඔබට අනුමාන කළ හැකිය.

නමුත් ජර්මානු කණ්ඩායමේ යුරෝපීය භාෂාවලින්, අඟහරු ග්‍රහයාගේ ප්‍රතිසමයක් වන පුරාණ ග්‍රීක දෙවියන් වන Tiu (Tiu, Ziu) අවධාරණය කරන ලදී (ෆින්ලන්ත - Tiistai, ඉංග්‍රීසි - අඟහරුවාදා, ජර්මානු - Dienstag).

බදාදා එසේ හඳුන්වන්නේ ඇයි?

ස්ලාව් ජාතිකයන් අතර, "බදාදා" හෝ "බදාදා" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ සතියේ මැද, මෙන්ම ජර්මානු මිට්වොච් සහ ෆින්ලන්ත කෙස්කෙවික්කෝ ය. මීට පෙර, සතිය ආරම්භ වූයේ ඉරිදා බව විශ්වාස කරන ලදී, එබැවින් බදාදා එහි මැද විය.

ලතින් භාෂාවෙන් - ඩයිස් මර්කුරි

ප්රංශ භාෂාවෙන් - le Mercredi

ස්පාඤ්ඤ භාෂාවෙන් - el Miercoles

ඉතාලි භාෂාවෙන් - Mercoledi

නමේ ඔබට බුධ ග්‍රහලෝකයේ නම දැකිය හැකිය.

ඔබ වෙනත් භාෂා ගැන සොයා බැලුවහොත්, බදාදා යන ඉංග්‍රීසි වචනය පැමිණෙන්නේ වොඩන් (වෝඩෙන්, වොටන්) දෙවියන්ගෙන් බව ඔබට පෙනී යනු ඇත. එය Swedish Onstag, Dutch Woenstag සහ Danish Onsdag හි ද "සැඟවී ඇත".මෙම දෙවියන් කළු සළුවකින් සැරසුණු උස, සිහින් මහලු මිනිසෙකු ලෙස නිරූපණය විය. ඔහු රූනික් හෝඩිය නිර්මාණය කිරීම සඳහා ප්‍රසිද්ධියට පත් විය - ලිඛිත හා වාචික කථනයේ අනුශාසක දෙවියා වන බුධ සමඟ ඔහුව සම්බන්ධ කරන්නේ මෙයයි.

බ්රහස්පතින්දා එසේ හඳුන්වන්නේ ඇයි?

ස්ලාවික් භාෂාවලින්, මෙම දිනයේ නම බොහෝ විට සරලව අදහස් වන්නේ අංකයකි, i.e. හතරවන දිනය. මෙම වචනය පැමිණෙන්නේ "සිව්වන" යන පොදු ස්ලාවික් වචනයෙනි. බොහෝ දුරට ඉඩ ඇති පරිදි, කාලයත් සමඟ, "t" පහත වැටුණු අතර, "k" ශබ්දය වඩාත් sonorous බවට පත් විය, එය "r" යන සොනරන්ට් ශබ්දය අනුගමනය කරයි.

ලතින් භාෂාවෙන් - ඩයිස් ජෝවිස්

ප්රංශ - ජූඩි

ස්පාඤ්ඤ - Jueves

ඉතාලි - Giovedi

යුරෝපීය භාෂාවලින්බ්රහස්පතින්දා සටන්කාමී බ්‍රහස්පතිගෙන් පැවත එන්නකි.

ජර්මානු භාෂාවෙන් බ්‍රහස්පතිගේ සහකරු වූයේ ඔඩන්ගේ පුත් තෝර් වන අතර එය ඉංග්‍රීසි බ්‍රහස්පතින්දා, ෆින්ලන්ත ටෝර්ස්ටායි, ස්වීඩන් ටෝර්ස්ඩැග්, ජර්මානු, ඩොනර්ස්ටාග් සහ ඩෙන්මාර්කයේ ටෝර්ස්ඩැග් යන භාෂාවෙන් ආරම්භ විය.

ඇයි සිකුරාදා කියන්නේ

නිසැකවම, ස්ලාවික් භාෂාවල, අර්ථය අංක පහ තුළ පවතී, i.e. සිකුරාදා = ඉරිදාට පසු පස්වන දිනය.

ප්රංශ භාෂාවෙන් - Vendredi

ස්පාඤ්ඤ - Viernes

ඉතාලි භාෂාවෙන් - Venerdi

සමහර යුරෝපීය භාෂාවල මෙම දිනයේ නම රෝම දේවතාවිය වන වීනස් වෙතින් පැමිණේ යැයි උපකල්පනය කිරීම තර්කානුකූල ය.

ජර්මානු-ස්කැන්ඩිනේවියානු මිථ්‍යාවන්හි ඇයගේ ප්‍රතිසමය වන්නේ ආදරය හා යුද්ධයේ දේවතාවිය වන ෆ්‍රේයා (ෆ්‍රිග්, ෆ්‍රෙයිරා) - ඇයගේ ආරම්භය ඉංග්‍රීසි සිකුරාදා, ස්වීඩන් ෆ්‍රෙඩාග්, ජර්මානු ෆ්‍රීටැග් හි ය.

සෙනසුරාදා එසේ හඳුන්වන්නේ ඇයි?

"සෙනසුරාදා" යන වචනය පැරණි ස්ලාවොනික් භාෂාවෙන් අප වෙත පැමිණියේය. මීට පෙර, එය ග්‍රීක භාෂාවෙන් (සබටන්) ලබාගෙන ඇති අතර, එය හෙබ්‍රෙව් භාෂාවෙන් ග්‍රීක භාෂාවට (සබත්, එනම් "හත්වන දිනය", වැඩ පිළිගැනීමට ලක් නොවන විට) ලබා ගන්නා ලදී. ස්පාඤ්ඤයේ "එල් සබාඩෝ", ඉතාලියේ "සබටෝ", ප්රංශයේ "සමීඩි" යන වචනයේ මෙම වචනයට සමාන මූලයන් ඇති බව සටහන් කිරීම සිත්ගන්නා කරුණකි. හෙබ්රෙව් භාෂාවෙන් "Shabbat" යනු "සාමය, විවේකය" යන්නයි.

ලතින් භාෂාවෙන් - Saturni

ඉංග්රීසි භාෂාවෙන් - සෙනසුරාදා

මෙම නම්වලින් සෙනසුරු දැකිය හැකිය.

ෆින්ලන්ත භාෂාවෙන් "Lauantai", Swedish "Lördag", Danish "Loverdag" බොහෝ විට පැරණි ජර්මානු Laugardagr හි මූලයන් ඇත, එහි අර්ථය "අවශෝෂණ දිනය" යන්නයි.

ඉරිදා එසේ හඳුන්වන්නේ ඇයි?

ලතින්, ඉංග්‍රීසි සහ ජර්මානු ඇතුළු බොහෝ භාෂාවලින් සතියේ අවසාන දිනයේ නම සූර්යයාගෙන් පැමිණේ - "සූර්යයා", "පුතා".

නමුත් රුසියානු (ඉරිදා), ස්පාඤ්ඤ (ඩොමින්ගෝ), ප්රංශ (ඩිමන්චේ) සහ ඉතාලි (ඩොමිනිකා) භාෂාවෙන් ක්රිස්තියානි තේමාවන් සැඟවී ඇත. ඩොමින්ගෝ, ඩිමන්චේ සහ ඩොමිනිකා "ස්වාමින්ගේ දවස" ලෙස පරිවර්තනය කළ හැකිය.

මීට පෙර රුසියානු භාෂාවෙන් මෙම දිනය හැඳින්වූයේ "සතිය" ලෙසිනි (එනම් කරන්න-විවේක නොකරන්න). නමුත් "සතිය" යන වචනය නිශ්චිත දිනයක් ඇඟවුම් කර ඇති බැවින්, දින හතේ චක්රය හැඳින්විය හැක්කේ කුමක් ද? කලින් සඳහන් කළ පරිදි, ස්ලාවික් භාෂාවල "සතිය" යන වචනය පැවතුනි. "ඉරිදා" ව්‍යුත්පන්න වී ඇත්තේ "නැවත නැඟිටීම" යන්නෙන් - ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව, යේසුස්ව නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ දිනය.

සතියේ අංක සහ දින අනුපාතය සොයා ගැනීමට පහසුම ක්රමය, ඇත්ත වශයෙන්ම, දින දර්ශනය දෙස බැලීමයි. කෙසේ වෙතත්, එය සැමවිටම අත ළඟ නැති අතර, සමහර විට එය අනාගතයේ දී ඉතා ඈත දිනයකට පැමිණේ, තවත් වසරක් මත වැටේ.

මනසෙහි ස්වයං ගණන් කිරීම

අංකයක් වැටෙන්නේ සතියේ කුමන දිනයටදැයි සොයා ගැනීමට පහසුම ක්‍රමය සතියේ දින ගණන මත පදනම් වේ. දින හතක සතියක් සාම්ප්‍රදායිකව භාවිතා වේ, එබැවින්, සාමාන්‍ය අංකයෙන් අංක 7 අඩු කිරීම අවශ්‍ය වේ, මෙය නැවත නැවත කරන්න, සහ නැවත - ප්‍රති result ලය අදට ආසන්න වන තුරු, එය සොයා ගැනීම අපහසු නොවනු ඇත. එය සතියේ කුමන දිනයද? අදාළ දිනය සඳහා සතියේ දිනය ද එයම වේ.

උදාහරණයක් ලෙස, අද මැයි 2 වන අතර, මැයි 31 වන දිනට වැටෙන සතියේ දිනය ඔබ සොයා ගත යුතුය. 31 සිට 7 අඩු කිරීම අවශ්‍ය වේ, එය 23 බවට හැරේ, 23 7 සිට නැවත අඩු කරනු ලැබේ, එය 16 බවට හැරේ, පසුව - 16 - 7 \u003d 9, 9 - 7 \u003d 2.

ප්‍රතිපලය අපේක්ෂිත දිනයට ළං වන තෙක් නැවත නැවතත් අද අංකයට 7 එකතු කිරීමෙන් ඔබට ප්‍රතිවිරුද්ධ මාර්ගයට යා හැක. උදාහරණයක් ලෙස, මැයි 5, නමුත් ඔබ මැයි 28 සතියේ කුමන දිනයදැයි සොයා බැලිය යුතුය. 5+7=12, 12+7=19, 19+7=26. මැයි 26 සඳුදා බව දන්නා නිසා මැයි 28 බදාදා යැයි පිළිතුරු දීම අපහසු නැත.

සමහර දුෂ්කරතා පැන නගින්නේ මාස ගණනක "හන්දියේදී" පමණි. එවැනි අවස්ථාවන් දිනෙන් දින "ගණනය" කිරීම වඩා හොඳය, ඉන්පසු විස්තර කරන ලද තාක්ෂණය දිගටම භාවිතා කරන්න.

Vrutseleto පද්ධතිය

එවැනි ක්රමයක් වරක් සර්කස් වාදකයින් විසින් භාවිතා කරන ලද අතර, මහජනතාවගේ විනෝදය සඳහා දිනයන් අනුව සතියේ දින "අනුමාන" (සහ යථාර්ථයේ දී - ගණනය කිරීම) සහ පද්ධතිය ඕනෑම වසරක් සඳහා ක්රියා කරයි. ප්රායෝගික අරමුණු සඳහා එය භාවිතා කිරීම කිසිවක් වළක්වන්නේ නැත.

සෑම මාසයකම නිශ්චිත අංකයකට අනුරූප වේ, මෙම අංක මතක තබා ගැනීම සඳහා, සිහිවටන වචන සහ වාක්‍ය ඛණ්ඩ භාවිතා කරන ලදී: - 1 (වසරේ 1 වන මාසය), - 4 (දරුණු - අකුරු 4 ක වචනයක්), මාර්තු - 4 (නාමයෙන් මාසය), - 0 (ශුන්‍ය උෂ්ණත්වය), මැයි -2 (මැයි පළමු), ජුනි - 5 (උණුසුම් - අකුරු 5), ජූලි - 0 (වැසි බිංදුවක් නොවේ), අගෝස්තු - 3 (ගිම්හාන මාසය 3), සැප්තැම්බර් - 6 (මද වැසි - "කුඩා" යන වචනයේ අකුරු 6), ඔක්තෝබර් - 1 (අත්තක එක් කොළ), නොවැම්බර් - 4 (හිම), දෙසැම්බර් - 6 (ගිම්හානයේ දී ස්ලයිඩයක් සහ කරත්තයක් සූදානම් කරන්න. ශීත ඍතුව - "කරත්තය" යන වචනයේ අකුරු 6 ක්).

ගණන් කිරීමේ ක්‍රමයේදී මෙම අංක භාවිතා කරන ලදී. වසරේ අවසාන ඉලක්කම් දෙක 12න් බෙදූ අතර ඉතිරිය 4න් බෙදූ අතර පළමු බෙදීමේ ප්‍රතිඵලය සහ බෙදීම් දෙකේම ඉතිරිය එකතු කරන ලදී. ලැබෙන අංකය හතට වඩා අඩු නම් - එය මතක තබා ගන්න, 7 හෝ ඊට වැඩි නම් - 3 න් බෙදන්න සහ ඉතිරිය මතක තබා ගන්න. මෙම අංකයට හෝ ඉතිරියට මාසයට අනුරූප අංකය එකතු වේ. ප්රතිඵලය හතට වඩා අඩු නම් - මතක තබා ගන්න, 7 හෝ ඊට වැඩි නම් - 7 න් බෙදන්න සහ ඉතිරිය මතක තබා ගන්න.

ලැබෙන අංකයට දවසේ අංකය එකතු කරනු ලැබේ, ප්රතිඵලය හතකට වඩා වැඩි නම්, එය නැවත 7 න් බෙදූ අතර ඉතිරිය මතක තබා ගනී. ප්රතිඵල අංකය පහත යෝජනා ක්රමයට අනුව සතියේ දිනට අනුරූප වේ: සෙනසුරාදා - 0, ඉරිදා - 1, සඳුදා - 2, ආදිය. උදාහරණයක් ලෙස, ඔබ 2016 ජූනි 7 සතියේ කුමන දිනයදැයි සැකසිය යුතුය.

16:12=1 (වමේ 4)
4:4=1 (0 ඉතිරි)
1+4+0=5
5+5=10
10+7=17
17:7=2 (3 ඉතිරි)

ඔබ දන්නා පරිදි, සතියේ සෑම දිනකම යම් ග්‍රහලෝකයක් විසින් අනුග්‍රහය දක්වයි. දවසේ ස්වභාවය මෙම බලපෑම මත රඳා පවතී. ජ්යෝතිඃ ශාස්ත්රඥයින් පවසන්නේ සතියේ සෑම දිනකම අපගේ ජීවිතයේ සිදුවන දේ කෙරෙහි විශාල බලපෑමක් ඇති කරන යම් පණිවිඩයක් රැගෙන යා හැකි බවයි. ඉතින්, සතියේ දිනවල අර්ථයන් මොනවාද, ඒවා පුද්ගලයෙකුට බලපාන්නේ කෙසේද?

සඳුදාචන්ද්රයා විසින් පාලනය කරනු ලැබේ. පෘථිවි චන්ද්‍රිකාව විශේෂ චිත්තවේගීය සංවේදීතාවයකින් අද දින ලබා දුන්නේය. සඳුදා, අපි සඳෙහි බලපෑමට හසු වී වෙනදාට වඩා ටිකක් වෙනස් ලෙස සිදුවන සෑම දෙයක්ම වටහා ගැනීමට පටන් ගනිමු. මෙම දිනයේ හැඟීම් උත්සන්න වේ. ජ්යෝතිඃ ශාස්ත්රඥයින් මෙම දිනයේ වැදගත් තීරණ ගැනීමට නිර්දේශ නොකරයි, ඔවුන් හැඟීම්වල බලපෑම යටතේ සිදු කළ හැකිය. ඔබ වඩාත් අවධානයෙන් හා අවධානයෙන් සිටිය යුතුය. මෙම දිනයේ අනවශ්‍ය අත්දැකීම් සෞඛ්‍යයට බෙහෙවින් බලපාන බැවින් ආතති සහගත තත්වයන් වළක්වා ගැනීම රෙකමදාරු කරනු ලැබේ.

අඟහරුවාදාරණශූරයන්ගේ ග්‍රහලෝකය වන අඟහරු විසින් පාලනය කරනු ලැබේ. මෙම දිනයේ දී, ඔබට ඔබේ ගැටළු වලට විවෘතව සටන් කිරීමට, ඔබේ දෘෂ්ටිකෝණය ඔප්පු කිරීමට සහ ඔබේම දෑ සාක්ෂාත් කර ගත හැකිය. අඟහරු ශක්තිය ලබා දෙයි, නමුත් ඒ සමඟම අප තුළ ආක්රමණශීලීත්වය අවදි කරයි. ඔබ අඟහරුවාදා ආරවුල්වලට ඇතුළු නොවී ගැටුම් ආරම්භ කළ යුතුය. අඟහරුගේ ශක්තිය ලබා දී ඇත්තේ දුෂ්කරතා ජය ගැනීමට අධිෂ්ඨානය සහ විශ්වාසය ලබා ගැනීම සඳහා මිස ගැටුම් ඇති කර ගැනීමට සහ කෙනෙකුගේ ශක්තිය පෙන්වීමට නොවේ.

බදාදාබුධගේ දවසයි. නව ආරම්භයන් සඳහා, විශේෂයෙන් වෙළඳාම් කිරීමට සහ නව සම්බන්ධතා ඇති කර ගැනීමට හොඳ දවසක්. මෙදින ව්‍යාපාරික සාකච්ඡා පැවැත්වීම හා මුදල් ගනුදෙනු කිරීම යහපත්ය. කරදරය නම් ග්‍රහලෝක සියලු මිනිසුන්ට එකවර බලපායි. ඉතින් කොහේ හරි කෙනෙක් පැරදිලා තියෙනවා නම් ඒකෙන් කියවෙන්නේ යමෙක් ලැබිලා තියෙනවා කියන එකයි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, වංචාකරුවන් සහ වංක පුද්ගලයින්ගෙන් පරිස්සම් වන්න, මන්ද ඔවුන් ඔබ හා සමානව අද දින වාසනාවන්ත වනු ඇත.

බ්රහස්පතින්දාබ්රහස්පති විසින් පාලනය කරනු ලැබේ. මෙම දිනයේ දී, තර්කනය, තාර්කිකව සිතීමේ හැකියාව, උග්ර වේ. බැරෑරුම් තීරණ ගැනීමට සහ නව වැඩ සැලසුම් කිරීමට දිනය යහපත් වේ. බ්‍රහස්පතින්දා, ඔබේ නෑදෑයන් හෝ මිතුරන් හමුවීමට, ධනාත්මක ශක්තියෙන් සන්නිවේදනය කිරීමට සහ නැවත ආරෝපණය කිරීමට ඔබ සතුටු වන අය සමඟ කතාබස් කිරීම වඩාත් සුදුසුය. මීට අමතරව, බ්රහස්පතින්දා ඉදිකිරීම්, අලුත්වැඩියාව, මෙන්ම ඇණවුම් ලබා දීම සහ ඇණවුම් කිරීම සඳහා හොඳය. ගමන් බිමන් යෑමට ද දවස සුබයි.

සිකුරාදා- ආදරය හා සමගියෙහි අනුශාසක වන සිකුරුගේ දිනය. මෙම දිනයේ, මිනිසුන් තොරතුරු හොඳින් වටහා නොගන්නා අතර සාරය තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ නොකරයි, එබැවින් සිකුරාදා ඔබ කිසිදු වැදගත් රැස්වීම් සහ සාකච්ඡා ආරම්භ නොකළ යුතුය, ඔබට සරලව ඇසෙන්නේ නැත. මෙම දිනය වඩාත් සුදුසු වන්නේ ආදරය කරන කෙනෙකු සමඟ, මිතුරන් හෝ පවුලේ අය සමඟ ය. රීතියක් ලෙස, මෙම දිනයේ මිනිසුන්ට වඩා හොඳ හැඟීමක් ඇති වේ, නව ශක්තියක් සහ ශක්තියක් දිස්වේ. එය නිවැරදි දිශාවට යොමු කිරීම වැදගත්ය.

සෙනසුරාදාසෙනසුරු විසින් පාලනය කරනු ලැබේ. සතියේ මෙම දිනයේ මූල්ය කටයුතු, ගණනය කිරීම් සහ සැලසුම් සමඟ කටයුතු කිරීම හොඳය. ඊට අමතරව, සෙනසුරාදා අධ්‍යයනයට, නව දැනුම ඉගෙනීමට සහ ස්වයං විමර්ශනය සඳහා විශිෂ්ටයි. මෙම දිනය හැකි තරම් ඵලදායී ලෙස භාවිතා කළ යුතුය. සෙනසුරාදා, ඔබට ඔබේ සැලසුම් ක්රියාත්මක කිරීම ආරම්භ කළ හැකිය. ක්‍රියාකාරකම් ඔබව යටපත් කරන කාලය මෙයයි. සෙනසුරාදා බොහෝ දෙනෙකුට ශක්තියක් දැනේ.

ඉරිදාසූර්යයා විසින් පාලනය කරනු ලැබේ. මෙම ග්රහලෝකය ඔහුට ප්රීතිය, පහසුව සහ සන්සුන් භාවය ලබා දුන්නේය. ඉරිදා විනෝදය සහ විවේකය සඳහා වේ. මෙම දිනයේ දී, ඔබට මිලදී ගැනීම් සහ නව ව්යාපාර ආරම්භ කළ හැකිය. ධනාත්මකව සිතන ක්‍රියාශීලීව ක්‍රියා කරන අයට වාසනාව උදාවේ.

සතියේ සෑම දිනකම තමන්ගේම ලක්ෂණ ඇත. ජ්යෝතිඃ ශාස්ත්රය උපකාරයෙන්, අපට ශුභ දවසක් තෝරා ගත හැකි අතර, අප අසාර්ථක වනු ඇතැයි බිය නොවන්න. අනුග්රාහක ග්රහයා මේ සඳහා අවශ්ය සියලු කොන්දේසි නිර්මානය කරන්නේ නම් වාසනාව ඔබේ පැත්තේ වනු ඇත. ලිපිය ප්රයෝජනවත් නම්, ක්ලික් කරන්න සහ

09.10.2013 14:20

රාශි චක්රයේ ලකුණ පුද්ගලයෙකුට දේපල හා චරිත ලක්ෂණ පමණක් නොව පෙනුමද ලබා දිය හැකිය. මත...

සෑම පුද්ගලයෙකුටම තමාගේම අනුග්‍රාහක ග්‍රහලෝකයක් ඇත. එය ඔබගේ මුදලට බලපාන ආකාරය සොයා බලන්න...

මේ වසරේ පාස්කු උත්සවය කවදාද? සහ කානිවල් කවදාද? Lent ආරම්භ වන්නේ කවදාද? වසරින් වසර මිනිසුන් එකිනෙකාගෙන් අසන ප්‍රශ්න මේවාය. බොහෝ අය පුදුමයට පත් වෙති: සමහර පල්ලි නිවාඩු වසරින් වසර එකම දිනයේ සමරනු ලබන්නේ ඇයි, අනෙක් අය සෑම විටම විවිධ දිනවලට වැටෙන්නේ ඇයි? මෙම දිනයන් තීරණය කරන්නේ කෙසේද? අපි එය තේරුම් ගනිමු.

පැරණි ගිවිසුමේ පාස්කු උත්සවය

යුදෙව්වන් අතර පාස්කු උත්සවය ඊජිප්තුවෙන් යුදෙව්වන් නික්මයාමට ගෞරවයක් වශයෙන් අනාගතවක්තෘ මෝසෙස් විසින් පිහිටුවන ලදී (පෙසාක් බලන්න). "ඔබේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේට පාස්කුව පවත්වන්න, මන්ද නීසාන් (අවිව්) මාසයේ දී ඔබේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ රාත්‍රියේදී ඊජිප්තුවෙන් ඔබව පිටතට ගෙනා සේක" (ද්වි. 16: 1). පාස්කු ඉරිදා නික්මයාම සිහිපත් කිරීම සඳහා, අවුරුද්දක් වයසැති පිරිමි බැටළු පැටවෙකු කැළලක් නොමැතිව, චාරිත්‍රානුකූලව ඝාතනය කිරීමට නියම කරන ලදී, එය ගින්නෙන් පුළුස්සා, ඇට නොකැඩී, මුහුන් නොදැමූ රොටි (මුහුන් නොදැමූ) සමඟ සම්පූර්ණයෙන්ම අනුභව කළ යුතුය. මුහුන් නොදැමූ රොටි) සහ පාස්කු රාත්‍රියේදී පවුල් කවය තුළ කටුක ඖෂධ පැළෑටි (නික්මයාම 12:1-28; ගණන්. 9:1-14). ජෙරුසලමේ දේවමාළිගාව විනාශ කිරීමෙන් පසු චාරිත්‍රානුකූලව ඝාතනය කළ නොහැකි විය, එබැවින් පෙසාච්හි යුදෙව්වන් අනුභව කරන්නේ මුහුන් නොදැමූ පාන් පමණි - මැට්සා.

මුල් කිතුනුවන් අතර පාස්කු උත්සවය

ක්රිස්තියානි පල්ලියේ, පළමු ශතවර්ෂවල සිට පාස්කු උත්සවය සමරනු ලැබුවද, දේශීය සම්ප්රදායන්, දින දර්ශනයේ සුවිශේෂතා සහ විවිධ නගරවල ප්රජාවන්ගේ ගණනය කිරීම් හේතුවෙන් පාස්කු උත්සවය සැමරීමේ දින සමපාත නොවීය. එබැවින්, 325 දී පළමු කිතුනු කවුන්සිලයේ දී, පාස්කු දිනය තීරණය කිරීම සඳහා සමස්ත ක්රිස්තියානි ලෝකය සඳහා තනි ක්රමයක් අනුගමනය කිරීමට තීරණය විය. මෙම අතිශුද්ධ වූ උත්සවයේ දිනය තීරණය කිරීමේදී කිතුනුවන් යුදෙව්වන්ගේ චාරිත්රය අනුගමනය නොකළ යුතු බවට තීරණය විය. කවුන්සිලයේ දී "යුදෙව්වන් සමඟ එක්ව වසන්ත විෂුවයට පෙර" පාස්කු උත්සවය සැමරීම තහනම් විය.

මේ වසරේ පාස්කු උත්සවය කවදාද?

2019 දී ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් අප්රේල් 28 වන දින පාස්කු උත්සවය සමරනු ඇත. පාස්කු උත්සවය සැමරීමේ දිනය තීරණය කරනු ලබන්නේ ඕතඩොක්ස් පැස්චලියා නම් විශේෂ ගණනය කිරීමෙනි.

පාස්කු යනු ඕනෑම වසරක් සඳහා පාස්කු උත්සවය සහ පල්ලි නිවාඩු ගත කිරීමේ දිනයන් තීරණය කිරීමට දින දර්ශනය සහ තාරකා විද්‍යාත්මක ප්‍රමාණ විශාල සංඛ්‍යාවක සම්බන්ධතාවය තීරණය කරන විශේෂ වගු භාවිතා කරමින් ගණනය කිරීමේ පද්ධතියකි.

රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය පාස්කු උත්සවය සහ නිවාඩු දින සැමරීමේ දිනය ගණනය කිරීම සඳහා 45 BC හි ජූලියස් සීසර් යටතේ නිර්මාණය කරන ලද සාම්ප්රදායික ජූලියන් දින දර්ශනය භාවිතා කරයි. මෙම දින දර්ශනය බොහෝ විට "පැරණි විලාසිතාව" ලෙස හැඳින්වේ. බටහිර කිතුනුවන් භාවිතා කරන්නේ 1582 දී XIII ග්‍රෙගරි පාප් වහන්සේ විසින් හඳුන්වා දුන් ග්‍රෙගෝරියානු දින දර්ශනයයි. එය සාමාන්යයෙන් "නව ශෛලිය" ලෙස හැඳින්වේ.

පළමු එකියුමෙනිකල් කවුන්සිලයේ (325, නයිසියා) නීතිවලට අනුව, ඕතඩොක්ස් පාස්කු උත්සවය සමරනු ලබන්නේ වසන්ත පුර පසළොස්වක පොහොයෙන් පසු පළමු ඉරිදා වන අතර එය වසන්ත විෂුවයට පසුව හෝ එදිනට පැමිණේ නම්, මෙම ඉරිදා දිනට පසුව වැටේ නම්. යුදෙව් පාස්කු උත්සවය; එසේ නොමැති නම්, ඕතඩොක්ස් පාස්කු උත්සවය යුදෙව් පාස්කු දිනයෙන් පසු පළමු ඉරිදාට මාරු කරනු ලැබේ.

මේ අනුව, පාස්කු උත්සවය සැමරීමේ දිනය පැරණි ශෛලියේ මාර්තු 22 සිට අප්රේල් 25 දක්වා හෝ නව විලාසිතාවේ අප්රේල් 4 සිට මැයි 8 දක්වා සීමාවන් තුළට වැටේ. පාස්කු දිනය ගණනය කිරීමෙන් පසු, ඉතිරි පල්ලියේ නිවාඩු දින දර්ශනයක් සම්පාදනය කරනු ලැබේ.

පල්ලියේ නිවාඩු

කැලැන්ඩර වර්ෂයේ සෑම දිනකම පල්ලිය විසින් එක් හෝ තවත් පූජනීය සිදුවීමක් අනුස්මරණය කිරීම, සාන්තුවරයන්ගේ මතකය සැමරීම හෝ අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස්ගේ ආශ්චර්යමත් අයිකන මහිමයට පත් කිරීම සඳහා කැප කර ඇත.

පල්ලියේ වසරේ වැදගත්ම දිනය වන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශුද්ධ උත්ථානය හෙවත් පාස්කු උත්සවයයි. ඊළඟ වැදගත්කම වන්නේ මහා දොළොස්වන නිවාඩු 12 (නම - දොළොස්වන - ඒවායේ අංකය දක්වයි). එවිට, අර්ථය අනුව, පල්ලිය විශිෂ්ට නිවාඩු දින 5 ක් වෙන් කරයි. දිව්‍යමය සේවාවන් සැමරීම මගින් සලකුණු කරන ලද වෙනත් උත්සව දින තිබේ. සමිඳාණන් වහන්සේගේ උත්ථානය සිහිපත් කිරීම සඳහා කැප වූ ඉරිදා විශේෂයෙන් කැපී පෙනෙන අතර ඒවා "පුංචි පාස්චා" ලෙස හැඳින්වේ.

දොළොස්වන නිවාඩු දින සංක්‍රාන්ති නොවන සහ සංක්‍රාන්ති ලෙස බෙදා ඇත. මාරු කළ නොහැකි නිවාඩු දිනයන් වසරින් වසර වෙනස් නොවේ; පාස්කු නිවාඩු සෑම වසරකම විවිධ දිනයන් මත වැටෙන අතර වත්මන් වසරේ පාස්කු උත්සවය යෙදෙන දිනය මත රඳා පවතී. මහා ලෙන්ට් ආරම්භය, ජනප්‍රිය පැන්කේක් සතිය, පාම් ඉරිදා, මෙන්ම නැගීම සහ ශුද්ධ වූ ත්‍රිත්වයේ දිනය ද පාස්කු දිනය මත රඳා පවතී.

දොළොස්වන මංගල්යයන් ලෝඩ්ස් (යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේට ගෞරවයක් වශයෙන්) හෝ දෙවියන්ගේ මව (දෙවියන් වහන්සේගේ මවට කැප වූ) ලෙස බෙදා ඇත. නිවාඩු දින සඳහා පදනම බවට පත් වූ සමහර සිදුවීම් ශුභාරංචියේ විස්තර කර ඇති අතර සමහර ඒවා පල්ලි සම්ප්රදායේ පදනම මත ස්ථාපිත කර ඇත.

දොළොස්වන ගතවන නිවාඩු දින:

• ශුද්ධ වූ ක්රිස්තුස්ගේ නැවත නැඟිටීම. පාස්කු
• සමිඳාණන් වහන්සේ ජෙරුසලමට ඇතුළු වීම. පාම් ඉරිදා (පාස්කු ඉරිදාට දින 7 කට පෙර)
• සමිඳාණන් වහන්සේගේ නැගීම (පාස්කු ඉරිදාට පසු 40 වන දින)
• ශුද්ධ වූ ත්රිත්වයේ දිනය. පෙන්තකොස්ත (පාස්කු ඉරිදාට පසු 50 වන දින)

දොළොස්වන නොඉක්මවන නිවාඩු:

• සැප්තැම්බර් 21 - භාග්‍යවත් කන්‍යාවගේ උපත.
• සැප්තැම්බර් 27 - ශුද්ධ වූ කුරුසය උසස් කිරීම.
• දෙසැම්බර් 4 - අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස් දේවස්ථානයට ඇතුල් වීම.
• ජනවාරි 7 - නත්තල්.
• ජනවාරි 19 - එපිෆනි. එපිෆනි.
• පෙබරවාරි 15 ​​- ස්වාමීන්ගේ රැස්වීම.
• අප්රේල් 7 - භාග්යවන්ත කන්යාවගේ නිවේදනය.
• අගෝස්තු 19 - සමිඳාණන් වහන්සේගේ රූපාන්තරණය.
• අගෝස්තු 28 - භාග්යවන්ත කන්යාවගේ උපකල්පනය.

විශිෂ්ට තනතුරක්

පාස්කු උත්සවයට පෙර මහා ලෙන්ට් - සියලුම ඕතඩොක්ස් උපවාස වලින් දැඩිම සහ දිගම වේ. Lent ආරම්භ වන්නේ කවදාද? එය වත්මන් වර්ෂයේ පාස්කු ඉරිදා වැටෙන දිනය මත රඳා පවතී. නිරාහාරව සිටීම සැමවිටම දින 48 ක් පවතී: දින හතළිහක් ලෙස හැඳින්වෙන මහා ලෙන්ට් දින 40 ක් සහ ශුද්ධ සතියේ දින 8 ක්, ලාසරස් සෙනසුරාදා සිට පාස්කු ඉරිදාට පෙර මහා සෙනසුරාදා දක්වා. එමනිසා, පාස්කු දිනයේ සිට සති 7 ක් ගණනය කිරීමෙන් නිරාහාරයේ ආරම්භය තීරණය කිරීම පහසුය.

මහා ලෙන්ට් වල වැදගත්කම පවතින්නේ ආහාර ගැනීමෙන් වැළකී සිටීමේ දැඩි නීති රීති (ශාක ආහාර පමණක් රස බැලීමට නියම කර ඇත, මාළු සඳහා අවසර දෙනු ලබන්නේ දෙවරක් පමණි - නිවේදනය සහ පාම් ඉරිදා) සහ විවිධ විනෝදාස්වාදයන් සහ විනෝදාස්වාදයන් වළක්වා ගැනීම, නමුත් එහි අන්තර්ගතය තුළ ඉතා ගැඹුරු පූජනීය ක්‍රමය. මහා ලෙන්ට් හි සේවාවන් අන් කිසිවක් මෙන් නොව ඉතා සුවිශේෂී ය. සෑම ඉරිදාවක්ම තමන්ගේම විශේෂ තේමාවක් සඳහා කැප කර ඇති අතර, ඔවුන් එක්ව ඇදහිලිවන්තයන් දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි ගැඹුරු යටහත් පහත්කමට සහ ඔවුන්ගේ පව් ගැන පසුතැවිලි වීමට නියම කළහ.

පාස්කු දිනය ගණනය කරන්නේ කෙසේද?

Paschalia නිර්මාණය කිරීමේ යුගයේදී (පාස්කු දින ගණනය කිරීමේ පද්ධතිය), මිනිසුන් දැන් කාලයට වඩා වෙනස් ලෙස කාලය නිරූපණය කළහ. සියලුම සිදුවීම් රවුමක සිදුවන බව ඔවුන් විශ්වාස කළහ ("සියල්ල යථා තත්ත්වයට පත් වේ"). තවද සමස්ත විවිධ සිදුවීම් තීරණය වන්නේ එවැනි "කව" ("චක්‍ර") බොහෝමයක් ඇති බවත් ඒවා විවිධ ප්‍රමාණවලින් බවත්ය. රවුමක, දිවා රාත්රිය, ගිම්හානය - ශීත, නව සඳ - පූර්ණ චන්ද්රයා මගින් ප්රතිස්ථාපනය වේ.

නූතන පුද්ගලයෙකුට මෙය සිතීම දුෂ්කර ය, මන්ද ඔහුගේ මනසෙහි ඔහු අතීතයේ සිට අනාගතය දක්වා ඓතිහාසික සිදුවීම්වල "සරල රේඛාවක්" ගොඩනඟයි.

සරලම සහ වඩාත්ම ප්‍රසිද්ධ (සහ තවමත් භාවිතා කරන) කවය සතියේ කවයේ දිනයයි. ඉරිදාට පසුව සඳුදා, සඳුදාට පසුව අඟහරුවාදා, සහ ඊළඟ ඉරිදා දක්වා, පසුව නැවත සඳුදා.

පාස්කු දිනය ගණනය කිරීම චක්‍ර දෙකක් මත පදනම් වේ: සූර්ය (අවුරුදු 28) සහ චන්ද්‍ර (අවුරුදු 19). මෙම සෑම චක්‍රයකම සෑම වසරකම තමන්ගේම අංකයක් ඇත (මෙම සංඛ්‍යා "සූර්‍යයාගේ කවය" සහ "චන්ද්‍ර කවය" ලෙස හැඳින්වේ), සහ ඒවායේ සංයෝජනය සෑම වසර 532 කට වරක් පමණක් පුනරාවර්තනය වේ (මෙම විරාමය "මහා දර්ශකය ලෙස හැඳින්වේ. ")

"සූර්යයාගේ කවය" ජූලියන් දින දර්ශනය සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර, එහි අඛණ්ඩ වසර 3 සරල (දින 365 බැගින්) සහ හතරවන අධික වසර (දින 366) වේ. දින 7ක සතිපතා චක්‍රයක් සමඟ වසර 4ක චක්‍රයක් සමපාත කිරීම සඳහා වසර 28ක (7.4) චක්‍රයක් නිර්මාණය කරන ලදී. වසර 28 කට පසු, සතියේ දින ජූලියන් දින දර්ශනයේ මාසවල එකම සංඛ්‍යා මත වැටෙනු ඇත ("නව" "ග්‍රෙගෝරියානු" දින දර්ශනයේ, සියල්ල වඩාත් සංකීර්ණ වේ ...). එනම්, 1983 දින දර්ශනය 2011 දින දර්ශනයට (1983+28=2011) හරියටම සමාන ස්වරූපයක් තිබුණි. උදාහරණයක් ලෙස, 2011 ජනවාරි 1 ("නව ශෛලිය" අනුව 14) සිකුරාදා වේ; සහ 1983 ජනවාරි 01 සිකුරාදා දිනයක් ද විය.

එනම්, "සූර්‍යයාගේ කවය" වසරේ මාසවල අනුරූප සංඛ්‍යා වැටෙන්නේ සතියේ කුමන දිනවලදැයි සොයා ගැනීමට උපකාරී වේ.

"චන්ද්‍රයාගේ කවය" සැලසුම් කර ඇත්තේ ජූලියන් දින දර්ශනයේ දිනයන් සමඟ චන්ද්‍ර අවධීන් (නව සඳ, පුර සඳ, ආදිය) සම්බන්ධීකරණය කිරීම සඳහා ය. එය පදනම් වී ඇත්තේ සූර්ය වර්ෂ 19 හරියටම චන්ද්‍ර මාස 235 ට සමාන වන බැවිනි.

විෂුවය යනු සූර්යයා එහි දෘශ්‍ය චලිතයේදී "ආකාශ සමකය" තරණය කරන මොහොතයි. මෙම අවස්ථාවේදී, දවසේ දිග රාත්‍රියේ දිගට සමාන වන අතර සූර්යයා හරියටම නැගෙනහිරින් නැඟී හරියටම බටහිරින් බැස යයි.

සූර්ය වර්ෂයක් (වෙනත් ආකාරයකින් "නිවර්තන වසර" ලෙස හැඳින්වේ) යනු අනුප්‍රාප්තික වසන්ත විෂුවල් දෙකක් අතර විරාමයයි. එහි කාලසීමාව දින 365 පැය 5 විනාඩි 48 තත්පර 46 (දින 365.2422) වේ. ජූලියන් දින දර්ශනයේ, පහසුව සහ සරල බව සඳහා, වසරේ දිග දින 365 පැය 6 (දින 365.25) ලෙස ගනු ලැබේ. වසර 128 දී පමණ, වසන්ත විෂුවය එක් දිනකින් මාරු වේ ("නව යුගයේ" 15 වන සියවසේ විෂුවය මාර්තු 12-13 වන අතර, 20 - මාර්තු 7-8 දක්වා).

චන්ද්‍ර මාසය (වෙනත් ආකාරයකින් "සිනොඩික්" ලෙස හැඳින්වේ) යනු නව සඳ දෙකක් අතර පරතරයයි. එහි සාමාන්‍ය කාලය දින 29 පැය 12 විනාඩි 44 තත්පර 3 (දින 29.53059) වේ.

සූර්ය වර්ෂ 19ක් (දින 19365.2422=6939.6018) දළ වශයෙන් චන්ද්‍ර මාස 235ක් (දින 23529.53059=6939.6887) බව පෙනී යන්නේ එබැවිනි.

වසර 19 කට පසු, චන්ද්‍ර අවධීන් (උදාහරණයක් ලෙස පූර්ණ චන්ද්‍රයන්) ජූලියන් දින දර්ශනයේ එකම සංඛ්‍යා මත වැටෙනු ඇත (මෙය දිගු කාලයක් නිරීක්ෂණය නොවේ - එක් දින දෝෂයක් ආසන්න වශයෙන් වසර 310 ක් එකතු වේ). අපි කතා කරන්නේ, ඇත්ත වශයෙන්ම, සාමාන්ය අගයන් ගැන. චන්ද්ර අවධිවල සැබෑ දිනයන්, චන්ද්රයාගේ චලනයේ සංකීර්ණත්වය හේතුවෙන්, සාමාන්ය අගයන්ගෙන් බැහැර විය හැක. නිදසුනක් වශයෙන්, 1990 අප්රේල් මාසයේ මොස්කව්හි සැබෑ පූර්ණ චන්ද්රයා 10 වන දින ("නව ශෛලිය") 06:19 ට සහ 2009 දී (1990 වසර 19 කට පසු) - අප්රේල් 9 ("නව ශෛලිය") 17:55 ට විය. .

ලබාගත් වගු මත පදනම්ව, ඕනෑම වසරක් සඳහා පාස්කු දිනය තීරණය කළ හැකිය.

Hieromonk Job (Gumerov) එතරම් පැහැදිලි නැති නමුත් වඩා ගණිතමය වශයෙන් සරල බවක් ලබා දෙයි ඕතඩොක්ස් පාස්කු දිනය ගණනය කිරීමේ ක්රමය: “සියලු ප්‍රායෝගික ගණනය කිරීමේ ක්‍රම අතුරින්, ශ්‍රේෂ්ඨතම ජර්මානු ගණිතඥයෙකු වූ කාල් ගවුස් (1777 - 1855) විසින් යෝජනා කරන ලද ක්‍රමය සරලම ලෙස පිළිගැනේ. වර්ෂයේ අංකය 19 න් බෙදන්න සහ ඉතිරිය "a" අමතන්න; වසරේ අංකයේ ඉතිරි කොටස 4 න් බෙදීම “b” අකුරෙන් ද, “c” හරහා වසරේ අංකයේ ඉතිරි කොටස 7 න් ද බෙදනු ලැබේ. අගය 19 x a + 15 න් බෙදන්න. 30 සහ ඉතිරි "d" අක්ෂරය අමතන්න. 2 x b + 4 x c + 6 x d + 6 අගයෙන් 7 න් බෙදීමේ ඉතිරි කොටස "e" අක්ෂරයෙන් දැක්වේ. අංක 22 + d + e මාර්තු සඳහා පාස්කු දිනය වනු ඇත, සහ අප්රේල් සඳහා අංකය d + e - 9 වේ. උදාහරණයක් ලෙස, අපි 1996 ගනිමු. එය 19 න් බෙදීමෙන් 1 (a) හි ඉතිරියක් ඇත. 4 න් බෙදූ විට, ඉතිරිය බිංදුව (b) වනු ඇත. වර්ෂයේ අංකය 7 න් බෙදීම, අපට ඉතිරි 1 (s) ලැබේ. අපි ගණනය කිරීම් දිගටම කරගෙන ගියහොත්, අපට ලැබෙන්නේ: d \u003d 4, සහ e \u003d 6. එබැවින්, 4 + 6 - 9 \u003d අප්රේල් 1 (ජූලියන් දින දර්ශනය - පැරණි ශෛලිය - දළ වශයෙන්. සංස්කරණ)».

කතෝලිකයන් සඳහා පාස්කු කවදාද?

1583 දී, රෝමානු කතෝලික පල්ලියේදී, XIII ග්‍රෙගරි පාප් වහන්සේ ග්‍රෙගෝරියන් නමින් නව පාස්කුවක් හඳුන්වා දෙන ලදී. Paschalia හි සිදු වූ වෙනස හේතුවෙන් මුළු දින දර්ශනයම වෙනස් වී ඇත. වඩාත් නිවැරදි තාරකා විද්‍යාත්මක දිනයන් වෙත සංක්‍රමණය වීමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, කතෝලික පාස්කු උත්සවය බොහෝ විට යුදෙව්වන්ට වඩා කලින් හෝ එම දිනයේම සමරනු ලබන අතර, සමහර වසරවලදී ඕතඩොක්ස් පාස්කුවට මාසයකට වඩා කලින් සමරනු ලැබේ.

ඕතඩොක්ස් පාස්කු සහ කතෝලික පාස්කු දිනයන් අතර විෂමතාවය ඇති වන්නේ පල්ලියේ පූර්ණ චන්ද්‍ර දින වෙනස සහ සූර්ය දින දර්ශන අතර වෙනස - 21 වන සියවසේ දින 13 කි. නඩු වලින් 45% ක් තුළ බටහිර පාස්කු උත්සවය ඕතඩොක්ස් වලට වඩා සතියකට පෙර, 30% කදී එය සමපාත වේ, 5% සති 4 ක වෙනසක් සහ 20% සති 5 ක වෙනසක් (චන්ද්ර චක්රයට වඩා වැඩි) වේ. සති 2-3 කින් වෙනසක් නැත.

1. G \u003d (Y mod 19) + 1 (G යනු ඊනියා "මෙටොනික් චක්‍රයේ රන් අංකය" - පූර්ණ චන්ද්‍රයන්ගේ වසර 19 චක්‍රය)
2. C \u003d (Y / 100) + 1 (Y 100 හි ගුණාකාරයක් නොවේ නම්, C යනු සියවසේ අංකය)
3. X = 3*C/4 - 12
4. Z = (8*C + 5)/25 - 5 (චන්ද්‍ර කක්ෂය සමඟ සමමුහුර්ත කිරීම, වර්ෂය චන්ද්‍ර මාසයේ ගුණාකාරයක් නොවේ)
5. D \u003d 5 * Y / 4 - X - 10 (මාර්තු මාසයේ, දිනය? D mod 7 ඉරිදා වේ)
6. E \u003d (10 * G + 20 + Z - X) mod 30 (epakta - පූර්ණ චන්ද්‍රයාගේ දිනය දක්වයි)
7. IF (E = 24) හෝ (E = 25 සහ G > 11) ඉන්පසු E 1 කින් වැඩි කරන්න
8. N \u003d 44 - E (මාර්තු N-th - දින දර්ශනයේ පුර පසළොස්වක දිනය)
9. IF N 10. N = N + 7 - (D + N) mod 7
11. N > 31 නම් පාස්කු දිනය (N ? 31) අප්‍රේල් නැත්නම් පාස්කු දිනය මාර්තු N

ඡායාරූපය - ෆොටෝබෑන්ක් ලෝරි